O livro Meninos de Altamira: violência, “luta” política e administração pública é fruto da tese de doutorado de Paula Mendes Lacerda, defendida em 2012 no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional/Universidade Federal do Rio de Janeiro. A tese, depois de defendida, foi contemplada com o prêmio Gilberto Velho de Teses da UFRJ.
Em sua obra, Lacerda propõe-se a refletir sobre os múltiplos caminhos, atos e falas postos em disputa em um dos mais conhecidos “casos” ocorridos no contexto amazônico: o chamado “caso dos meninos emasculados de Altamira”, marcado pelo assassinato, mutilação e desaparecimento de diversos meninos nesse município. O próprio número de vítimas não é consensual: enquanto os familiares contabilizam 26 vítimas, somente cinco crimes contra cinco meninos foram julgados. A mutilação genital de crianças, ou “emasculação”, como passou a ser referida, torna-se o elemento capaz de causar maior horror em relação ao “caso”, em um contexto marcado pelo indizível e pela incompreensão.
Nesse sentido, a construção etnográfica proposta por Lacerda não segue em busca de soluções fáceis, ou interpretações policialescas, de modo a tornar a extrema violência do “caso” mais compreensível. A autora, pelo contrário, incorpora a complexidade dos crimes e desdobramentos que os seguiram como sendo constitutiva de sua análise, na busca por compreender como a profusão de dados, versões e “fontes” em torno da morte de meninos transforma-se em causa política que mobiliza familiares das vítimas, religiosos e defensores dos direitos humanos. Linguagens criminais, políticas, judiciais e afetivas entrecruzam-se, portanto, na construção social em torno dos crimes.
Porém, embora a autora trabalhe com uma pluralidade de versões, penso que é precisamente nesse ponto que seu fazer antropológico se refina: Lacerda marca uma posição contundente, ao evidenciar que privilegiou as percepções dos familiares das vítimas sobre o “caso”, que ao longo dos anos da pesquisa comunicaram como puderam o sofrimento gerado pelo “pior acontecimento de suas vidas”, bem como a disposição em continuar lutando por justiça. De fato, os acontecimentos de extrema brutalidade ocorridos em Altamira (PA) só se tornam “caso” a partir do protagonismo político e mobilização social dos familiares e de seus aliados.
Optar pela não “neutralidade” em relação aos sentimentos e acontecimentos narrados pelos familiares me parece, no livro, a operacionalização da reflexão proposta por Veena Das (2008)1 DAS, V. El acto de presenciar. Violencia, conocimiento envenenado y subjetividad. In: ORTEGA, F. (Org.). Veena Das: sujetos del dolor, agentes de dignidad. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2008. p. 343-374., que em seus escritos problematiza a correlação entre dor e linguagem. De acordo com Das (2008)1 DAS, V. El acto de presenciar. Violencia, conocimiento envenenado y subjetividad. In: ORTEGA, F. (Org.). Veena Das: sujetos del dolor, agentes de dignidad. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2008. p. 343-374., eventos devastadores produzem um tipo de conhecimento que só é alcançado pela experimentação do sofrimento, um conhecimento venenoso. Portanto, violências extremas não seriam apenas responsáveis pela destruição de vidas e corpos. Atuam, também, na construção de sujeitos e linguagens da dor. A enunciação da dor pede, portanto, admissão e reconhecimento, o que nem sempre ocorre. Trata-se, nos termos da autora, de sentir a dor no corpo do outro. Lacerda reconhece seus interlocutores enquanto sujeitos e sente suas dores, na medida em que é capaz de escutar suas histórias.
Caminhando entre registros policiais, autos processuais, laudos médicos, atos públicos e narrativas privadas, Lacerda diz das múltiplas representações sobre o Estado, sua materialização nas vidas das pessoas e o modo como ele se torna arena de múltiplos interesses e motivações, para onde se dirigem acusações, exigências e indignação. A autora diz também sobre como acontecimentos devastadores reelaboram trajetórias e vidas, narradas a partir de poéticas específicas que, em última instância, conduziram à mobilização social e às reivindicações perante o Estado, muitas vezes considerado insensível e omisso.
Por fim, compreendo que o livro abriga em si uma dimensão central: a de romper com representações sobre a Amazônia como sendo uma terra sem pessoas, onde só existe natureza e os processos sociais estão ausentes. Ao refletir sobre as disputas e conflitos presentes no “caso dos meninos emasculados de Altamira”, Lacerda nos fala também do protagonismo das coletividades amazônicas diante dos desafios e opressões que enfrentam diariamente. Os agentes sociais em Altamira, assim como em outras regiões na Amazônia, tornaram-se articuladores de suas falas, denunciando violações, reivindicando direitos e superando silenciamentos históricos. O livro de Paula Lacerda contribui para ampliar processos de escuta, uma dimensão crucial para o entendimento dessas realidades em termos antropológicos e políticos.
Referência
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1DAS, V. El acto de presenciar. Violencia, conocimiento envenenado y subjetividad. In: ORTEGA, F. (Org.). Veena Das: sujetos del dolor, agentes de dignidad. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2008. p. 343-374.
Datas de Publicação
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Publicação nesta coleção
Jul-Dec 2016
