Resumo em Português:

Resumo A partir da análise da imprensa, de projetos urbanísticos e de textos de intelectuais, este artigo discute algumas transformações nas representações do futuro da cidade de São Paulo nas décadas de 1950 e 1960. Na primeira metade do século XX, o crescimento urbano foi hegemonicamente representado nos jornais, no mundo intelectual e entre os urbanistas como um elemento positivo para o progresso e modernização de São Paulo. Contudo, depois que a metrópole se tornou a cidade mais importante do Brasil, as expectativas sobre seu destino se alteraram. Uma série de problemas ganhou espaço nessas representações, figurando lado a lado com as esperanças de uma cidade melhor. O futuro de São Paulo se tornava assim esgarçado entre perspectivas redentoras e apocalípticas, cada qual ancorada em pontos específicos do espaço social e cultivadas por setores distintos das elites locais.

Resumo em Inglês:

Abstract Based on the analysis of the press, urbanistic projects, and texts by intellectuals, this article discusses some transformations in the representations of the São Paulo city’s future in the 1950s and 1960s. In the first half of the 20th century, urban growth was hegemonically represented in newspapers, in the intellectual world, and among urban planners as a positive element for the progress and modernization of São Paulo. However, after the metropolis became the most important city in Brazil, expectations about its future changed. A series of problems gained space in these representations, figuring side by side with the hopes for a better city. São Paulo’s future was thus frayed between redemptive and apocalyptic perspectives, each anchored in specific points of social space and cultivated by different sectors of the local elites.

Resumo em Português:

Resumo Concentrando-nos entre os anos de 1948 – data de um paradigmático artigo de jornal intitulado “Novos rumos da Sociologia” – e 1959 – data, por sua vez, do registro de defesa da tese Visão do Paraíso –, buscaremos pontualmente inscrever, no amplo e prolongado movimento de profissionalização da disciplina história e das ciências sociais, parte das estratégias textuais e discursivas de Sérgio Buarque de Holanda para, de forma plástica, mas não sem tensões, se estabilizar nesse momento decisivo de modificação das condições de produção intelectual no âmbito da Universidade de São Paulo. Sugeriremos, entre outras coisas, que a categoria ensaio se constitui, aí, como um significante flutuante mobilizado performativamente no sentido da ordem do discurso e da memória disciplinar. Dessarte, ao se converter em verdadeiro instrumento prático de classificação que estabelece as semelhanças e diferenças no ato de nomeação, principalmente se se pensa na posição antitética representada doravante por Gilberto Freyre, o uso da categoria cumpre a função de instaurar o “novo” almejado pelas figuras proeminentes desse específico ambiente intelectual.

Resumo em Inglês:

Abstract Focusing between the years of 1948 – date of a paradigmatic newspaper article entitled “Novos rumos da Sociologia” – and 1959 – the date of Visão do Paraíso thesis defense register –, we will attempt to punctually inscribe, in the broad and prolonged movement of professionalization of the discipline of history and social sciences, part of Sérgio Buarque de Holanda’s textual and discursive strategies in order to, in a plastic way, but not without tensions, stabilize in this decisive moment of changing conditions of intellectual production within the scope of the University of São Paulo. We will suggest, among other things, that the essay category is constituted, there, as a floating signifier mobilized in a performative way, in the sense of the order of discourse and disciplinary memory. Thus, by becoming a true practical instrument of classification that establishes similarities and differences in the act of nomination, especially if one thinks of the antithetical position represented by Gilberto Freyre, the use of the essay category fulfills the function of establishing the “new”, desired by prominent figures of that specific intellectual environment.

Resumo em Português:

Resumo O objetivo deste artigo é analisar a transformação do Vale do Paraíba a partir dos conflitos agrários e étnicos que envolveram os índios e os luso-brasileiros, na passagem do século XVIII ao XIX, em Valença (Rio de Janeiro). Balizada pela discussão da História Social da Propriedade, acreditamos que a reprodução do modo de vida indígena estava ligada a um exercício costumeiro de direitos de propriedade, a despeito dos índios não possuírem títulos que comprovassem o domínio sobre as terras. É preciso pluralizar a discussão sobre a propriedade na tentativa de reconstituir direitos à terra que foram desconstruídos. Em vista disso, analisaremos os conflitos que perpassaram a definição dos direitos de propriedade dos índios antes da formação da plantation cafeeira. Ao longo deste processo, percebemos que os conflitos agrários estavam atravessados por conflitos étnicos, nos quais denominações reivindicadas para si e atribuídas por outros revelavam mudanças em torno do acesso à terra.

Resumo em Inglês:

Abstract The main goal of this article is to analyze the transformation of the Vale do Paraíba from the agrarian and ethnic conflicts that involved the Indians and the colonial society, in the passage from the 18th to the 19th century, in Valença, Rio de Janeiro. Guided by the theoretical discussion on the Social History of Property, we believe that the reproduction of the indigenous way of life was also linked to a customary exercise of property rights, despite the fact that the Indians do not have formal titles that prove their dominion over the lands. It’s necessary to pluralize the discussion about land ownership and try to reconstitute property rights that have been deconstructed. In the meantime, we believe it’s necessary to analyze the conflicts over indigenous property rights before the formation of the coffee plantation. Throughout the process, we realized that agrarian conflicts were closely linked to ethnic conflicts, in which denominations claimed for themselves and attributed by others revealed changes around property rights.

