Resumo em Português:

Resumo A entrevista, realizada através de uma troca de e-mails, explora as contribuições de Joel Robbins para o ressurgimento e a reavaliação da obra de Louis Dumont no cenário da antropologia contemporânea. A partir do conceito central de valor, explora-se o conceito de relacionismo proposto por Robbins como contrapartida ao dualismo holismo versus individualismo característico do pensamento de Dumont. A discussão dessas noções se desdobra no enfoque da antropologia do Cristianismo elaborada por Robbins com base em suas pesquisas com os Urapmin, na Papua-Nova Guiné.

Resumo em Inglês:

Abstract The interview, conducted via an exchange of e-mails, explores Joel Robbins’ contributions to the reappraisal and resurgence of Louis Dumont’s work in contemporary anthropology. Starting from the central concept of “value”, the concept of relationism proposed by Robbins is explored as the counterpart of Dumont’s holism versus individualism dualism, as well as the unfolding of these notions in an anthropology of Christianity exemplified by Robbins’ research in Melanesia.

Resumo em Português:

Resumo O artigo é um chamado à releitura de Louis Dumont, destinado a todos os antropólogos, quaisquer que sejam suas áreas de estudos.Trata-se de reconhecer toda a importância do método holístico geral proposto por Dumont para a disciplina sociológica-antropológica. São abordadas as seguintes questões: a necessidade de distinguir o holismo metodológico aplicável ao estudo de todas as sociedades da tentação de fazer uma grande divisão entre sociedades que seriam holísticas e outras que não o seriam; os laços históricos entre Louis Dumont e os estudos das sociedades da Oceania; a dualidade inerente à observação que reflete a posição do antropólogo e conduz a distinguir o que Dumont denominava, com vocabulário não tão apropriado, a ideologia e o "resíduo". Ao final do percurso, são apresentados exemplos relativos à sociedade polinésia de Samoa, os quais vêm ilustrar os argumentos de método desenvolvidos no artigo.

Resumo em Inglês:

Abstract This article is a call to reread Louis Dumont, adressed to all anthropologists, whatever their area of study. Its aim is to reaffirm the importance of the general holistic method proposed by Dumont for the discipline of sociology-anthropology. The following issues are broached: the need to distinguish a methodological holism which can be applied to the study of all societies from the temptation to establish a great divide between those societies that might be classed as "holistic" from those that might not; the historical links between Louis Dumont and the study of Oceanic societies; the dualism inherent to the observation that reflects the position of the anthropologist and leads to the distinction that Dumont called (with a somewhat inadequate vocabulary) the "ideology" and its "residue". At the end of the exposition, examples are drawn from the Polynesian societies of Samoa, which illustrate the methodological arguments developed in the article.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo responde a uma tendência dos estudos antropológicos recentes na África de enfatizar em demasia a carência de organização social como decorrente do avanço das reformas neoliberais no continente. Fazendo uso de um aparato teórico informado pela teoria de Louis Dumont, demonstro como a organização social continua a ser um tópico analítico importante em tempos de crise - e que isso é mais bem percebido por meio de uma análise dos valores. O foco etnográfico é o cristianismo pentecostal tal como praticado no Cinturão do Cobre da Zâmbia. Nesse contexto africano específico, o pentecostalismo é animado por um valor abrangente que chamo de "avanço" (moving), que abriga dois subvalores: carisma e prosperidade. A análise do modo como os crentes pentecostais lidam com a relação hierárquica entre esses dois subvalores permite uma visão mais clara do mundo social que a adesão ao pentecostalismo torna possível.

Resumo em Inglês:

Abstract This article responds to a trend in recent anthropological scholarship in Africa that has overemphasized a lack of social organization following the advancement of neoliberal reforms across the continent. Using a theoretical framework informed by the theory of Louis Dumont, I show that social organization remains an important analytical topic in times of crisis, and that this is best apprehended through an analysis of values. The ethnographic focus of this article is Pentecostal Christianity as it is practiced on the Zambian Copperbelt. In this particular African context, Pentecostalism is animated by an overarching value that I call "moving," which is in turn made up to two sub-values: charisma and prosperity. By exploring how Pentecostal believers navigate the hierarchical relationship between these two sub-values, we are given a clear picture of the social world that Pentecostal adherence makes possible.

