Resumo em Português:

Resumo Este artigo apresenta e discute alguns exemplos de como figuras matemáticas e abordagens de engenharia podem ser detectadas na teorização antropológica e como uma leitura matemática de certas abordagens antropológicas é possível e às vezes frutífera. O artigo desenvolve-se em três etapas: uma comparação entre a medição experimental e o metodo de “caixa preta” da engenharia como imagens diferentes da reportagem etnográfica e da teorização antropológica; uma discussão de feedback na teorização antropológica; e, finalmente, uma discussão da teoria do caos e geometria fractal e alguns de seus usos na escrita antropológica. Termino sugerindo a fecundidade de fazer aliados atraves das fronteiras disciplinares, dados nossos apuros antropocênicos, bem como algumas limitações em nossas analogias interdisciplinares.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper presents and discusses some examples of how mathematical figures and engineering approaches can be detected in anthropological theorizing and how a mathematical reading of certain anthropological theories is possible and sometimes fruitful. The paper proceeds in three steps: a comparison between experimental measuring and engineering “black boxing” as different ways of representing ethnographic reportage and anthropological theorizing; a discussion of feedback loops in anthropological theorizing; and a discussion of chaos theory and fractal geometry and some of their uses in anthropological writing. I finish by hinting at the fruitfulness of making allies across disciplinary boundaries given our anthropocenic predicaments and limitations in our cross disciplinary analogies.

Resumo em Espanhol:

Resumen La antropología urbana es una disciplina a la que le costó nacer. Su origen, en el seno del departamento de Sociología de la Escuela de Chicago, sitúa a la disciplina en una posición de dependencia frente a la sociología urbana. Sin embargo, el enfoque etnográfico de la Escuela de Chicago dura poco, fagocitado por una sociología estadística y cuantitativa, que durante mucho tiempo será la dominante. Por su parte, los antropólogos llegan tarde a la ciudad, ya entrados los años 1960’s, y cuando llegan, vacilan entre hacer antropología en la ciudad o antropología urbana. Es en las décadas de 1970 y 1980 cuando se intenta dibujar un marco epistemológico para la antropología urbana, que ha ingresado al siglo XXI huérfana de un objeto de estudio claro. Este es el diagnóstico del problema respecto al cual el filósofo urbano Henri Lefebvre puede darnos algunas luces. Usando fragmentos de etnografías propias como ejemplo, el presente texto realiza una relectura antropológica de algunos conceptos lefebvrianos como “espacio vivido” y “vida cotidiana”, resaltando su carácter socialmente transformador; igualmente, a través de una serie de reflexiones epistemológicas, se tiene la intención de avanzar en la formulación de algunas conclusiones metodológicas relevantes para la construcción de una etnografía urbana con perspectiva crítica.

Resumo em Inglês:

Abstract Urban anthropology is a discipline that has struggled to become alive. Its origin, within the Sociology department of the Chicago School, places the discipline in a position of dependence on urban sociology. However, the ethnographic approach of the Chicago School was short-lived and was swallowed up by statistical and quantitative sociology, which was to become dominant for a long time. For their part, anthropologists arrived late to the city, in the 1960s, and when they arrived, they hesitated between doing anthropology in the city or urban anthropology. It was in the 1970s and 1980s that an attempt was made to draw up an epistemological framework for urban anthropology, which entered the 21st century without a clear object of study. This is the diagnosis of the problem on which urban philosopher Henri Lefebvre can shed some light. Using excerpts from my own ethnographies as an example, the present text makes an anthropological re-reading of some Lefebvrian concepts such as "lived space" and "everyday life", highlighting their socially transformative character; likewise, through a series of epistemological reflections, the intention is to advance in the formulation of some relevant methodological conclusions for the sake of construction of an urban ethnography with a critical perspective.

Resumo em Português:

Resumo O artigo explora as articulações entre gênero, prisão e ativismo nas atividades da Amparar, associação que atua junto a familiares de presos em São Paulo, Brasil. A etnografia se desenvolve nas atividades da associação e no acompanhamento das articulações mobilizadas por essas atividades. O trabalho da Amparar se localiza em um emaranhado institucional que inclui organizações não-governamentais e instituições públicas que produzem tanto um Estado violador quanto um Estado a quem se reivindica direitos e garantias. A Amparar e as familiares articuladas pela associação dão rosto e corpo a denúncias e identificam violências e humilhações perpetradas não só em seus corpos, mas no de seus maridos e filhos privados de liberdade. Gênero e sexualidade são linguagens que permitem essa evocação e que contribuem para que as mulheres produzam um lugar de mediadoras e relatoras de eventos ocorridos no interior das prisões.

Resumo em Inglês:

Abstract The article explores the connections between gender, prison, and activism in AMPARAR, an association that works with prisoners’ families in São Paulo, Brazil. The ethnography is developed in the activities of the association and in the monitoring of the connections mobilised by these activities. AMPARAR’s work is located in an institutional web that includes non-governmental organisations and public institutions that produce both a violating state and a state that claims rights and guarantees. AMPARAR and the family members articulated by the association put a human face and body to complaints, and identify violence and humiliation perpetrated not only on their bodies, but on their husbands and children deprived of their freedom. Gender and sexuality are languages that allow such evocation and contribute to women producing a place of mediators and rapporteurs for the abuses that occur within prisons.

Resumo em Português:

Resumo Baseado em etnografia, o artigo reflete sobre práticas cirúrgicas experimentais que envolvem a produção de Dispositivo de Assistência Ventricular (o chamado “coração artificial”). Com foco nas relações entre modelos animais e os diversos profissionais implicados no experimento, a hipótese do artigo aponta para o incontornável jogo entre expor e proteger todos os agentes ali relacionados, tal como condição para se conhecer e inovar em bases legítimas. Esse jogo, acompanhado no passo a passo etnográfico, atende assim a imperativos tão científicos quanto éticos. A reflexão leva a considerar, entre outras coisas, o caráter sensível e decisivo da alteridade com cobaias no curso dos experimentos. É quando noções de participação e desparticipação no jogo de alteridade com esses modelos animais, conforme a hipótese referida, parecem bem esclarecer a economia, a um só tempo afetiva e inteligível, posta em prática nas relações ali ensaiadas.

Resumo em Inglês:

Abstract Based on ethnographic research, the article reflects on experimental surgical practices related to the development of ventricular assist devices (the so-called ‘artificial heart’). Focusing on the relationships between animal models and the numerous professionals involved in the experiment, the hypothesis of this article pinpoints the unavoidable game of exposing and protecting all the agents who establish relationships therein, as a condition for understanding and innovating on legitimate grounds. This game, ethnographically followed step by step, meets both scientific and ethical imperatives. The reflection leads us to consider, among other things, the sensitive, decisive character of otherness regarding experimental animals in the course of the experiments. According to the aforementioned hypothesis, this is when notions of participation and disparticipation in the game of otherness with these animal models seem to clarify the economy, simultaneously affective and intelligible, put into practice in the relationships performed therein.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo busca refletir sobre violência contra travestis. Seguindo uma série de assassinatos e narrativas sobre violência, o texto procura ver para onde esses eventos e histórias levam e, no percurso, formular perguntas. Tal movimento conduz a indagações, tais como: quais são os motivos da violência contra travestis? O que nos diz? Se a violência é expressiva, ou seja, se conta algo, o que estaria dizendo? Poderíamos falar em crimes com um caráter generificado? Se a resposta for afirmativa, como pensar as relações entre gênero, sexualidade e violência? Quais são os desejos em jogo? E o que esses acontecimentos nos dizem sobre o próprio conceito de gênero?