Resumo em Português:

Resumo No Candeal Pequeno, bairro popular da cidade do Salvador, há um altar dedicado ao orixá Ogum, que, segundo a memória oral, foi estabelecido por um próspero casal de africanos, senhores de muitas terras e fundadores do bairro. O presente texto reconstrói a trajetória da família e do seu envolvimento no culto a Ogum, identificando influências étnicas heterogêneas que variaram ao longo do tempo. Depois, o texto discute o papel desse orixá entre diferentes povos da região do Golfo do Benim e sua importância para lavradores, atividade principal do casal e de várias gerações de seus descendentes. O caso individual da família fornece insumos importantes sobre o envolvimento de africanos libertos na lavoura e sobre as influências mútuas entre grupos étnicos africanos no âmbito religioso no Brasil e na África.

Resumo em Inglês:

Abstract In the working-class neighborhood of Candeal Pequeno, located in the city of Salvador, there is a family shrine dedicated to the orixá Ogun. According to oral tradition, the shrine was established during the time of slavery by a prosperous African couple who owned large amounts of property and who founded the neighborhood. This article first reconstructs the family’s trajectory and its involvement in the cult to Ogun, identifying heterogeneous ethnic influences which varied over the course of time. The paper then discusses Ogun’s role among different peoples of the Bight of Benin region, with special attention to his importance for farmers such as the couple who created the shrine. The individual case study of the family in Candeal sheds light on the involvement of freed Africans in agriculture, as well as on the mutual influences among different African peoples in the religious domain both in Brazil and in Africa.

Resumo em Português:

Resumo Desde su surgimiento en 1894, el Zoológico de Villa Dolores, en Montevideo, ha tenido una historia significativa. Esta institución se entrelazó con conflictos sociales y políticos entre tradición y modernidad y las esferas pública y privada. La “era del Centenario” (1910-1930) fue una época dinámica en la construcción de una nación moderna, democrática y laica. Este artículo sostiene que Villa Dolores puede ser analizado como una alegoría de la historia de Uruguay, sus contradicciones y desafíos. Además, contribuye para la historia de las relaciones de esa sociedad con los animales. Las disputas que llevaron al cierre del Zoológico en 2014 expresan las paradojas entre memoria, acción social y expectativas para el futuro de la sociedad uruguaya. Mientras tanto, se pierdía su patrimonio físico e inmaterial.

Resumo em Inglês:

Abstract Since its emergence in 1894, the Villa Dolores Zoo in Montevideo, has had a significant history. This institution was entwined with social and political conflicts between tradition and modernity and the public and private spheres. The “Centenario era” (1910-1930) was a dynamic time building a modern, democratic, and secular nation. This article argues that Villa Dolores is an allegory of the history of Uruguay, its paradoxes, and its challenges. Furthermore, it contributes to the history of the relationships of this society with the animals. The disputes that led to the Zoo’s closure in 2014 express the paradoxes between memory, social action, and expectations for the future of Uruguayan society. Meanwhile, its physical and intangible heritage was depreciating.

Resumo em Português:

Resumo A historiografia brasileira normalmente não inclui a imigração portuguesa e os fluxos migratórios anteriores a 1850 no processo de transição da mão de obra escrava para a livre no país. Este artigo demonstra que, na década de 1830, as elites brasileiras já se preparavam para atrair imigrantes e criar um mercado de trabalho assalariado no país. Em 1830, foi aprovado um projeto de Vergueiro para regulamentar os contratos de trabalho com imigrantes. No mesmo ano, o Senado rejeitou a concessão de terras a estrangeiros. Consagrado o modelo de imigração, formaram-se companhias particulares que transportavam portugueses despossuídos dos Açores para o Brasil, fenômeno que ficou conhecido como ‘escravatura branca’. Muitos desses imigrantes trabalhavam ao lado de africanos escravizados e disputavam com eles postos de trabalho, tendo, assim, participado ativamente do processo de transição da mão de obra escrava para a livre no Brasil.

Resumo em Inglês:

Abstract Brazilian historiography usually does not include either migratory flows to the country before 1850 nor Portuguese migration in Brazil as part of the slavery to wage labor transition process. This paper will show that in the 1830s Brazilian elites were already interested in attracting migrants and creating a labor market in the country. In 1830, Congress approved Vergueiro´s bill to regulate labor contracts signed with migrants and voted against another bill by which lands would be given to foreigners. As a result, private companies began to transport dispossessed Portuguese from the Azores to Brazil. The ‘white slavery’ was criticized by Portuguese authorities, outraged with the fact that many of those migrants worked side-by-side with slaves and even fought for job positions with them, having participated actively in the transition work process.

Resumo em Português:

Resumo Nos últimos vinte anos, uma nova geração de investigadores tem se dedicado a discutir as escalas de direitos de propriedades que configuraram a ocupação colonial nas Américas. Desde os estudos produzidos nos anos 1990, as pesquisas têm procurado deslindar a dinâmica de apropriação territorial, a partir de um conceito-chave do direito civil luso-brasileiro. Nesse sentido, o presente artigo analisa o instituto enfitêutico ou os aforamentos das terras, em sua relação com os problemas de percepção da concentração fundiária em Campos dos Goytacazes, Rio de Janeiro, em fins do século XVIII. Para tanto, analisa-se o conturbado processo histórico de desparecimento dos direitos dos grupos indígenas sobre aquelas terras e a operacionalização da enfiteuse e seus foros como forma de constituir um direito de propriedade do detentor do domínio direto.