Resumo em Português:

Resumo Trata-se de uma revisão dos principais focos de influência do pensamento de Louis Dumont nas ciências sociais contemporâneas, mostrando as diversas correntes analíticas em que sua contribuição tem sido frutífera, com ênfase em diferentes aspectos de suas teorias e interesses etnográficos. Os estudos do parentesco e da religião, a interpretação da configuração cultural indiana, a teoria da “hierarquia” e o “holismo metodológico”, a história e a sociologia da “ideologia do individualismo”, o estatuto da noção de “totalidade”, a dinâmica da mudança cultural, a dimensão ética da noção de “valor” e a antropologia da cultura ocidental são os principais domínios da influência atual evocados.

Resumo em Inglês:

Abstract This is a review of the main foci of influence of Louis Dumont’s thought in contemporary social sciences. Several analytical currents will be described in which his contribution has been effective, with an emphasis on different aspects of his theories and ethnographic interests. The main areas currently influenced by his work investigated in this article are: kinship and studies of religion; the interpretation of the Indian cultural configuration; the theory of “hierarchy” and “methodological holism”; the history and sociology of the “ideology of individualism”; the status of the notion of “totality”; the dynamics of cultural change; the ethical dimension of the notion of “value”; and the anthropology of Western culture.

Resumo em Português:

Resumo O artigo discute de que maneira a "nova cultura do trabalho", caracterizada pelo discurso empresarial do trabalho flexível e pelas exigências de um trabalhador móvel, adaptável, criativo, inovador, autônomo e empreendedor de si, entre outros atributos subjetivos, tem no "jovem" seu tipo ideal. Assim, a "geração Y", tal como apresentada pela mídia e literatura empresarial, materializaria todas as "qualidades" desejáveis pelas empresas em relação a um trabalhador levado aos limites da flexibilidade. A partir de pesquisa realizada com profissionais da tecnologia da informação (TI) no estado de São Paulo, buscamos demonstrar que a construção de um ideal positivado de juventude criativa e inovadora obscurece o caráter intenso do trabalho com essas tecnologias, marcado pela "projetificação" e instabilidade.

Resumo em Inglês:

Abstract This article discusses how the "new culture of work," which is characterized by the entrepreneurial discourse of flexible work and the demand that workers be mobile, adaptable, creative, innovative, autonomous and self-entrepreneurs, among other subjective attributes, holds "young people" as its ideal model. "Generation Y," as presented by business literature and media, embodies all the "qualities" that companies deem to be desirable in a worker whose flexibility is pushed to the limit. Based on research with Information Technology (IT) professionals in the state of São Paulo, we try to demonstrate that the construction of a positive ideal of creative and innovative youth obscures the intense nature of the work with these technologies, defined by "projectification" and instability.

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Resumo Este trabalho analisa o lugar ocupado por Leônidas da Silva no mercado publicitário nas décadas de 1930 e 1940, auge de sua carreira como jogador de futebol. Trata-se de investigar as formas pelas quais, naquele contexto, consumo e narrativa publicitária se apropriaram do futebol para expandir hábitos de compra e, simultaneamente, aumentar a popularidade e potencializar a dimensão espetacular do esporte. Leônidas era uma celebridade da época e, como tal, inaugurou lojas, estrelou anúncios, foi garoto-propaganda de algumas marcas e emprestou seu nome para produtos de sucesso. A construção de sua figura midiática revela um modelo de articulação entre esporte e consumo que, gestado na primeira metade do século XX, segue permeando o imaginário contemporâneo em um processo de transformação de craques do “universo do futebol” em estrelas do “mundo dos bens”.