Resumo em Francês:

Résumé Cet article cherche à réfléchir sur la violence exercée contre les travestis. Suite à une série de meurtres et de témoignages, le texte essaie de voir où conduisent ces évènements, ce que charrient les histoires et partant, formule des questionnements. Les évènements de cette sorte interrogent: quels sont les motifs de la violence envers les travestis et que nous dit cette violence ? Si la violence est expressive - en somme, si elle dit quelque chose, alors de quoi s’agit-il ? Pouvons-nous parler de crimes genrés ? Si oui, comment penser la relation entre genre, sexualité et violence ? Quels sont les désirs en jeu ? Que nous disent ces évènements sur le concept même de genre ?

Resumo em Espanhol:

Resumen Este artículo reflexiona sobre la violencia contra las travestis. En base a una serie de asesinatos y narrativas sobre violencia, el texto se propone saber hacia dónde llevan esas historias y acontecimientos para poder formular preguntas en ese transcurso. Esto conduce a indagaciones tales como: ¿qué nos dice la violencia contra las travestis?, ¿cuáles son los motivos? Si la violencia es expresiva, es decir cuenta algo, ¿qué estaría diciendo? ¿Podemos hablar de crímenes con carácter de género? Si la respuesta es afirmativa, ¿cómo se pueden pensar las relaciones entre género, sexualidad y violencia? ¿Cuáles son los deseos que están en juego? ¿Qué nos dicen esos eventos sobre el propio concepto de género?

Resumo em Inglês:

Abstract This article reflects on violence committed against travestis, examining a series of murders of travestis, together with narratives regarding violence, to see where these events and stories lead, and to formulate related questions. Through this movement, the research develops such questions as: what are the motives behind the violence committed against travesties, and what do these motives tell us? If violence is expressive - in other words, if it tells us something - what is it saying? Can we talk about crimes as being gender-based? If so, how should we consider the relations between gender, sexuality, and violence? What desires are at play? And what do these events tell us about the concept of gender itself?

Resumo em Português:

Resumo A história da antropologia é uma área em crescimento rápido. Este artigo discute a coleção Anthropology’s Ancestors que Aleksandar Boskovic tem vindo a dirigir na editora Berghahn. Os três curtos livros que saíram até hoje são histórias intelectuais de três dos antropólogos do passado cujo legado tem vindo recentemente a receber merecida atenção crítica: Robertson Smith, Margaret Mead e Françoise Héritier.

Resumo em Inglês:

Abstract Anthropological history is today a growth area. This essay reviews the new collection Anthropology’s Ancestors that Aleksandar Boskovic is editing at Berghahn. The three short books he has published so far are very engaging intellectual histories of three anthropologists of the past who have recently received increased critical attention and whose legacy certainly deserves it: Robertson Smith, Margaret Mead and Françoise Héritier.

Resumo em Português:

Resumo A intensa mobilidade é uma característica notada no contexto de travestis que atuam nos mercados do sexo. Os estudos sobre o tema costumam enfatizar que essa mobilidade possui relação com um projeto de refinamento, ascensão social, maior bem-estar social, simbólico e econômico; além de servir como um projeto de transformação e embelezamento dos corpos. Com base em um trabalho etnográfico, argumento que, para compreender as várias ordens de deslocamentos de travestis, é necessário compreender os movimentos como uma máquina de moto-contínuo, não como sendo determinados por imperativos que levariam necessariamente aos deslocamentos de um lugar para outro, em busca de algo, muito menos como algo excepcional. No contexto observado os deslocamentos são um modo de estar no mundo. Os eventos ocorrem durante os deslocamentos, não em função deles.

Resumo em Inglês:

Abstract Intense mobility is a characteristic observed in the context of travestis who work in sex markets. Studies on the subject usually emphasize that this mobility is related to a project of refinement, social ascension, and greater social, symbolic, and economic well-being, besides serving as a project of transformation and beautification of the bodies. Based on ethnographic work, I argue that, in order to understand the various orders of displacements of travestis, it is necessary to understand such movements as a perpetual motion machine, and not as being determined by imperatives that would necessarily lead to displacements from one place to another in search of something - much less something exceptional. In the observed context, displacements are a way of being in the world. Events occur during the displacements, not because of them.

Resumo em Português:

Resumo A partir de uma crítica ardorosa do tema da diferença e às políticas públicas que o enfatizam, Bolsonaro e outros componentes do primeiro escalão de seu governo propõem uma nova política indigenista ao país, construída no entorno da acepção de que os brasileiros somos todos iguais. Este artigo procura demonstrar que, amparado em uma noção genérica de igualdade, Bolsonaro constitui uma política indigenista que almeja a extinção de si mesma pelo fim último da diferença, ou de seu reconhecimento, conduzindo o Estado brasileiro a um retorno às políticas assimilacionistas do período anterior à promulgação da Constituição Federal de 1988. O artigo explora algumas das ações do governo no âmbito dos direitos territoriais indígenas e dá especial atenção aos esforços de liberação das Terras Indígenas para a realização de atividades econômicas diversas, como mineração, garimpo, agropecuária, geração de energia, turismo e cultivo de organismos geneticamente modificados.

Resumo em Inglês:

Abstract Fervently criticizing the theme of difference and public policies that emphasize it, Bolsonaro and other top officials in his government propose a new indigenist policy for the country, based on the understanding that all Brazilians are equal. This article seeks to demonstrate that supported on a generic notion of equality, Bolsonaro has established an indigenist policy that seeks its own extinction by putting an end to difference, or its recognition, leading the Brazilian state to return to assimilationist policies from the period before the promulgation of the Federal Constitution of 1988. The article explores government actions related to Indigenous territorial rights and gives special attention to efforts to liberate Indigenous Lands for the realization of various economic activities, such as mining, gold prospecting, cattle raising, energy generation, tourism, and cultivation of genetically modified organisms.

Resumo em Português:

Resumo Este texto pretende discutir questões implicadas no trabalho de filmagem de festas, celebrações e rituais populares brasileiros em que o fazer musical se dá enquanto processo de produção de música de forma coletiva, práticas ligadas ao que Turino (2008) chamou de “música participativa”. Ao fazerem música juntos, os participantes tomam parte de intensas interações sociais não verbais que muitas vezes chegam a um clímax ou transe coletivo, experiência esta dificilmente traduzível em palavras. Como o filme pode expressar e comunicar este tipo de experiência musical que envolve todos os sentidos? A partir de diretrizes técnicas forjadas em um projeto de filmagem de performances musicais participativas para a série documental Taquaras, Tambores e Violas, pretende-se refletir sobre o potencial do audiovisual como um modo experiencial que tanto apreende o contexto musical como permite ao espectador acessar e conhecer as performances participativas retratadas pela via da experiência evocada e dos sentidos.

Resumo em Inglês:

Abstract This text sets out to discuss questions arising from the work of filming Brazilian popular festivals, celebrations and rituals in which music-making involves a process of collective musical production, practices linked to what Turino (2008) has called ‘participatory music.’ By making music together, the participants take part in intense non-verbal social interactions that very often reach a collective climax or trace, an experience difficult to translate into words. How can film express and communicate this type of musical experience involving all the senses? Setting out from technical guidelines developed in a project to film participative musical performances for a documentary series, Taquaras, Tambores e Violas, the text aims to reflect on the potential of the audiovisual medium as an experiential mode that both apprehends the musical context and enables the spectator to access and discover the participatory performances depicted through the evoked experience and senses.