Resumo em Inglês:

Abstract Over the past twenty years, a new generation of researchers has been dedicated to discussing the scales of property rights that shaped colonial occupation in the Americas. Since the studies produced in the 1990s, research has sought to unravel the dynamics of territorial appropriation, based on a key concept of Luso-Brazilian Civil Law. In this sense, the present article analyzes the institute of emphyteusis in its relation to the perception problems of land concentration in Campos dos Goytacazes, Rio de Janeiro, in the late 18th century. For this purpose, we analyze the troubled historical process of the loss of rights suffered by Indigenous groups over those lands as well as the operationalization of the emphyteusis as a way of constituting a property right of the direct domain holder.

Resumo em Português:

Resumo Estes escritos priorizam a análise das epidemias que atingiram Santos entre 1880-1900 num contexto de intensas transformações desta cidade-porto e da difusão das epidemias (febre amarela, varíola, peste bubônica, entre outras) cuja intensidade gerou a alcunha de “porto maldito”. Nesse contexto, discute-se as sensibilidades emergentes diante das vivências cotidianas dos surtos epidêmicos, tais como o medo — aqui observado como sentimento multifacetado, que durante a vigência das epidemias se tornou onipresente atingindo a todos pelo espectro da contaminação e da morte. A investigação encontra-se sedimentada numa ampla e diversificada documentação que inclui manuscritos do Arquivo Público de Santos, relatos de viajantes, imprensa local, nacional e internacional.

Resumo em Inglês:

Abstract This essay analyzes the epidemics that hit Santos between 1880 – 1900, following the intense changes seen by this port city and the spread of epidemics (yellow fever, smallpox, bubonic plague, among others) whose intensity gave it its alias “accursed port.” It discusses, therefore, the emerging sensitivities regarding the daily experiences of epidemics outbreaks, such as fear — here observed as a multifaceted feeling which became omnipresent during the epidemics, swiping the population with contamination and death. The investigation is based on a wide and diversified documentation that includes manuscripts from the Public Archive of Santos, traveler accounts, and local, national and international press.

Resumo em Português:

Resumo Neste artigo, analiso o debate feminista promovido pelo jornal Momento Feminino (MF), evidenciando os consensos e as tensões internas, bem como os desafios enfrentados por suas articulistas em um contexto atravessado tanto pelo anti-comunismo quanto pelo antifeminismo. Vinculado ao Partido Comunista do Brasil (PCB) e à Federação Democrática Internacional de Mulheres (FDIM), o periódico era editado no Rio de Janeiro e circulou no Brasil entre 1947 e 1956. Suas páginas imprimiram um debate, à época, caro ao PCB, além de terem discutido as estruturas sociais que deixavam as mulheres em situação de inferioridade e vulnerabilidade. O MF não só defendeu a participação das mulheres na vida política e social, mas também politizou o cotidiano, comprometendo-se com um projeto feminista de sociedade, o que faz dele um importante instrumento para o entendimento da história do feminismo no Brasil.

Resumo em Inglês:

Abstract This essay analyzes the feminist debate fostered by the newspaper Momento Feminino (MF), highlighting the consensus and internal disputes, as well as the challenges faced by its columnists within a context marked by both anti-communism and antifeminism sentiment. Linked to the Communist Party of Brazil (PCB) and the Women’s International Democratic Federation (WIDF), the paper was edited in Rio de Janeiro and circulated in Brazil between 1947 and 1956. Its pages gave life to a debate, at the time, dear to the PCB, besides discussing the social structures that left subjected women into a status of inferiority and vulnerability. MF not only advocated women’s participation in political and social life, but also politicized everyday life, committing to a feminist project of society, turning the newspaper into an important tool for understanding the history of feminism in Brazil.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo busca examinar os processos de organização e a implementação da Campanha Nacional de Alfabetização promovida em Angola no período imediatamente posterior à independência, tomando-a como uma janela para investigar os dilemas e conflitos que marcaram o nascimento da nova nação e a consolidação do Estado, especialmente no espaço urbano, num contexto de legitimidade contestada e de proliferação de diferentes agendas políticas e interpretações sobre o significado da independência. Utilizando principalmente a cobertura da imprensa escrita e publicações oficiais, este artigo analisa a influência cubana na concepção organizacional e pedagógica da campanha, a fragilidade operacional do Estado em constituição, a atuação política autônoma dos estudantes das cidades – e os esforços do governo para enquadrar seu entusiasmo revolucionário – e a utilização da campanha como uma alavanca para a construção de um sistema universal de educação básica em Angola.

Resumo em Inglês:

Abstract This essay examines the organization and implementation of the National Literacy Campaign promoted in Angola immediately following independence, using it as a vantage point to investigate the dilemmas and conflicts that marked the birth of the new nation and the consolidation of the State, especially in the urban area, amidst contested legitimacy and proliferation of different political agendas and interpretations of what independence should mean. Based on the written press and official publications, the article explores the Cuban influence in the Campaign’s organizational and pedagogical conceptions, the State-in-the-making operational frailty, the autonomous political agency of urban students—and the governmental efforts to curtail their revolutionary enthusiasm—, and the employment of the Campaign as a lever to build a universal basic education system in Angola.

