Resumo em Português:
Resumo: O objetivo deste artigo é analisar a forma como se constituiu a aproximação entre militares e religiosos no contexto da Operação São Francisco - a ocupação militar da Maré, bairro carioca composto por 16 favelas, que durou de abril de 2014 a junho de 2015 - e contribuir para as reflexões sobre as relações entre religião, pacificação e militarização. Desse modo, a partir do Rio de Janeiro, pretendo discutir a forma como militares e religiosos, mais especificamente evangélicos pentecostais, se articularam na produção de uma cidade “pacificada”.Resumo em Inglês:
Abstract: The objective of this paper is to analyze the way in which the approximation between the military and the religious was constituted in the context of Operation São Francisco - the military occupation of Maré, a Rio neighborhood made up of sixteen slums, which lasted from April 2014 to June 2015 - and contribute to reflections on the relationship between religion, pacification and militarization. Thus, from Rio de Janeiro, I intend to discuss how military and religious, more specifically Pentecostal evangelicals, articulated themselves in the production of a “pacified” city.Resumo em Português:
Resumo: Este artigo tematiza as articulações entre conservadorismos, fundamentalismo protestante e democracia no Brasil. Destacam-se, numa perspectiva pós-estruturalista, três níveis distintos: (a) uma genealogia do conceito de conservadorismo; (b) uma problematização das formações discursivas neocalvinistas; (c) uma reflexão teórica acerca do lugar ocupado pela religião no espaço público brasileiro. Caminha-se primeiramente no sentido de desnaturalizar o conceito de conservadorismo, seja pela apresentação dos distintos significados assumidos pela categoria proposta, seja pela descrição dos processos ideológicos envolvidos no debate. Ao tomar como ponto de partida a política religiosa conservadora, a discussão se remete, finalmente, ao debate acerca das lógicas democráticas. A própria democracia, por sua vez, será compreendida a partir dos antagonismos inerentes ao pluralismo político e ao jogo democrático.Resumo em Inglês:
Abstract: This article discusses the articulations between conservatism, Protestant fundamentalism and democracy in Brazil. It highlights, from a post-structuralist perspective, three distinct levels: (a) a genealogy of the concept of conservatism; (b) a problematization of neo-Calvinist discursive formations; (c) a theoretical reflection about the place occupied by religion in the Brazilian public space. The first part of this article aims to denaturalize the concept of conservatism, either by presenting the different meanings assumed by the proposed category, or by describing the ideological processes involved in the debate. By taking the conservative religious politics as a starting point, the discussion finally leads to the debate about democratic logics. Democracy itself, in turn, will be understood from the antagonisms inherent to political pluralism and the democratic game.Resumo em Português:
Resumo: Este trabalho apresenta as reflexões e argumentos que deputados evangélicos sustentaram em relação ao aborto durante a Assembleia Constituinte (1987-1988). Destacamos as ideias de Costa Ferreira (PFL-MA), que argumentou contra a legalização do aborto como forma de proteger as mulheres e de evitar que desigualdades regionais acentuassem riscos que a prática do aborto poderia trazer à vida delas. No conjunto dos argumentos identifica-se uma leitura da mulher mais como ente familiar do que um sujeito político autônomo, cabendo ao homem e à sociedade decidir sobre a legalização ou não do aborto. O artigo também evidencia um ponto de divergência interna à bancada: a aceitação ou não do aborto em casos de gravidez de risco ou decorrente de violência sexual.Resumo em Inglês:
Abstract: This work presents the reflections and arguments that evangelical deputies supported in relation to abortion during the Constituent Assembly (1987-1988). We highlight the ideas of Costa Ferreira (PFL-MA), who argued against the legalization of abortion as a way to protect women and prevent regional inequalities accentuated the risks that the practice of abortion could bring to their lifes. In the set of arguments woman is identified more as a family entity than an autonomous political subject; and it is also up to man and society to decide whether or not to legalize abortion. The article also highlights a point of internal disagreement on the bench: the acceptance or not of abortion in cases of risky pregnancy or resulting from sexual violence.Resumo em Português:
Resumo: O artigo visa compreender os efeitos da política de valorização do sufismo - via mística do Islã - na confraria marroquina Hamdouchiya. Os aspectos estéticos associados aos legados imateriais desse grupo, tal como o estilo da música Hamadsha, têm sido valorizados dentro da lógica da comoditização das tradições em curso no país nos últimos anos pelas instituições governamentais. Esta pesquisa faz parte da revisão de dados etnográficos desenvolvidos em Safi, Essaouira e Fez. Argumenta-se que o novo momento vivido pelos discípulos da Hamdouchiya converge para um processo de comoditização das tradições. A questão da publicização das formas referentes ao patrimônio imaterial da Hamdouchiya permite focalizar a análise para além da produção de uma identidade musical.Resumo em Inglês:
Abstract: The article aims to understand the effects of the policy of promoting Sufism - the mystical path of Islam - on the Hamdouchiya Sufi Brotherhood. The aesthetic aspects associated with the immaterial legacies, as the Hamadsha music, denotes a status through the process of the commoditization of tradition the country has gone through in recent years by government policy. This research is part of the review of ethnographic data developed in Safi, Essaouira, and Fez. I highlight the new moment experienced by the disciples of Hamdouchiya converges to a process of commoditization. The issue of publicizing the forms referring to Hamdouchiya's intangible heritage allows an analysis focusing beyond the production of a musical identity.Resumo em Espanhol:
Resumen: La “Peregrinación la Brocheriana” recrea a caballo y/o a pie en aproximadamente seis días el viaje de casi 200 kilómetros que, en la década de 1870, realizaba el cura Brochero (1840-1914) y su feligresía desde el oeste cordobés, atravesando altas cumbres, hasta Córdoba Capital para realizar ejercicios espirituales. En este trabajo vamos a abordar esta peregrinación, de la que participamos a pie en toda su extensión en el marco de una agenda de indagación antropológica, describiendo sus aspectos organizativos centrales y focalizándonos en algunas de sus dimensiones experienciales (aspectos corporales como la resistencia y la fatiga, vivencias de cercanía con el santo al seguir su mismo camino, etc.), dialogando en nuestro recorrido con distintos estudios sociales sobre el fenómeno peregrino.Resumo em Inglês:
Abstract: The “Peregrinación la Brocheriana” recreates on horseback and / or on foot in six days the journey of almost 200 kilometers that, in the 1870s, the priest Brochero (1840-1914) and his parishioners made from the west of Cordoba, crossing high peaks, up to Córdoba Capital to carry out spiritual exercises. In this work we are going to approach this pilgrimage, in which we participate on foot in its entirety, describing its central organizational aspects and focusing on some of its experiential dimensions (bodily aspects such as resistance and fatigue, experiences of closeness with the saint to the follow the same path, etc.), dialoguing in our journey with different social studies on the pilgrim phenomenon.Resumo em Português:
Resumo: Partindo de momentos etnográficos de escalas e durações variadas, que vão da sobrevida de uma árvore ancestral a uma grande peleia jurídica, este artigo analisa a agência de algumas pessoas, coisas e entidades em dois contextos afro-religiosos - um deles situado em Porto Alegre - RS e o outro, em Santo Amaro da Purificação-BA. O batuque e o candomblé são exteriorizados no espaço público dessas duas cidades, sob a forma de objetos e ritos localizados em seus respectivos mercados centrais. Baseando-me nesse paralelo, discuto questões como patrimônio, território e ancestralidade, além da relação entre o pesquisador e seus parceiros de pesquisa, centrando a análise, porém, nas variadas atividades, instanciações e mediações de Exu, divindade fundamental para ambas as comunidades enfocadas.Resumo em Inglês:
Abstract: Given some ethnographic moments of different scales and length, ranging from the rebirth of an ancestral tree to a great legal dispute, this article aims to analyze the agency of people, things and entities in two African-Brazilian religious contexts - one of them situated at Porto Alegre, the capital city of Rio Grande do Sul state, while the other is located at Santo Amaro, a small town in the state of Bahia. Those two cities´ central public markets host some sacred rites from batuque and candomblé cults, respectively. Based on that parallel, this article discusses some issues concerning cultural heritage, territory and ancestry through an ethnographic account that addresses centrally the role of Eshu, a key divinity, at both contexts.Resumo em Português:
Resumo: Desde 2015, evidenciou-se na Câmara dos Deputados uma coalizão entre direita cristã e bancada da segurança. A eleição de Jair Bolsonaro à Presidência em 2018 foi considerada, por alguns autores, um reavivamento de 1964. Dentre os principais integrantes de seu bloco de sustentação estiveram os evangélicos. A aproximação é inédita? Mais precisamente: o posicionamento das lideranças religiosas reformadas e pentecostais sobre o regime militar (1964-1985) se relaciona às posturas políticas da direita cristã hoje? Pretendendo adentrar nessa questão, o artigo revisa a literatura sobre o tema e conclui fazendo paralelos entre o processo iniciado com o golpe contra Goulart e o da segunda década do século XXI, identificando a retórica anticomunista como o traço de continuidade entre os diferentes momentos históricos.Resumo em Inglês:
Abstract: Since 2015, a coalition between Christian right and security bench has become evident in the Brazilian Chamber of Deputies. Some authors considered Jair Bolsonaro election in 2018 a revival of the military regime (1964-1985). Evangelicals were in his support block. Is this approach unprecedented? More precisely: is the position of Reformed and Pentecostal leaders about the Brazilian military dictatorship (1964-1985) related to the political postures of the Christian right today? Intending to get in this issue, the article reviews the literature on the subject and concludes drawing parallels between the process started with the coup against Goulart and the second decade of the 21st century, identifying anti-communist rhetoric as the trace of continuity betwixt the different historical moments.Resumo em Português:
Resumo: O artigo destaca o lugar da religiosidade nas relações entre migrantes venezuelanos/as e Igrejas cristãs católica e não católicas em Boa Vista (RR) e Manaus (AM). A intesificação do deslocamento venezuelano pelo Brasil setentrional desde 2015 mobilizou dezenas de instituições de índole religiosa para atuar no acolhimento aos/às migrantes. Modos de acolher e ser acolhido se interseccionam com as variadas religiosidades de quem dá e de quem recebe. O predomínio dos grupos religiosos na prestação de serviços “humanitários” no Brasil reflete uma tendência global de terceirização das políticas governamentais. Igrejas e comunidade de fiéis atuam nas brechas deixadas pela não incidência estatal. Contraditoriamente, de um lado reividicam ações de governo e, por outro, fortalecem práticas neoliberais de acolhimento.Resumo em Inglês:
Abstract: The article highlights the place of religiosity in the relationship between Venezuelan migrants and Christian Churches in Boa Vista (RR) and Manaus (AM). The intensification of Venezuelan displacement through northern Brazil since 2015 mobilized dozens of institutions of a religious nature to engage in migrant reception. Ways of welcoming and being welcomed intersect with the various religiosities of those who give and those who receive. The predominance of religious groups in the provision of “humanitarian” services in Brazil reflects a global trend towards the outsourcing of government policies. Churches and community of believers act in the gaps left by the state. Contradictorily, on the one hand, they demand government actions and, on the other, they strengthen neoliberal practices of reception.Resumo em Português:
Resumo: Mais da metade das Práticas Integrativas e Complementares (PICs) oferecidas no SUS são estrangeiras. Importadas de outros continentes, elas foram moldadas em diferentes culturas com distintas concepções de corpo, saúde, doença e cura. No fluxo dessas terapias, a Antroposofia apresenta uma transnacionalidade que, a priori, absorvia as práticas terapêuticas europeias, adaptando-as às questões culturais e climáticas, mas também produzia e exportava terapias originalmente brasileiras para a Europa, em um movimento contrário, do Sul para o Norte Global. Promotora de uma bildung nos indivíduos, a Antroposofia busca um forjar a si mesmo como um mote terapêutico. Este artigo reflete sobre essa transnacionalidade terapêutica portadora de um projeto de bildung e se este seria decolonial, rompendo com a lógica e o prestígio europeu.Resumo em Inglês:
Abstract: More than half of the Integrative and Complementary Practices (PICs) offered in the SUS are foreign. Imported from other continents, they were shaped in different cultures with different conceptions of body, health, disease and healing. In the flow of these therapies, Anthroposophy presents a transnationality that, a priori, absorbed European therapeutic practices, adapting them to cultural and climatic issues, but also produced and exported therapies originally Brazilian to Europe, in an opposite movement, from the South to the Global North. Promoter of a bildung in individuals, Anthroposophy seeks to forge itself as a therapeutic motto. This article reflects on this therapeutic transnationality that carries a bildung project and whether it would be decolonial, breaking with European logic and prestigeResumo em Português:
Resumo: Atrás do catolicismo, o segmento evangélico constitui o segundo maior do país, prosseguindo em grande crescimento devido ao pentecostalismo. Com tamanho dez vezes menor, mas estando também em expansão, o espiritismo kardecista ocupa a terceira colocação, sendo caracterizado, atualmente e em boa medida, por um conjunto de percepções, valores e práticas próprias dos evangélicos pentecostais. Essas abarcam, por um lado, a valorização da Bíblia, sobremaneira o Novo Testamento, que é chamado nesse meio de “Estudos do Evangelho”, ressaltando a identidade religiosa e cristã do espiritismo. E, por outro, envolvem um controverso ativismo político-ideológico conservador, algo que tem consequências significativas. Este artigo, decorrente de pesquisa de campo e de análise dirigida à circulação de notícias relevantes, discute tais semelhanças específicas entre o espiritismo e o pentecostalismo.Resumo em Inglês:
Abstract: Behind Catholicism, the Evangelical segment is the second largest in Brazil, continuing with great growth due to Pentecostalism. With a size ten times smaller, but also expanding, the Kardecist Spiritism occupies the third position, being characterized, currently and to a great extent, by a set of perceptions, values and practices typical of Pentecostal Evangelicals. These include, on the one hand, the appreciation of the Bible, especially the New Testament, which is called in this context “Gospel Studies”, emphasizing the religious and Christian identity of Spiritism. And, on the other hand, they involve a controversial conservative political-ideological activism, something that has significant consequences. This article, resulting from field research and analysis aimed at circulating relevant news, discusses such specific similarities between Spiritism and Pentecostalism.