Resumo em Português:

Resumo O Global Survey of Anthropological Practice (GSAP), o primeiro de seu tipo, foi realizado pelo Conselho Mundial de Associações Antropológicas (WCAA) para fornecer insights sobre a antropologia como uma profissão transnacional, a relevância da disciplina na abordagem de problemas globais, questões sobre emprego e equidade de gênero, e a gama de práticas e conhecimentos antropológicos. Os participantes da pesquisa viviam em 113 países diferentes. Este artigo resume algumas das descobertas globais mais gerais do GSAP. Os dados do GSAP sugerem que, dentro da disciplina de antropologia, predominam profissionais identificados como mulheres, exceto em arqueologia e linguística; no entanto, as mulheres foram mais propensas a relatar estarem subempregadas e/ou não remuneradas de forma justa por seu trabalho. As universidades foram as maiores empregadoras de antropólogos, mas o trabalho de políticas públicas e o engajamento público tiveram um papel central no trabalho de muitos participantes. As subdisciplinas de antropologia social e cultural parecem ser as mais praticadas em todo o mundo, mas muitos pesquisados também se dedicam à antropologia aplicada. As plataformas de mídia social, que podem permitir que os antropólogos alcancem públicos mais amplos, foram subutilizadas pelos entrevistados, que eram mais propensos a publicar em fóruns específicos fechados, internos e disciplinares. O GSAP mostrou a mobilidade global dos pesquisados, inclusive para o ensino superior (e os dados sobre isso refletiram a hegemonia dos centros de ensino superior do Atlântico Norte); ainda assim, muitos antropólogos ao redor do mundo têm experiência e realizam pesquisas em seus países de origem. Finalmente, o GSAP descobriu que os pesquisadores publicaram seus trabalhos predominantemente em inglês, embora não exclusivamente, e documentaram uma diversidade de idiomas nos quais os antropólogos publicam.

Resumo em Inglês:

Abstract The Global Survey of Anthropological Practice (GSAP), the first of its kind, was undertaken by the World Council of Anthropological Associations (WCAA) to provide insights about anthropology as a transnational profession, the ongoing relevance of the discipline in addressing global problems, issues in employment and gender equity, and the range of anthropological practice and expertise. Respondents to the survey were living in 113 different countries. This article summarizes some of the GSAP’s most general global findings. The GSAP data suggest that within the discipline of anthropology, woman-identified practitioners predominate, except in archaeology and linguistics; yet, women were more likely to report being under-employed and/or not fairly compensated for their work. Universities were the largest employers of anthropologists, but public policy work and public engagement featured centrally in many respondents’ work. The social and cultural anthropology subdisciplines appear to be the most widely practiced the world over, but many respondents also engaged in applied anthropology. However, social media platforms, which might allow anthropologists to reach broader publics, were under-utilized by respondents, who were more likely to publish in closed, internal, and disciplinary specific forums. The GSAP illustrated the global mobility of respondents, including for higher education (and the data on this reflected the hegemony of North Atlantic centers of higher education); yet, many anthropologists around the world have expertise and undertake research in their home countries. Finally, the GSAP found that respondents published their work predominantly in English, although not exclusively, and documented a diversity of languages in which anthropologists publish.

Resumo em Português:

Resumo O artigo explora as características da antropologia brasileira identificadas ao analisar a resposta de mais de 300 antropólogos e antropólogas no Brasil ao GSAP. Mesmo que haja um movimento de internacionalização, os dados mostram que a maioria dos antropólogos e antropólogas realizam pesquisas no Brasil e trabalham em universidades. O artigo argumenta que os focos temáticos mais escolhidos se devem ao papel público da antropologia em aliar a pesquisa à defesa de direitos desde a década de 1970. A antropologia social ou cultural são as classificações por especialidade tópica identificadas pela maioria dos antropólogos brasileiros, seguidas pela etnologia. Os focos temáticos mais citados foram: etnia e identidade social; antropologia urbana; antropologia política; povos indígenas e colonialismo; gênero e sexualidade. Em uma sociedade brasileira onde a democracia não está consolidada, um estudo antropológico raramente deixa de suscitar um debate político, seja na Antropologia, como foi o caso das cotas raciais, seja, confrontando segmentos da sociedade ou do governo. Nesse sentido, o foco da antropologia brasileira nas questões sociais e políticas nacionais não pode ser considerado do ponto de vista europeu ou americano como o mesmo que “antropologia em casa”. As vozes dos antropólogos e antropólogas estão presentes na arena pública e, em muitos casos, influenciaram as práticas estatais.

Resumo em Inglês:

Abstract The article explores the characteristics of Brazilian anthropology identified by analyzing the response of more than 300 Brazilian anthropologists to the GSAP. Even if there is a movement towards internationalization, the data shows that majority of anthropologists in the country conduct research in Brazil and are employed by universities. The article argues that the thematic foci most often chosen are due to the anthropologist's public role in combining research with defense of rights since the 70’s. Social or cultural anthropology are the topical expertise of the majority of Brazilian anthropologists, followed by ethnology. The thematic foci most often cited are: ethnicity and social identity; urban anthropology; political anthropology; Indigenous peoples and colonialism; gender and sexuality. In a Brazilian society where democracy is not consolidated, an anthropological study rarely fails to raise a political debate, either among anthropologists, as it was the case for racial quotas or, either, confronting segments of society or government. In this sense, Brazilian anthropology’s focus on national social and political issues cannot be considered from the European or American point of view to be the same as “anthropology at home”. The voices of Anthropologists are present in the public arena and in many cases have influenced state practices.

Resumo em Português:

Resumo A antropologia na China tem um século de história. Este artigo examina brevemente sua origem, desenvolvimento, práticas e limitações ao longo da história. Argumenta-se que a história da antropologia na China sempre foi influenciada pela política do estado; seus altos e baixos foram determinados pela política estadual e, portanto, carece de autonomia acadêmica. Na era da reforma aberta, no entanto, a antropologia chinesa floreceu. Vários campos novos foram desenvolvidos junto com a antropologia internacional; a disciplina produziu muitos PhDs. Muitas universidades e faculdades estabeleceram seus próprios programas ou departamentos. Existem alguns problemas, no entanto, subterrâneos. No entanto, todas as condições negativas impulsionariam os antropólogos chineses a aprender mais, fortalecendo o pensamento teórico e crítico e buscando novos temas e novas questões.

Resumo em Inglês:

Abstract Anthropology in China has a century long history. This article examines its origin, development, practices, and limitations throughout history briefly. It is argued that the history of anthropology in China has always been influenced by the state politics; its ups and downs has been determined by the state policy, and thus lacks academic autonomy. In the era of reform-open, however, Chinese anthropology received its spring. Several fields of new were developed along with international anthropology; the discipline has produced many PhDs. Many universities and colleges have established their own programs or departments. There are some problems, however, are underneath. Nonetheless, all negative conditions would push Chinese anthropologists forward to learn more, strengthening theoretical and critical thinking and searching for new subjects and new problems.