Resumo em Português:

Resumo Com base em ampla pesquisa feita na grande imprensa e na imprensa operária do Brasil, este artigo analisa o papel do advogado Joaquim Pimenta (1886-1963) na liderança da bem-sucedida greve geral de julho de 1919 no Recife e suas investidas para fundar um partido socialista de base operária em 1920 e 1921 em Pernambuco. São examinadas as razões do insucesso político-eleitoral de Pimenta, bloqueado pela forte resistência dos adeptos do anarquismo e do sindicalismo revolucionário na capital pernambucana. É comparado o movimento operário do Recife com os de outras cidades do país na mesma conjuntura e são analisadas suas similaridades e diferenças, inclusive quanto aos impactos da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e da Revolução Russa de 1917 sobre a dinâmica das greves gerais e da organização da classe trabalhadora no período.

Resumo em Inglês:

Abstract Based on extensive research into several Brazilian newspapers and workers’ press, this paper analyses the role played by lawyer Joaquim Pimenta (1886-1963), who led the successful General Strike of July 1919, in Recife, and his advances to establish a worker-based socialist party in 1920 and 1921, in Pernambuco. It examines the reasons for Pimenta’s political and electoral failure in the face of strong resistance from anarchists and revolutionary syndicalists in the capital of Pernambuco. The paper compares the workers movement in Recife with that of other Brazilian cities in the same context and analyses their similarities and differences, including the impacts of the First World War (1914-1918) and the 1917 Russian Revolution on the general strike dynamics and working class organization of the period.

Resumo em Português:

Resumo Neste artigo, refletimos sobre as disputas políticas pela memória da escravidão e a abolição desta no Brasil por meio da análise de publicações realizadas no site e nas redes sociais oficiais da Fundação Cultural Palmares (FCP) em maio de 2020. Nesses textos, a FCP, sob a presidência de Sérgio Camargo, busca valorizar o legado da Princesa Isabel como artífice da abolição e denunciar o caráter mitológico de Zumbi dos Palmares. A consolidação dos “lugares de memória” (NORA, 1993) não é consequência natural ou inexorável dos processos históricos, mas sim o resultado de embates e disputas sociais e simbólicas (LE GOFF, 1990). Assim, este artigo tem como objetivo investigar os elementos simbólicos e históricos mobilizados pela atual gestão da Fundação Cultural Palmares, no sentido de desqualificar e desmontar as políticas públicas de igualdade racial calcadas na reconstrução de símbolos, heróis e efemérides da negritude que surgiram a partir da redemocratização do país na década de 1980.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper reflects on the political disputes around the memory of slavery and its abolition in Brazil, analyzing the publications made on the website and the official social media of the Fundação Cultural Palmares (FCP) in May 2020. In these texts, the FCP, led by Sérgio Camargo, seeks to reiterate the legacy of Princess Isabel as the author of abolition and denounce the mythological character of Zumbi dos Palmares. The consolidation of “places of memory” (NORA, 1993) is neither a natural nor an inexorable consequence of historical processes, but the result of social and symbolic conflicts and disputes (LE GOFF, 1990). In this regard, this article investigates the symbolic and historical elements mobilized by the current FCP management to disqualify and dismantle the recent racial equality policies based on the reconstruction of symbols, heroes, and ephemeris of Blackness which emerged following redemocratization in the 1980s.

Resumo em Português:

Resumo O arquipélago de Cabo Verde foi uma colónia portuguesa até 1975. Amiúde comparado com o Brasil e os arquipélagos da Madeira e dos Açores, Cabo Verde constituiria um dos territórios mais importantes, em termos de propaganda, na defesa do império colonial luso. O objectivo deste artigo é a análise dos escritos do capitão Augusto Casimiro dos Santos, que ajudou a criar a construção propagandística de um arquipélago cabo-verdiano como um reflexo do Portugal de Quatrocentos e Quinhentos. Adoptando a metodologia de um estudo de caso e empregando uma multiplicidade de fontes, algumas das quais inéditas, reconstituir-se-á o pensamento de Casimiro em face dos contemporâneos e a influência que ele teve à época nos meios coloniais durante a transição do darwinismo social para o luso-tropicalismo.

Resumo em Inglês:

Abstract The archipelago of Cape Verde was a Portuguese colony until 1975. Often compared to Brazil and the archipelagos of Madeira and the Azores, Cape Verde was an important territory, in terms of propaganda, for the defence of the Portuguese colonial empire. This case study analyzes the writings of Captain Augusto Casimiro dos Santos, who helped to create the propagandistic construct of Cape Verde as a reflection of 15th and 16th century Portugal. Using a multiplicity of sources, some of them unpublished, the paper discusses Casimiro’s thought against his contemporaries and its influence in colonial circles during the transition from social Darwinism to Luso tropicalism.

Resumo em Português:

Resumo Lideranças da Teologia da Libertação (TdL) brasileira, entre fins da década de 1970 e ao longo dos anos 1980, levaram adiante iniciativas para criar uma rede de entidades autônomas, com o propósito de formar quadros e instrumentalizar militantes políticos. Duas delas são o objeto deste trabalho: o Centro Ecumênico de Serviços à Evangelização e Educação Popular (CESEEP), fundado em 1982 e sediado em São Paulo, e o Movimento Nacional Fé e Política (MF&P), lançado em 1989 e ancorado no Centro de Defesa dos Direitos Humanos de Petrópolis (CDDH). O estudo dessas entidades envolve seu posicionamento no campo da TdL e suas estratégias de ação voltadas para processos de formação política.