Resumo em Inglês:

Abstract This work analyses the place occupied by Leônidas da Silva in the advertising market of the 1930s and 1940s, when he was at the peak of his career as a football player. We investigate how consumer habits and advertising narratives appropriated soccer in order to expand purchasing conventions and increase the sport’s popularity and entertainment potential. Leonidas was a celebrity during this era and, like other celebrities, he would inaugurate stores, feature in adverts for various brands and lend his name to successful products - such as ‘Cigarro Leônidas’ and ‘Diamante Negro.’ The construction of his media image reveals a model of articulation between sports and consumption that took form in the first half of the twentieth century and continues to permeate the contemporary imagination, transforming outstanding footballers into stars of the ‘world of goods.’

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Resumo Este artigo se debruça sobre recentes movimentos, constituídos nas cidades do Rio de Janeiro e de São Paulo, que constroem uma narrativa em que performances e instalações vêm ganhando espaço dentro e fora das instituições como formas de atuação política, num crescente processo de “artificação” da esfera pública e politização da arte. Argumentamos que o fracasso da fusão arte e vida tão debatido por Peter Bürger parece ter novos desdobramentos. Mais do que a crítica política à instituição, o que parece estar em jogo é a incorporação da política como terceiro termo capaz de efetivamente conferir novo lugar à arte na esfera pública. Ações artísticas estão sendo incorporadas pelos militantes nas ruas e ações políticas estão sendo apropriadas pelas instituições museais. Dessa forma, nossa hipótese é de que em junho de 2013 inaugura-se no Brasil um movimento de transformação da experiência artística em elemento político.

Resumo em Inglês:

Abstract This article aims to discuss recent movements, forged in Rio de Janeiro and São Paulo, that build a narrative in which art performances and installations appear both in and out of art institutions as forms of political action, developing growing processes of artification of the public sphere and the politicization of art. We argue that, perhaps, the failure of the avant-garde project in merging art and life, as discussed by Peter Bürger, can still have further developments. More than institutional critique, the new phenomenon encompasses politics as a third term that enables art to play a new role in the political arena. Artistic actions are being incorporated by militants in the streets and political acts are being appropriated by museum institutions. Thus, our hypothesis is that June 2013 marks the start of a transformational movement in Brazil: artistic experience as political element.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo explora a criação, consolidação e desestabilização da Frente Ampla do Uruguai na Argentina e a gestão de sua principal remessa política desde a década de 1980: o voto transnacional da Argentina para o Uruguai no contexto das eleições uruguaias. Seguindo uma recente proposta de Boccagni, Lafleur e Levitt (2015), o artigo procura dar conta dos atores (migrantes e não migrantes) que integram a rede política transnacional, enfocando as transformações de suas infraestruturas materiais e canais de comunicação. Simultaneamente, observa as especificidades que caracterizam os processos de incorporação política associados às histórias e trajetórias migratórias compartilhadas por ambos os países. O material empírico é produto do trabalho de campo etnográfico multissituado e inclui a análise das fontes produzidas pelas/pelos entrevistadas/os e/ou seus grupos políticos, bem como a imprensa escrita de ambos os países e a revisão de fontes secundárias.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper explores the creation, consolidation and destabilization of the Frente Amplio de Uruguay en Argentina and the management of its main political remittances since the 1980s: the transnational vote from Argentina to Uruguay. Following the recent proposal of Boccagni, Lafleur andLevitt (2015), it describes the actors (migrants and nonmigrants) that make up the transnational political network, the transformations on their material infrastructure and circulation channels while observing the specificities that fit the processes of political incorporation associated with the histories and migratory trajectories shared by Uruguay and Argentina. The empirical data is a product of the multi-situated ethnographic fieldwork and includes the analysis of sources produced by the interviewees and/or their political groups, the press of both countries and the revision of secondary literature.

Resumo em Português:

Resumo O artigo busca aprofundar o conhecimento da vertente culturalista do conservadorismo brasileiro, iberista e católico, recorrendo para tanto à obra de Gilberto Freyre, principalmente, a Sobrados e mucambos. Buscaremos perceber como sua obra, recebida positivamente no contexto modernista, nacionalista e antiliberal da década de 1930, por revelar as raízes e a “essência” ou “originalidade” da sociedade brasileira”, passou a ser malvista no período posterior à Segunda Guerra Mundial, quando o processo de massificação e democratização da sociedade levou os setores mais radicalizados da classe média em expansão a se inclinar para o socialismo. Ao final, indicamos como um imaginário de pertencimento nacional, na forma de referentes positivos comuns, deveu-se em grande medida a autores como José de Alencar e Freyre.