Resumo em Português:

Resumo O Conselho Mundial de Associações Antropológicas (WCAA, em inglês) realizou entre 2017 e 2018 uma pesquisa global (Global Survey of Anthropological Practice-GSAP) para dar conta da prática antropológica nos países que contam com associações integrantes do WCAA. O presente artigo apresenta os resultados do GSAP para a Argentina, enquadrados em uma pesquisa anterior conduzida pelo Colégio de Licenciados em Antropologia da República Argentina em 2016, que nos ajuda a iluminar os resultados do GSAP, não sem antes explicar as razões que me levam a ser cautelosa em relação aos resultados para a Argentina, mas acima de tudo, em relação aos próprios fundamentos da pesquisa.

Resumo em Espanhol:

Resumen El Consejo Mundial de Asociaciones de Antropología (WCAA sus siglas en inglés) realizó entre 2017 y 2018 una encuesta global (Global Survey of Anthropological Practice-GSAP) para dar cuenta de la práctica antropológica en aquellos países que cuentan con asociaciones miembro de WCAA. En el siguiente artículo se compartirán los resultados de la GSAP para Argentina, enmarcados en una encuesta previa realizada por el Colegio de Graduados en Antropología de la República Argentina en 2016 que nos ayuda a iluminar los resultados arrojados por la GSAP, no sin antes explicitar las razones que me llevan a tomar recaudos no solo ante los resultados para la Argentina, sino y sobre todo, sobre los fundamentos mismos de la encuesta.

Resumo em Inglês:

Abstract The World Council of Anthropological Associations (WCAA) conducted between 2017 and 2018 a global survey (Global Survey of Anthropological Practice-GSAP) to account for anthropological practice in those countries with WCAA member associations. In the following article I will share the results of the GSAP for Argentina, framed in a previous survey conducted by the Argentinean Association of Anthropologists (CGA) in 2016, which helps us to shed light on the results of the GSAP, not without first explaining the reasons that lead me to be cautious not only about the results for Argentina, but also about the very foundations of the survey.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo examina o que a Pesquisa Global de Práticas Antropológicas revela sobre a antropologia praticada em Hong Kong e observa que os dados estatísticos oferecidos pelos membros da Associação Antropológica de Hong Kong não refletem a antropologia profissional na cidade. Isso ocorre porque a Sociedade Antropológica de Hong Kong é uma associação não profissional dedicada a levar o conhecimento antropológico a um público maior, com uma diversidade surpreendente de membros de todas as esferas da vida. O artigo sugere que essa sociedade heterogênea, em seu repúdio implícito ao profissionalismo antropológico, pode oferecer uma modesta lição de como, mesmo em uma sociedade em que o número de antropólogos é muito pequeno para criar uma organização profissional viável, trazer a antropologia ao público pode no entanto, ser absolutamente alcançável.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper examines what the Global Survey of Anthropological Practice reveals about anthropology as practiced in Hong Kong, and notes that the statistical data offered by Hong Kong Anthropological Association members does not reflect professional anthropology in the city. This is because the Hong Kong Anthropological Society is a non-professional association dedicated to bringing anthropological knowledge to a larger public, with an astonishing diversity of members from all walks of life. The paper suggests that this motley society, in its implicit repudiation of anthropological professionalism, may offer a modest lesson in how, even in a society in which the number of anthropologists is too tiny to create a viable professional organization, bringing anthropology to the public may nonetheless be eminently achievable.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo pretende ser uma contribuição da antropologia social uruguaia a partir do intercâmbio gerado no simpósio do Global Survey of Anthropological Practice-GSAP, organizado pelo World Council of Anthropological Associations (WCAA) em julho de 2018 (IUAES, Florianópolis, Brasil) , que buscou colocar em diálogo diversas realidades locais. Para descrever algumas das características da prática profissional da antropologia no Uruguai - a partir de uma abordagem basicamente quantitativa -, recupero o registro dos antecedentes que fizeram parte das pesquisas realizadas em 2014 pela Unidade de Pós-Graduação da Faculdade de Humanidades e Ciências da Educação (FHCE) da Universidade da República Oriental do Uruguai (UdelaR), e cruzo os dados da pesquisa GSAP realizada em 2018 pela Associação Uruguaia de Antropologia Social e Cultural (AUAS), atualizando, de forma preliminar, os dados obtidos por outras pesquisas em andamento.

Resumo em Espanhol:

Resumen El presente trabajo pretende ser un aporte desde la antropología social uruguaya a partir del intercambio generado en el simposio por la Encuesta Global de Práctica Antropológica Profesional (Global Survey of Anthropological Practice-GSAP), organizado por el World Council of Anthropological Associations (WCAA) en julio de 2018 (IUAES, Florianópolis, Brasil), que buscó poner en diálogo diversas realidades locales. Con el fin de llegar a describir algunas de las características de la práctica profesional de la antropología en Uruguay -desde un enfoque básicamente cuantitativo-, recupero el registro de los antecedentes que formaron parte de relevamientos realizados en 2014 por la Unidad de Egresados de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE) de la Universidad de la República Oriental del Uruguay (UdelaR), y realizo algún cruzamiento de datos de la encuesta GSAP levantada en 2018 por la Asociación Uruguaya de Antropología Social y Cultural (AUAS), actualizando, en forma preliminar, los datos obtenidos por otros relevamientos en progreso.

Resumo em Inglês:

Abstract This work aims to be a contribution of uruguayan social anthropology from the exchange generated at the symposium for the Global Survey of Anthropological Practice-GSAP, organized by the World Council of Anthropological Associations (WCAA) in July 2018 (IUAES, Florianópolis, Brazil), which sought to put in dialogue various local realities. To describe some of the characteristics of the professional practice of anthropology in Uruguay -from a basically quantitative approach-, I recover the record of previous data that were part of surveys conducted in 2014 by the Graduate Unit of the Faculty of Humanities and Educational Sciences (FHCE) of the University of the Republic (UdelaR) and I cross-reference data from the GSAP survey conducted in 2018 by the Asociación Uruguaya de Antropología Social y Cultural (AUAS), updating, in a preliminary way, those data obtained by other ongoing surveys.

Resumo em Português:

Resumo Neste ensaio, baseamo-nos principalmente no 2018 Global Survey of Anthropological Practice a fim de desenvolver uma série de considerações sobre o tema da precaridade na Antropologia. São também tomados em consideração outros relatórios e literatura disponível na análise proposta. Começamos apresentando a questão da precariedade tanto como um tema de reflexão em ascensão na Antropologia quanto uma realidade empírica que marca a própria prática da nossa disciplina. Em seguida, analisamos o WCAA Global Survey concentrando-nos nas suas conclusões em matéria de emprego e salário. Na terceira e quarta secções do artigo, as diferenças globais na prática antropológica são tidas em conta a partir da perspectiva de uma divisão Sul-Norte. A quinta secção é dedicada à reflexão sobre as dimensões epistemológicas da precariedade, do neoliberalismo e da antropologia. Concluímos destacando as ações em curso e apontando para possíveis horizontes. O objetivo principal deste ensaio é, com base nos dados disponíveis sobre as condições de trabalho do antropólogo, abordar as especificidades e desafios que a disciplina deve enfrentar quando se trata de precaridade.