Resumo em Inglês:

Abstract From the late 1970s and throughout the 1980s, leaders of the Brazilian liberation theology spurred initiatives to create a network of autonomous entities to elaborate frameworks and instrumentalize political activists. This study examines two of them, namely: the Ecumenical Center for Services to Evangelization and Popular Education (CESEEP), founded in 1982 and based in São Paulo, and the National Faith and Politics Movement (MF&P), launched in 1989 and anchored in the Center for the Defense of Human Rights of Petrópolis (CDDH). Such investigation involves understanding their place within Liberation Theology and their action strategies for political formation.

Resumo em Português:

Resumo A Sociedade Colonial Alemã esteve à frente do projeto de representação fotográfica da colonização alemã no continente africano entre 1884 e 1918. O aparato fotográfico foi um importante instrumento para a colonização não só pelo registro das atividades de europeus nas colônias, mas também porque foi um suporte privilegiado para a elaboração de um imaginário sobre a colonização. A partir do arquivo digital da Sociedade Colonial Alemã, buscamos compreender neste artigo o modo pelo qual o olhar fotográfico de tal instituição focalizou a paisagem colonial, fosse ela o espaço geográfico, fosse o espaço já com a interferência dos colonizadores. Além disso, buscamos também entender como tais fotografias foram responsáveis por construir uma narrativa sobre a colonização do espaço africano pelos alemães.

Resumo em Inglês:

Abstract The German Colonial Society occupied the front role in the project of photographical representation of the German colonization in Africa between 1884 and 1918. Photography was an important instrument for colonization not only for the register of the European activities in the colonies, but also because it was a privileged support for the elaboration of an imaginary about the colonization. From the digital archive of the German Colonial Society, in this paper we aim to understand the way in which the colonial gaze of this institution focalized the colonial landscape, be it the geographical space, be it the space with the interventions of the colonizers. Furthermore, it is also our intention to comprehend how such photographs were responsible for building a narrative about the colonization of the African space by German colonizers.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo analisa a criação da prelazia de Registro do Araguaia, em 1914, em Mato Grosso. A política indigenista do governo acirrou as disputas e as tensões entre a Igreja e o Estado em torno da gestão e tutela das populações indígenas. O núncio apostólico Giuseppe Aversa avaliou aquela conjuntura como adversa à catequese religiosa e considerou as missões salesianas como as mais ameaçadas do Brasil. Como reação, propôs a intervenção da Santa Sé para salvaguardar a presença da Igreja Católica entre as populações indígenas. Neste trabalho, busco contribuir com esse debate agregando à análise um conjunto de fontes diversificadas encontradas no Arquivo Apostólico Vaticano, no Arquivo da Sagrada Congregação dos Trabalhos Eclesiásticos Extraordinários e na Hemeroteca Digital, que permitiram compreender as articulações, estratégias e os projetos do núncio e da Santa Sé frente às políticas indigenistas do governo e do Serviço de Proteção ao Índio.

Resumo em Inglês:

Abstract This article analyzes the creation, in 1914, of the prelature of Registro do Araguaia in Mato Grosso, Brazil. The government’s indigenist policy intensified the disputes and tensions between the Church and State regarding management and guardianship of the Indigenous populations. Apostolic nuncio Giuseppe Aversa saw the situation as adverse to religious catechesis and considered the Salesian missions as the most threatened in Brazil. As a reactionary measure, he proposed a Holy See intervention to safeguard the presence of the Catholic Church among the Indigenous populations. This paper seeks to contribute to this debate by analyzing a set of diverse sources found in the Vatican Apostolic Archives, in the Archives of the Sacred Congregation of Extraordinary Ecclesiastical Works, and in the Hemeroteca Digital, which allowed us to understand the articulations, strategies and projects of the nuncio and the Holy See against the indigenist policy and the Indian Protection Service.

Resumo em Português:

Resumo O propósito deste artigo é explorar algumas dimensões da dupla inserção de Álvaro Lins nos espaços sociais, marcados ora pelos princípios próprios aos circuitos intelectuais/literários, ora subordinados a ditames mais afeitos à lógica do político. Partindo do pressuposto de que se trata de um homem de letras que se formou num momento em que as distinções entre o espaço literário e político ainda estavam muito borradas, este artigo se debruça sobre alguns momentos da trajetória profissional de A. Lins que evidenciam o quanto essa bifrontalidade é definidora do tipo de crítico literário que ele foi. Tendo isso em vista, é dado algum destaque ao período em que ele circulou em Portugal – a partir dos anos 1940, com especial atenção para os anos 1950.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper explores some dimensions of Álvaro Lins’ double insertion in social spheres, marked at times by principles proper to the intellectual / literary circuits, and at other times by political interests. Considering that Lins was a man of letters acting at a time when the distinctions between the literary and social spheres were still blurred, this article focuses on certain moments in Lins’ professional trajectory that show how this dual perspective defines his literary critic practice. In this regard, some emphasis is given to the period his work circulated in Portugal – starting in the 1940s, with special attention to the 1950s.