Resumo em Inglês:

Abstract This work aims to deepen the knowledge of the culturalist, Iberian and Catholic aspects of Brazilian conservatism, turning to the work by Gilberto Freyre, Sobrados e mucambos. We seek to understand how his work, positively received in the modernist, nationalist and anti-liberal context of the 1930s due to its revealing of the roots and ‘essence’ or ‘originality’ of Brazilian society, fell into disfavour after the Second World War when the process of massification and democratization of society led more radical sectors of the expanding middle class to lean toward socialism. In concluding, we point out how an imaginary of national belonging, in the form of common positive referents, was due in large measure to authors such as José de Alencar and Freyre.

Resumo em Português:

Resumo Trata-se de discutir a interpretação de Jessé Souza sobre o Brasil a partir de dois argumentos interligados. O primeiro, apresentado na primeira parte, é a ideia de que Jessé Souza, em A modernidade seletiva absorve, acriticamente, certa ambiguidade presente na teoria de Max Weber da racionalização moderna. Isto é, as concepções weberianas de que as singularidades definem o processo de formação de sociedades modernas, e de que o modelo de sociedade europeia se expandiria para todos os cantos do mundo orientam a crítica do autor à interpretação clássica de que a modernidade brasileira é atávica. O segundo argumento é uma consequência lógica do primeiro, pois pretende mostrar que seu conceito de modernidade seletiva incorre no equívoco semelhante de supor um ideal de modernidade no qual o Brasil, como realidade histórica, deveria se espelhar.

Resumo em Inglês:

Abstract The purpose of this paper is to discuss Jessé Souza’s interpretation of Brazil. To this end I develop two interrelated arguments. The first, presented in the first part, is the idea that Jessé Souza in Selective modernity uncritically absorbs a certain ambiguity present in Max Weber’s theory of modern rationalization: namely, the Weberian idea that, on the one hand, singularities define the process of formation of modern societies, and, on the other, the European model of society would expand to all parts of the world. These orient Jessé Souza’s critique of the classical interpretation that Brazilian modernity is atavistic. The second argument is a logical consequence of the first, intending to show that his concept of selective modernity makes the same mistake of assuming an ideal of modernity upon which Brazil, as a historical reality, should model itself.

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Resumo O presente ensaio de leitura se insere na linha das avaliações mais densas ou encorpadas dos review essays, composição típica das ciências sociais inglesas e norte-americanas. O foco do ensaio é a obra Gênero e trabalho no Brasil e na França: perspectivas interseccionais, uma coletânea organizada pelas sociólogas Alice Rangel de Paiva Abreu, Helena Hirata e Maria Rosa Lombardi. Procura captar, de modo cuidadoso, o cenário aberto por múltiplos olhares suscitados pelas organizadoras da coletânea. Como foco comum, que dá sentido à diversidade de contribuições, discutem-se os desafios e obstáculos enfrentados por protagonistas, seus movimentos sociais e instituições no mundo da divisão sexual do trabalho e do cuidar. Nossa narrativa procura transmitir a visão geral das complexas relações entre trabalho, cuidado, cidadania, ética, políticas do corpo e políticas sociais mais amplas, no Brasil e na França, abordadas nos capítulos.

Resumo em Inglês:

Abstract The present review essay focuses on the volume Gender and Work in Brazil and France: Intersectional Perspectives, edited by the sociologists Alice Rangel de Paiva Abreu, Helena Hirata, and Maria Rosa Lombardi. The review seeks to capture the general picture of the always quite complex relations that constitute and configure the world of gender, work, and caring in those two countries. The chapters in the book are discussed in some detail, so that the readers may glimpse the broad issues touched upon by the authors, including: gender inequalities and social rights; social ethics and social policies; social and sexual relations of power.