Resumo em Inglês:

Abstract In this essay, we draw primarily on the 2018 Global Survey of Anthropological Practice in order to develop a series of considerations on the issue of precarity in Anthropology. Other reports and available literature are also taken into consideration in the proposed analysis. We start by introducing the issue of precarity in Anthropology as both a trending research topic and an empirical reality in the very practice of our discipline. Then, we analyse the WCAA Global Survey by focusing on its findings regarding employment and salary. In the third and fourth sections of the article, global differences in anthropological practice are taken into account from the perspective of a South-North divide. The fifth section is devoted to reflections on the epistemological dimensions of precarity, neoliberalism and anthropology. We conclude by highlighting ongoing actions and pointing to possible horizons. The main purpose of this essay is, by drawing on available data on anthropologist’s working conditions, to address specificities and challenges that discipline must face when it comes to precarity.

Resumo em Português:

Resumo Este breve texto pretende complementar o artigo “The WCAA Global Survey of Anthropological Practice (2014-2018): Reported Findings”, incluso nesta edição da ViBrAnt. O texto detalha os processos internos do Conselho Mundial de Associações Antropológicas por meio dos quais a Pesquisa Global de Práticas Antropológicas (GSAP) foi iniciada e desenvolvida. Também discute questões e desafios enfrentados pela equipe de pesquisa, bem como os esforços para abordá-los, ao realizar uma pesquisa global sobre antropólogos. O principal objetivo do GSAP era criar uma base de conhecimento sobre a prática profissional de antropólogos em todo o mundo que pudesse ser usada pelo Conselho Mundial de Associações Antropológicas (WCAA) e suas associações membros para ajudar a promover o valor e a relevância da disciplina. Com suas mais de cinquenta associações-membro de todos os continentes, a WCAA estava posicionada de forma única para coletar esses dados, e o GSAP efetivamente transformou essa rede de associações em um consórcio de pesquisa em grande escala. O desenvolvimento e a intenção da pesquisa, os atores particulares envolvidos e as ações tomadas em seu desenvolvimento são, portanto, fundamentais para sua fruição, bem como suas deficiências. O próprio processo histórico contém insights valiosos para quaisquer esforços futuros para pesquisar as praticas antropológicas em escala global.

Resumo em Inglês:

Abstract This brief article is intended to complement “The WCAA Global Survey of Anthropological Practice (2014-2018): Reported Findings” in this issue of ViBrAnt. The article details the internal processes within the World Council of Anthropological Associations through which the Global Survey of Anthropological Practice (GSAP) was initiated and developed. It also discusses the issues and challenges the research team faced, as well as how it endeavored to address them, in carrying out a global survey of anthropologists. The principal aim of the GSAP was to create a knowledge base about the professional practice of anthropologists globally that could be used by the World Council of Anthropological Associations (WCAA) and its member associations to help promote the value and relevance of the discipline. With its fifty-odd member associations from all continents, the WCAA was uniquely positioned to gather these data, and the GSAP process effectively remade this network of associations into a large-scale research consortium. The development and intent of the survey, the particular actors involved and actions taken in its development, are thus critical to its fruition, as well as its shortcomings. The historical process itself contains valuable insights for any future endeavors to survey practitioners of anthropology on a global scale.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo tem como objetivo analisar a Resolução nº 287 do Conselho Nacional de Justiça do Brasil (CNJ), que estabelece procedimentos especiais para o tratamento de indígenas acusados, réus, condenados ou privados de liberdade e mostra o necessário processo de garantia de seus direitos no Poder Judiciário brasileiro. Incentiva a reflexão sobre por que o impacto da referida Resolução nas representações sociais do Poder Judiciário brasileiro é quase nulo. A Resolução nº 287 é um passo surpreendente do CNJ para efetivamente reconhecer a pluralidade cultural e étnica dos povos originários do Brasil, embora mantenha contradições inerentes ao desafio de superar o paradigma assimilacionista. Contudo, para além de novos protocolos de cadastramento, de redução do encarceramento ou de capacitação da magistratura e dos seus serviços, a mudança virá de fora para dentro na medida em que as elites brasileiras abdicarem dos privilégios da branquitude.

Resumo em Espanhol:

Resumen Este artículo tiene como objetivo analizar la Resolución No. 287 del Consejo Nacional de Justicia de Brasil (CNJ), que establece procedimientos especiales para el tratamiento de indígenas acusados, imputados, condenados o privados de libertad y muestra el proceso necesario para garantizar sus derechos en el Poder Judicial brasileño. Estimula la reflexión sobre por qué el impacto de la mencionada Resolución sobre las representaciones sociales del Poder Judicial brasileño es casi nulo. La Resolución No. 287 es un paso sorprendente del CNJ para reconocer efectivamente la pluralidad cultural y étnica de los pueblos indígenas de Brasil, aunque mantiene contradicciones inherentes al desafío de superar el paradigma asimilacionista. Sin embargo, además de los nuevos protocolos de registro, la reducción del encarcelamiento o la capacitación de la magistratura y sus servicios, el cambio vendrá de afuera hacia adentro, ya que las élites brasileñas abdicarán de los privilegios de la blancura.

Resumo em Inglês:

Abstract This article aims at analyzing Resolution No. 287 of the National Council of Justice of Brazil (CNJ), which establishes special procedures for the treatment of indigenous people who stand as accused, defendants, who are sentenced or are deprived of liberty and shows the necessary process to ensure their rights within the Brazilian Judiciary Branch. It encourages a reflection about why said Resolution’s impact on social representations within the Brazilian Judiciary Branch is nearly none. The Resolution No. 287 is a surprising step by CNJ to effectively recognize the cultural and ethnic plurality of the original peoples of Brazil, although it maintains contradictions inherent to the challenge of overcoming the assimilationist paradigm. However, beyond any new registration protocols, any reduction in incarceration rates or any training of magistrates and adaptation of their services, any change will ultimately come from the outside, as Brazilian elites abdicate privileges coming from their whiteness.

Resumo em Português:

Resumo O presente artigo analisa o Inquérito na Inspetoria dos Índios no Amazonas e Acre, instaurado em 1931 por ordem do Interventor Federal no Amazonas. Em uma aproximação a contextos locais e regionais, articula o inquérito aos conflitos fundiários ocorridos na década anterior, em torno da imposição do monopólio comercial sobre um recurso que se configurava, historicamente, como o “remédio da pobreza” - os castanhais. O artigo demonstra como as narrativas acerca desses conflitos são acionadas, no inquérito, segundo a lógica circular da detratação, visando a criminalização de indígenas e representantes do SPI, como forma de acumular legitimidade para o exercício extralegal do poder. Por fim, ilumina o caráter propriamente simbólico das disputas, que buscavam restringir os sentidos legais da categoria “índio”, retirando a legitimidade da Inspetoria na atuação entre os chamados “semicivilizados”, e alijando os indígenas de canais de acesso ao Estado.

Resumo em Espanhol:

Resumen Este artículo analiza la Investigación de la Inspección de Indios en Amazonas y Acre, iniciada en 1931 por orden del Interventor Federal en Amazonas. En una aproximación a los contextos locales y regionales, articula la investigación a los conflictos territoriales ocurridos en la década anterior, en torno a la imposición del monopolio comercial sobre un recurso que históricamente se configuró como el “remedio de la pobreza”: las castañas. El artículo demuestra cómo, en la Investigación, se desencadenan las narrativas sobre estos conflictos según la lógica circular de la difamación, apuntando a la criminalización de los representantes indígenas y del SPI, como una forma de acumular legitimidad para el ejercicio extralegal del poder. Ilumina el carácter propiamente simbólico de las disputas, que buscaban restringir los significados jurídicos de la categoría “indígena”, quitando la legitimidad del SPI en la administración de los llamados “semi-civilizados”, y removiendo a los indígenas de los canales de acceso al Estado.