Resumo em Português:

Resumo No Brasil, permanece ainda bastante desconhecida a história dos pelourinhos coloniais. As menções feitas a eles, geralmente em monografias locais ou em manuais de História Urbana, costumam basear-se em generalizações imprudentes de alguns poucos exemplos mais bem conhecidos ou em meras pressuposições. Diante da impossibilidade de traçar um panorama geral da história dos pelourinhos brasileiros, o presente artigo pretende estabelecer uma linha interpretativa sobre o seu significado no âmbito da cultura urbanística luso-brasileira e sobre os contextos que influíram na sua destr uição ao longo do século X IX. Em seguida, busca-se analisar como a sua transformação em relíquias históricas, preservadas in situ ou em museus, contribuiu para o apagamento da memória da escravidão.

Resumo em Inglês:

Abstract The history of colonial pillories (a landmark that symbolized municipal autonomy and served as a place for physical punishments) remains largely unknown — usually, they are mentioned in local monographs or urban history textbooks often based on reckless generalizations from a few better known examples or on mere assumptions. Given the impossibility of drawing an overview of the history of Brazilian pillories, this article intends only to establish a interpretative guideline about their meaning in the Luso-Brazilian urban culture and the contexts that influenced their destruction throughout the XIX century. Then, it seeks to analyze some cases of urban preservation or musealization of colonial pillories and the erasure of slavery’s memory in Brazil.

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Resumo Este artigo apresenta um estudo sobre a Antapodosis, obra redigida por Liutprando de Cremona e um dos mais conhecidos documentos latinos do século X EC. O objetivo consiste em explorar o eventual significado histórico atrelado à configuração narrativa que registra a ocorrência do insulto em acontecimentos históricos envolvendo as elites imperiais. Os resultados apresentados decorrem de uma pesquisa conduzida como um estudo de Análise do Discurso. Aplicando procedimentos metodológicos e diretrizes conceituais estipulados por Michel Pêcheux e Françoise Gadet, este artigo articula a hipótese de que os registros sobre insulto funcionassem como uma figura temporal inscrita no interior de um discurso sobre “corrupção” marcado por relevantes estratégias textuais e implicações ideológicas no âmbito da política imperial do século X latino.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper investigates the Antapodosis, a work written by Liutprand of Cremona and one of the best known Latin documents of the 10th century CE. It explores the possible historical significance related to the narrative configuration that records the occurrence of insult in historical events involving imperial elites. The results presented stem from a research conducted as a Discourse Analysis study. Based on Michel Pêcheux and Françoise Gadet, this article articulates the hypothesis that the records on insult functioned as a temporal figure inscribed within a discourse on “corruption” marked by relevant textual strategies and ideological implications within the imperial politics of the 10th century.

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Resumo Este artigo procura analisar as razões que levaram parte das lideranças negras da década de 1930 a aderir à Ação Integralista Brasileira, organização de extremadireita, defensora de projetos políticos e socias semelhantes às do nazifascismo europeu. Busca, ainda, compreender os motivos do seu distanciamento da organização mais importante no espectro político oposto no período, o Partido Comunista do Brasil. A partir do estudo de documentos fundantes da FNB, do PCB e da AIB, confrontados com a literatura sobre o tema, foi possível perceber que a AIB possuía certas singularidades e princípios que coincidiam com as demandas dos afrodescendentes. Por outro lado, existem indícios que a negação da existência de racismo e discriminação racial no Brasil, pelas lideranças do PCB a época, teria contribuindo para aquele distanciamento.

Resumo em Inglês:

Abstract This article seeks to analyze the reasons that led part of the black leaders of the 1930s to join the Brazilian Integralist Action, an extreme right-wing organization, defender of political and social projects similar to those of European Nazi-fascism. It also seeks to understand the reasons for its distance from the most important organization in the opposite political spectrum at the time, the Communist Party of Brazil. From the study of founding documents of the FNB, PCB and AIB, confronted with the literature on the subject, it was possible to perceive that the AIB had certain singularities and principles that coincided with the demands of Afro-descendants. On the other hand, there are indications that the denial of the existence of racism and racial discrimination in Brazil, by the PCB leaders at the time, would have contributed to that distance.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo investiga a atuação da Igreja Católica na região da atual Angola no século XVII, em especial os missionários da Companhia de Jesus e da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos. Essa parte da África era o espaço de sociedades organizadas por um ethos em que o político e o religioso não se separavam, refletido em um conjunto de símbolos compartilhados. A chegada dos europeus transformou ambos os lados: não só os centro-africanos sofreram impactos, como também a Igreja Católica teve que se reinventar para poder ali permanecer. Apesar de propagandearem a evangelização para salvação das almas como seu objetivo maior, as ordens envolveram-se nos assuntos políticos locais e lançaram mão de artifícios semelhantes em busca da conversão; por outro lado, empenharam-se em uma certa competição e tiveram divergências pontuais sobre o papel missionário.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper deals with Catholic Church’s actions in the region of current Angola, during the seventeenth century, especially the missionaries of the Company of Jesus and the Order of Friars Minor Capuchin. This part of Africa was home to societies organized by an ethos according to which the political and the religious realms intertwined, embodied by a set of shared symbols. The arrival of Europeans transformed both sides. Not only Central Western Africans bore several impacts, but also the Catholic Church had to reinvent itself in order to remain and work in the region. Although both orders advertised as their major goal the evangelization of peoples for the salvation of their souls, they got entangled in local political matters and resorted to similar subterfuges in seek of conversion. On the other hand, they engaged in a certain competition and had occasional divergences on the missionary role.

