El trabajo examina la psicología del martirio a través del análisis de lo que se dijo al morir, de las cartas últimas, de las voluntades finales y testamentos legados por hombres en la Edad Media que asumieron misiones suicidas en las guerras. El autor sostiene que el cuerpo humano es más un objeto social que una entidad biológica, y la muerte es más un evento social que un acontecimiento físico. La vida biológica del cuerpo puede ser simbólicamente muerte y la muerte física de una persona puede volverla más poderosa que cuando estaba viva. La comunicación que la persona hace cuando él o ella esta anticipando una muerte inminente es un mensaje sobredeterminado, comparable al primero o al último sueño en psicoanálisis. Puede proveer importantes claves no sólo sobre la experiencia física inmediata de la persona sino también sobre uno de los modos característicos de encuentro con el objeto mundo. Cartas finales, notas hechas poco antes de la muerte o del suicidio tienen una cualidad particular son exigentes, imperativas, suplicantes. El autor encuentra diferentes modos de comunicación y metacomunicación en las notas: falta de compromisos, abstracción, intimidación, cada una comunica de modos diferentes sus pensamientos, fantasía su desligamiento del mundo, Dios , la justicia , la venganza, la muerte, la inmortalidad, los amigos y los enemigos.
Psicología del martirio; palabras ultimas; misiones suicidas; usos del cuerpo