Resumo em Inglês:

Abstract The present article analyzes the Inquiry into the Indian Inspectorate in Amazonas and Acre, established in 1931 by order of the Federal Intervenor of the Amazonas. Taking as our approach an analysis of regional contexts, we link the inquiry to land conflicts that occurred in the previous decade, which gravitated around the imposition of a commercial monopoly on a resource historically configured as a “remedy for poverty” - Brazil nut trees. We demonstrate how narratives regarding these conflicts were triggered in the inquiry according to a logic that aimed to criminalize indigenous peoples and Indian Protective Service representatives as a way of accumulating legitimacy for the extralegal exercise of power. Finally, we illuminate the symbolic character of these disputes, which sought to restrict the legal meanings of “Indian” in order to question the legitimacy of the Indian Service in its administration of the so-called “semi-civilized peoples” and to restrict indigenous peoples’ access to State resources.

Resumo em Português:

Resumo O presente trabalho apresenta uma reflexão sobre o sistema de justiça criminal e os povos indígenas a partir de uma visão conjugada entre a antropologia e a criminologia como aportes teóricos para compreender o fenômeno do encarceramento indígena contemporaneamente. O propósito é traçar relações entre a formação histórica do sistema de justiça criminal brasileiro e as ideias de necropolítica como definidora de políticas que influenciarão a realidade dos indígenas que estão encarcerados. A abordagem apresenta algumas ideias em torno das consequências da pandemia de COVID-19 (SARS-CoV-2) nos dados do sistema penitenciário do Mato Grosso do Sul, onde foi possível identificar o impacto das medidas do CNJ na alteração do patamar das prisões provisórias, embora a média geral de indígenas presos continue em ascensão. Nesse sentido, foi feito levantamento e processamento de dados a partir de uma metodologia dedutiva com alguns contornos de reflexão histórica.

Resumo em Inglês:

Abstract This article reflects on relations between the criminal justice system and Indigenous peoples through a perspective that combines anthropology and criminology as complimentary theoretical lenses through which contemporary Indigenous incarcerations can be understood. It charts relations between the historical constitution of the Brazilian criminal justice system and the ideas of ‘necropolitics’ as a defining thread of policies that impact the conditions in which Indigenous peoples are incarcerated. The article considers some of the effects of the COVID-19 (SARS-CoV-2) pandemic on the prison system of the state of Mato Grosso do Sul, where it is possible to evaluate the effects of measures undertaken by the National Justice Council to alter the levels of provisional imprisonment, even if the overall average of imprisoned Indigenous peoples continues to rise. To this end, survey and data processing were carried out using a deductive methodology, coupled with a sketch of historical considerations.

Resumo em Português:

Resumo A falta de entendimento entre o Poder Judiciário e os Povos Indígenas no Brasil decorre em boa parte da recusa do estado em reconhecer a soberania destes últimos, enquanto afirma a sua própria soberania sobre eles. Há pouco interesse por parte dos julgadores e operadores do direito em conhecer e reconhecer os direitos específicos advindos da alteridade indígena, reconhecida pela Constituição Federal de 1988. O interesse acadêmico sobre os Povos Indígenas nas faculdades de Direito ainda é baixo e, na maioria das vezes em que ocorre, carece das ferramentas metodológicas da pesquisa empírica e das preocupações éticas do trabalho de campo antropológico. Pretendo analisar a diferença de abordagem típica dos antropólogos e dos juristas neste assunto, ao mesmo tempo em que defendo a relevância e contribuição que a pesquisa em Antropologia do Direito pode trazer para todos os lados envolvidos: Povos Indígenas, Judiciário e Academia.

Resumo em Inglês:

Abstract The lack of understanding between the Judiciary and Indigenous Peoples in Brazil stems in large part from the state's refusal to recognize the sovereignty of the latter, while asserts its own sovereignty over them. There is little interest from judges and legal operators in knowing and recognizing the specific rights brought by indigenous alterity, recognized by the Federal Constitution of 1988. Academic interest in Indigenous Peoples in Law schools is still low and, in most cases when it occurs, is without the methodological tools of empirical research and the ethical concerns of anthropological fieldwork. I intend to analyze the difference between the typical approach of anthropologists and jurists on this subject, while defending the relevance and contribution of Legal Anthropology to all sides involved: Indigenous Peoples, Judiciary and Academia.

Resumo em Português:

Resumo Discuto aqui um processo de aproximação de magistrados brasileiros à realidade dos povos indígenas, a partir das experiências de elaboração e implementação de cursos de formação para juízes sobre a temática dos direitos indígenas. Tais cursos representam um passo importante em direção a uma adequação curricular necessária, com consequente impacto na compreensão dos magistrados a respeito desse tema e no desenvolvimento de uma justiça plural e multicultural. Nesse contexto, a antropologia contribui para que os magistrados se aprofundem no conhecimento das sociedades indígenas no Brasil e, especialmente, nas concepções de justiça de diversos povos, de modo a tornar mais inteligíveis realidades complexas que frequentemente ocorrem em situações interétnicas.

Resumo em Inglês:

Abstract In this article I discuss how Brazilian magistrates have begun to approach the realities of Indigenous peoples through experiences in the elaboration and implementation of training courses for judges on the theme of Indigenous rights. These courses are an important step toward a necessary curricular adjustment, with a corresponding impact on how magistrates understand the theme and in collective efforts to develop a plural and multicultural justice. In this context, anthropology assists magistrates in expanding their knowledge of Indigenous societies in Brazil, particularly in what pertains to different peoples’ conceptions of justice, thereby making intelligible the complex realties that typically unfold in inter-ethnic situations.

Resumo em Português:

Resumo A situação prisional no Brasil tem chamado a atenção de movimentos sociais, da imprensa e de pesquisadores. O crescimento da população carcerária chegou a 707% entre os anos de 1990 e 2016, sem demonstrar sinais de contenção. Este artigo não busca investigar as causas desse aumento vertiginoso - que é digno de realce enquanto dado quantitativo - mas descrever a relação do Estado-juiz com um segmento social determinado, qual seja, os povos indígenas, evidenciando mais um ponto de tensão nas relações interétnicas. Com isso, analiso a legislação brasileira disponível e as práticas do sistema de justiça criminal enquanto meio oficial de processar, julgar e executar penas na cidade de São Gabriel da Cachoeira, no noroeste do estado do Amazonas, Brasil e os impactos da punição estatal sobre os povos indígenas.

Resumo em Inglês:

Abstract Prison conditions in Brazil have attracted the attention of social movements, the press, and researchers. The prison population grew 707% between 1990 and 2016, with no sign of slowing. This article does not seek to investigate the causes of this dramatic increase - a statistic that is nonetheless worth highlighting - but rather to describe the relation between the judiciary and a specific segment of society, indigenous peoples, evincing yet another point of tension in inter-ethnic relations. As such, this article analyzes the available Brazilian legislation and the practices of the criminal justice system as an official means of prosecution, conviction, and sentencing in the City of São Gabriel da Cachoeira, in the northeast of the state of Amazonas, Brazil, and the impacts of state-imposed punishment on indigenous peoples.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo contribui ao entendimento dos impactos multidimensionais da pandemia a partir de uma reflexão sobre as dimensões e escalas envolvidas na difusão e enfrentamento à doença em duas cidades do interior do Rio Grande do Sul. Ele recupera a cronologia sociotécnica da pandemia em Picada Café durante um momento crítico-a chamada “primeira onda”, de março a setembro de 2020. O artigo também problematiza os resultados de um survey socioeconômico conduzido em outubro de 2020 entre pequenos comerciantes (proprietários e funcionários) situados nas cidades de Picada Café e Nova Petrópolis. No processo de interiorização do Covid-19, está em jogo um amplo conjunto de negociações políticas, econômicas e sociais que difere de seus mecanismos urbanos e que merece ser estudado em detalhes para subsidiar respostas mais efetivas e escalares para o enfrentamento da doença.