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Resumo A Liga Brasileira de Higiene Mental foi uma agremiação de significativa importância nacional criada em 1923, no Rio de Janeiro. A maioria dos seus membros eram médicos dedicados ao estudo de diversos assuntos que faziam parte do escopo da Liga: raça, doenças mentais, maternidade, eugenia, alcoolismo etc. Suas opiniões e posicionamentos eram desenvolvidos por meio de reuniões, conferências e publicações nos jornais nacionais - com destaque para os Arquivos Brasileiros de Higiene Mental, sua revista oficial. Um dos temas mais discutidos entre os seus integrantes foi o álcool e o alcoolismo, que contava com uma seção específica naquele periódico. O presente artigo busca refletir acerca do posicionamento da Liga com relação a esse assunto, tomando como fonte os materiais publicados nos Arquivos.

Resumo em Inglês:

Abstract Created in 1923, in Rio de Janeiro, the Brazilian League of Mental Hygiene was a significant nationwide association composed of doctors dedicated to addressing various subjects, such as race, mental illness, motherhood, eugenics, alcoholism, etc. Their opinions and positions were developed through meetings, conferences, and publications in the national press - especially the Brazilian Archives of Mental Hygiene, its official journal. A key topic discussed among its members was alcohol and alcoholism, which had a specific session in the official periodical. This article reflects on the League’s position on the subject by analyzing the texts published in the Brazilian Archives.

Resumo em Espanhol:

Resumo En este trabajo indagaremos en las condiciones sociales, políticas y culturales en las que se han enmarcado los inicios de la historiografía académica del Holocausto (1960-1980). Inicios que, como intentaremos mostrar, estuvieron condicionados de diversas maneras por la cuestión de la “uniqueness” (unicidad/singularidad), en términos de lo que denominaremos “proceso de singularización” del Holocausto. Para eso, primero, analizaremos e historizaremos la problemática de la “uniqueness” y desarrollaremos teóricamente la idea-noción de “proceso de singularización”. Luego, propondremos una historización de los fenómenos, actores, textos y debates que han sido hitos fundamentales, tanto académicos como extra-académicos, en el devenir de ese proceso en la etapa 1960-1980, y en los inicios de la historiografía académica del Holocausto, especialmente en los casos de Estados Unidos, Alemania, Francia e Israel, en los cuales nos focalizaremos.

Resumo em Inglês:

Abstract In this paper we will look into the social, political, and cultural conditions in which the beginnings of academic historiography of the Holocaust (1960-1980) have been framed. Those beginnings, as we will try to demonstrate, were conditioned in various ways by the question of “uniqueness”, in terms of what we will call the “singularization process” of the Holocaust. For that, first, we will analyze and historicize the problem of “uniqueness” and we will theoretically develop the idea-notion of “singularization process”. Then, we will propose a historicization of the phenomena, actors, texts, and debates that have been fundamental milestones, both academic and extra-academic, in the evolution of this process in the 1960-1980 stage, and in the beginnings of the academic historiography of the Holocaust, especially in the cases of the United States, Germany, France, and Israel, on which we will focus.

Resumo em Português:

Resumo O artigo almeja discutir os labores profissionais de mulheres na imprensa do século XIX, no Rio de Janeiro, especialmente o caso de Júlia de Albuquerque Sandy Aguiar. Dentro das epistemologias feministas, buscamos elencar a constituição de desigualdades e hierarquias que excluiu as mulheres do acesso igualitário ao universo impresso, isto é, trabalhadoras dos quadros pessoais dos jornais e com remuneração adequada. Como em meados do século isso foi impossível, a saída encontrada foi a criação de seus próprios jornais, em que temas relacionados a suas reivindicações despontam como centrais, seguido a uma busca por valorização e remuneração adequadas. Utilizamos como fonte o jornal Bello Sexo, publicado em 1862, para guiar nossas conclusões, uma vez que nele é possível constatar uma série de questões relacionadas às dificuldades no trabalho jornalístico para mulheres.

Resumo em Inglês:

Abstract The article aims to discuss the professional labors of women in the 19th century press in Rio de Janeiro, especially the case of Júlia de Albuquerque Sandy Aguiar. Within feminist epistemologies, we seek to list the constitution of inequalities and hierarchies that excluded women from equal access to the printed universe, that is, workers of the personal staff of newspapers and with adequate remuneration. As in the middle of the century this was impossible, the exit found was the creation of their own newspapers, in which themes related to their claims emerge as central, followed by a search for adequate valuation and remuneration. We use as source the newspaper Bello Sexo, published in 1862, to guide our conclusions, since it is possible to note a number of issues related to the difficulties in the journalistic work for women.

Resumo em Português:

Resumo Esse artigo visa debater as políticas de divulgação e internalização do neoliberalismo na Argentina durante as décadas de 1980 e 1990. A análise é construída a partir da atuação do think tank Instituto para el Desarrollo Empresarial de la Argentina (IDEA), buscando compreender a forma como esse elaborou estratégias para convencer a sociedade argentina, especialmente os empresários, de que a adoção do livre mercado era a solução para enfrentar a crise econômica e construir um país desenvolvido e rico. Nos anos 1990, com o governo de Menem, a Argentina vai adotar o receituário neoliberal, o qual obteve ampla aceitação social a partir de um trabalho sistemático de convencimento e internalização realizado por associações e think tanks como o IDEA.