Resumo em Inglês:

Abstract This article contributes to an understanding of the multidimensional impacts of the COVID-19 pandemic through a reflection on the dimensions and scales involved in the dissemination and combat of the virus in two towns in the interior of Rio Grande do Sul, Brazil’s southernmost state. It draws on a sociotechnical timeline of the events that characterized the pandemic in the town of Picada Café during a pivotal moment-the so-called “first wave” from March to September 2020. Additionally, the article discusses the results of a socioeconomic survey conducted in October 2020 among small business owners in the towns of Picada Café and Nova Petrópolis. As COVID-19 sprawls through the farthermost hinterlands, the pandemic unveils how political, economic, and social predicaments in these areas differ from their urban counterparts. They deserve to be studied independently so as to promote more effective and target-driven public policy responses.

Resumo em Português:

Resumo Este estudo tem por objetivo registrar dados clínicos e epidemiológicos sobre a Covid-19 na cidade local de São Caetano de Odivelas (PA), a fim de propor diretrizes para o controle da pandemia e para a reversão de impactos socioeconômicos. Utilizou-se formulário elaborado no aplicativo Google Docs, através de 200 informantes, com análise e interpretação baseadas no discurso e em aspectos socioculturais, relevando-se a ideologia de grupos políticos que dificultam as políticas públicas, bem como a ausência de aspectos socioantroplógicos em consideração às medidas sanitárias. Ao fim, propõe-se três eixos de ação: conscientização e esclarecimentos ao público sobre a pandemia, configuração de redes de contágio a partir de famílias e garantia de renda e abastecimentos aos trabalhadores.

Resumo em Inglês:

Abstract This study aims to record clinical and epidemiological data on COVID-19 in the local town of São Caetano de Odivelas (PA), in order to propose guidelines for the control of the pandemic and to reverse the socio-economic impacts. A form elaborated in the Google Docs application was used, by 200 respondents, followed by analysis and interpretation based on discourse and socio-cultural characteristics, revealing the ideology of political groups that hinder public policies, as well as the absence of socio-anthropological aspects in the consideration of sanitary measures. To conclude, three lines of action are proposed: awareness and clarification for the public concerning the pandemic, configuration of contagion networks based on families, and the guarantee of income and provisions for workers.

Resumo em Português:

Resumo O artigo investiga as controvérsias que emergem com a notícia do início da produção da primeira vacina contra a Covid-19 no Brasil, a CoronaVac, em 11 de junho de 2020. Apoiando-se na perspectiva da Teoria Ator-Rede, realiza-se um estudo com inspiração na etnografia virtual. Assim, privilegiam-se documentos digitais de órgãos governamentais e entidades médicas, matérias jornalísticas, publicações em grupos da rede social Facebook e escrita de diário de campo virtual. A investigação é finalizada com a aprovação das vacinas CoronaVac e Oxford-AstraZeneca pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária. O estudo identifica a construção de factóides por grupos críticos ao distanciamento social, tendo como base o acionamento de argumentos pretensamente científicos. Identifica-se que as alianças estabelecidas entre médicos e o governo federal por meio do Ministério da Saúde procuraram desestabilizar a vacina, enquanto artefato tecnocientífico, performando medicamentos do chamado “tratamento precoce” como a “cura” para a pandemia no Brasil.

Resumo em Inglês:

Abstract The article investigates the controversies that emerge with the production of the CoronaVac vaccine, the first Covid-19 vaccine available in Brazil, on June 11th, 2020. Based on Actor-Network Theory, this study is inspired by virtual ethnography. We thus privilege digital documents from government agencies and medical entities, specialized publications, publications in Facebook groups, and the writing of a virtual field diary. Our investigation ends with the approval of the CoronaVac and Oxford/AstraZeneca vaccines by the National Health Surveillance Agency (Anvisa). We identify the construction of factoids by groups that were critical of social distancing measures, basing themselves on the use of purportedly scientific arguments. The alliances established between doctors and the federal government through the Ministry of Health challenged the vaccine as a technoscientific artifact, and advocated for drugs that were part of the so-called "early treatment" as the "cure" for the pandemic in Brazil.

Resumo em Português:

Resumo O trabalho discute os impactos sociais da pandemia de Covid-19 na indústria de processamento de carne no sul do Brasil. A partir da noção de capitalismo de desastre, examinaremos o modo como agentes políticos e corporativos têm tirado proveito da catástrofe sanitária para constituição de um espaço privilegiado para simplificações e desregulamentações neste setor. Em nosso argumento, elas aceleram a precarização do trabalho na indústria da carne e amplificam os efeitos nefastos do agronegócio sobre as ecologias locais e os ecossistemas globais. Face a isto, destacaremos ainda o potencial analítico que resulta da intersecção entre as categorias de sindemia e violência estrutural, como forma de deslocar as tradicionais análises de grupos e de comportamentos de risco para colocar em relevo os seus ambientes e os seus agentes.

Resumo em Inglês:

Abstract The article discusses the social impacts of the COVID-19 pandemic on the meat processing industry in southern Brazil. Based on the notion of disaster capitalism, we examine how political and corporate agents have taken advantage of the health catastrophe to create a privileged space for simplifications and deregulation in this sector. According to our reasoning, they accelerate precarious work in the meat industry and amplify the harmful effects of agribusiness on local ecologies and global ecosystems. In light of this, we also emphasize the analytical potential that results from the intersection between the categories of syndemics and structural violence to displace the traditional analyses of risk groups and behaviors in highlighting environments and their agents.

Resumo em Português:

Resumo Em 2015, a epidemia do vírus Zika (ZIVK) foi decretada no Brasil. Mais de 4.000 crianças foram contaminadas e desenvolveram o que se convencionou de Síndrome Congênita do Vírus Zika. Incurável e apenas paliada com remédios, para a síndrome, a “estimulação precoce” foi apresentada como a única possibilidade terapêutica. Em 2020, chega ao país uma pandemia, o Covid-19, desorganizando severamente a vida e o cuidado dessas crianças e de suas famílias na região do Recife/PE. Neste artigo, serão descritos três tempos perpassados por essas duas emergências sanitárias. No início da epidemia do Zika (2016), as terapias de reabilitação estavam sendo organizadas, conhecidas e demandadas pelas famílias. Em 2019, com o vírus arrefecido, as vagas de terapia começaram a escassear e as famílias estavam mais criteriosas e críticas a seu respeito. No terceiro tempo (2020), as clínicas são fechadas em nome do isolamento social e a reabilitação apresenta novos dilemas para essas famílias. As rotinas de reabilitação têm permitido uma ampliação da esfera pública e dos espaços de interlocução e de interpelação do Estado e suas políticas voltadas para a infância e a epidemia do ZIVK. O retraimento dessas rotinas tem consequências muito mais amplas para a criança, sua família e comunidade de modo geral.

Resumo em Inglês:

Abstract In 2015, the Zika virus epidemic was declared in Brazil. More than 4,000 children were infected and developed what is known as the Congenital Zika Virus Syndrome. Incurable and only palliated with drugs, for the syndrome, “early stimulation” was presented as the only therapeutic possibility. In 2020, a pandemic, Covid-19, arrives in the country, severely disrupting the lives and care of these children and their families in the Recife, State of Pernambuco region. In this article, three times pervaded by these two health emergencies will be described. At the beginning of the Zika epidemic (2016), rehabilitation therapies were being organized, known and demanded by families. In 2019, with the virus cooled down, vacancies for therapy began to dwindle and families were more discerning and critical about them. In the third period (2020), clinics are closed in the name of social isolation and rehabilitation presents new dilemmas for these families. Rehabilitation routines have allowed for an expansion of the public sphere and spaces for dialogue and questioning of the State and its policies aimed at children and both epidemics. Withdrawal from these routines has far wider consequences for the children, their family and the wider community.

Resumo em Português:

Resumo No presente artigo, são analisadas as experiências de idosas e idosos em relação à pandemia da Covid-19, a fim de compreender como os sentidos atribuídos a este evento múltiplo e desigual fornecem elementos para pensarmos em “outras políticas da vida”. Esta reflexão tem como base o material etnográfico advindo de pesquisa antropológica coletiva acerca dos impactos da pandemia da Covid-19 sobre pessoas idosas. Concretamente, no artigo, são analisadas as narrativas de duas idosas e um idoso, as quais permitem problematizar os discursos acerca da “minoridade dos idosos” como também a inscrição desses sujeitos como “grupo de risco”. Além disso, tais narrativas são reveladoras do isolamento social como incitador de agenciamentos múltiplos e da construção/fortalecimento de redes de interdependência e ajuda. Se a pandemia tem sido associada à tristeza, solidão, luto e à perda de tempo de vida, o material etnográfico permite visibilizar outros sentidos, tais como reflexividade, reinvenção, resignação/espera e aprendizados.

Resumo em Francês:

Résumé Dans cet article, nous analyserons les expériences de personnes âgées face à la pandémie de Covid-19, afin de comprendre comment les sens attribués à cet évènement multiple et inégal fournissent des éléments pour réfléchir à « d’autres politiques de la vie ». Cette réflexion se fonde sur le matériel ethnographique né de la recherche anthropologique collective au sujet des impacts de la pandémie de Covid-19 sur les personnes âgées. Concrètement, dans l’article, nous analysons les récits de trois personnes âgées, deux femmes et un homme, qui permettent de problématiser les discours concernant la « minorité des personnes âgées », de même que d’inscrire ces sujets comme « groupe à risque ». En outre, ces récits révèlent un isolement social incitateur de multiples agencements et de la construction/renforcement de réseaux d’interdépendance et d’aide. Si la pandémie a été associée à la tristesse, la solitude, le deuil et la perte de temps de vie, le matériel ethnographique permet de rendre visible d’autres sens, tels que la réflexivité, la revendication, la résignation/attente et les apprentissages.

Resumo em Português:

Resumo Esse artigo trata de dois temas que se imbricam em um contexto de pandemia de Covid-19. Por um lado, me proponho a pensar como a produção da precariedade e a sobreposição de desigualdades se inscrevem na vida cotidiana Por outro lado, realizo uma reflexão sobre as narrativas de esperança como forma de sustentação da vida no presente. As relações entre precariedade e esperança são traçadas, de um ponto de vista etnográfico, a partir das formas pelas quais a vida é elaborada pelos atores sociais em reflexões críticas sobre o cotidiano. A análise da articulação entre a extraordinariedade da pandemia e o curso ordinário da vida é feita por meio de uma visão integrada a respeito das inúmeras desigualdades sociais. A esperança é entendida como forma de manejar a incerteza em um cotidiano marcado pela produção contínua da precariedade.

Resumo em Inglês:

Abstract This article examines two themes that intersect in the context of the Covid-19 pandemic. I consider how the production of precariousness and the overlapping inequalities are inscribed in everyday life and I reflect on narratives of hope as a way to sustain life in the present. Relationships between precariousness and hope are traced, from an ethnographic point of view, from the ways in which life is portrayed by social actors in critical reflections on everyday life. The analysis of the articulation between the extraordinariness of the pandemic and the ordinary course of life is conducted through an integrated view of innumerable social inequalities. Hope is understood as a way to manage uncertainty in a daily life marked by the continuous production of precariousness.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo examina redes de solidariedade que tem sido organizadas durante a Pandemia Covid-19 nas periferias da cidade de São Paulo para responder às sobreposição de crises, econômica e sanitária, que afeta, particularmente, famílias em condições precárias de vida. O objetivo é argumentar que estas articulações revelam um contexto marcado pelo abandono do Estado de suas responsabilidades para garantir direitos sociais, e pelas resistências e lutas que articulam raça, gênero, classe e território, que tem crescido na última década nas periferias. Por fim, enfatiza o fundamental papel das mulheres que produzem essas redes a partir de suas experiências cotidianas marcadas pelo cuidado. Cuidado não é entendido aqui como restrito à dimensão doméstica, mas sim como prática generificada que produz relações e lutas.

Resumo em Inglês:

Abstract This article examines solidarity networks that have been organized during the Covid-19 pandemic in the peripheries of the city of São Paulo to respond to the overlapping of economic and sanitary crises, which particularly affect families in precarious living conditions. The objective is to argue that these articulations reveal a context marked by the state’s abandonment of its responsibilities to guarantee social rights, and by resistances and struggles that articulate race, gender, class and territory, which have grown in the past decade in the peripheries. Finally, it emphasizes the fundamental role of women who construct these networks through their daily experiences providing care. Care is not understood here as being restricted to the domestic dimension, but as a gendered practice that produces relations and struggles.

Resumo em Português:

Resumo Neste texto, apresentamos questões iniciais da pesquisa nacional SEXVID sobre práticas sexuais e gestão de risco no contexto da Covid-19. A categoria da gestão de risco, retomada a partir dos estudos sobre gestão e saúde no âmbito dos estudos do HIV/AIDS e das práticas de montagem, com referência aos estudos das materialidades, articula elementos heterogêneos no gerenciamento de encontros sexuais offline no contexto da pandemia. Nos interessam duas questões: como se dá essa gestão, sobretudo em um ambiente político de falta de políticas públicas sobre prevenção e risco, e quais as materialidades e práticas que constituem essa montagem articulada de elementos que justificam ou não o risco de contaminação. Para tal, partimos de cenas construídas a partir das entrevistas semiestruturadas na fase inicial da pesquisa, com o intuito de contextualizar a questão central de conhecer o impacto da pandemia nas experiências sexuais de parte da população.

Resumo em Inglês:

Abstract This text presents initial questions from the SEXVID national survey on sexual practices and risk management in the Covid-19 context. The category of risk management, taken from studies about management and health in relation to HIV/AIDS and practices of assemblage, with reference to studies of materialities, articulates heterogeneous elements involved in managing offline sexual encounters in the context of the pandemic. We focus on two questions: how does this management take place, especially in a political environment lacking public policies on prevention and risk, and what are the practical materialities that constitute this articulated assemblage of elements that justify or not the risk of contamination. We use scenes constructed from semi-structured interviews in the initial phase of the study to contextualize the central question and learn about the impact of the pandemic on the sexual experiences of part of the population.