Resumo em Inglês:

Abstract This article aims to discuss the policies of dissemination and internalization of neoliberalism in Argentina during the 1980s and 1990s. The analysis is based on the work of the think tank Instituto para el Desarrollo Empresarial de la Argentina (IDEA), seeking to understand how it developed strategies to convince the Argentinean society, especially businessmen, that the adoption of the free market was the solution to face the economic crisis and to build a developed and rich country. In the 1990s, with Menem’s government, Argentina adopted the neoliberal prescription, which obtained wide social acceptance from a systematic work of convincing and internalization carried out by associations and think tanks such as IDEA.

Resumo em Português:

Resumo O artigo analisa o papel da diplomacia pontifícia nas negociações entre o Vaticano e o governo de Getúlio Vargas para a concessão de vistos a refugiados judeus convertidos ao catolicismo (“católicos não arianos”) entre 1939 e 1941. Utilizando os arquivos do pontificado de Pio XII, abertos em março de 2020, e dialogando tanto com a historiografia brasileira a respeito das políticas migratórias quanto com a historiografia europeia recente dedicada ao catolicismo, a pesquisa pretende contribuir para o aprofundamento do debate acerca do papel da Igreja na questão dos refugiados judeus no Brasil.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper studies the role of papal diplomacy in the negotiations between the Vatican and the government of Getúlio Vargas for the granting of visas to Jewish refugees converted to Catholicism (“non-Aryan Catholics”) between 1939 and 1941. Based on the archives of Pope Pius XII’s pontificate, opened in March 2020, it also dialogues with both the Brazilian historiography on migration policies and with the recent European historiography dedicated to Catholicism. It intends to contribute to the debates concerning the role of the Church in the issue of Jewish refugees in Brazil.

Resumo em Português:

Resumo Neste artigo, o Instituto das Damas de Roubaud de Marselha, fundado por Doucelina de Digne (1214-1274), é analisado a partir de seu envolvimento com a devoção penitencial leiga, que agitava as cidades da Provença e da Itália, na Baixa Idade Média, e de seu compromisso com as culturas da caridade, que inspiravam políticas de assistência social e de promoção de mulheres no cenário urbano. A partir da delimitação da experiência religiosa das beguinas de Marselha, discutem-se suas diferenças e semelhanças com o movimento beguino do norte europeu e sua relação com a renovação da vida religiosa e da piedade leiga no século XIII.

Resumo em Inglês:

Abstract In this paper, the Institute of the Ladies of Roubaud of Marseille, founded by Douceline of Digne (1214-1274), is analyzed from its involvement with lay penitential devotion, which agitated the cities of Provence and Italy in the Late Middle Ages, and its commitment to the cultures of charity, which inspired policies of social assistance and women empowerment in the urban arena. From the delimitation of the religious experience of the beguines of Marseille, we discuss their diferences and similarities with the Northern European beguine movement and their relationship to the renewal of religious life and lay piety in the thirteenth century.

Resumo em Português:

Resumo A pesquisa agrícola passa a ser v ista ao longo do século XX como f undamental para o desenvolvimento da A mérica Latina. Para atender a demanda, desenvolvem-se institutos de pesquisa agropecuária, visando conceder a essa área o respaldo científico para a empreitada. Nos anos de 1940, há uma intensificação desse processo, visto o papel desempenhado pela ciência na Segunda Guerra Mundial. Em relação ao Brasil, podemos observar a sua materialização através da formação da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa) nos anos de 1970. Destarte, este artigo tem como objetivo geral analisar a criação dessa instituição no contexto de transformação da produção agrícola mundial, mediante modificações promovidas pela ciência e tecnologia que caracterizaram a Revolução Verde, buscando compreender e analisar a intervenção dos EUA no processo de constituição institucional.

Resumo em Inglês:

Abstract Agriculture research has become a fundamental piece of Latin America’s development model adopted in the 20th century. To attend this demand, we percept the beginning of agriculture research institutes development as a method to give the necessary support to agricultural field. There was an intensification of this process in the 1940s, mainly about the role that science and technology played on Second World War. Taking the Brazilian situation, we can see the materialization of this process through Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa) foundation in the 1970s. This article’s main objective is to analysis this institution foundation in the context of the transformation passed by global crop production through modifications provided by science and technology, which was characterized by the Green Revolution, seeking to understand and analyze the EUA intervention in the institutional formation process.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo procura analisar tanto a produção artística efetivada ao longo da “Exposição Internacional do Centenário da Independência” (Rio de Janeiro, 1922-1923) quanto a realizada anteriormente e veiculada no evento e, enfim, a produção apresentada fora dos seus portões, mas que estabeleceu uma relação indelével com a Exposição. Para tanto, debruçamo-nos sobre vasta gama de obras pertencentes aos campos da literatura, do teatro, da fotografia, do cinema, da música e da pintura, produzidas pelos mais variados agentes, considerando igualmente as contribuições arquitetônicas responsáveis por empiricamente erigir os edifícios que abrigaram a Exposição. Buscamos compreender de que forma essas obras dialogam com os esforços da organização do evento no sentido de impor, por meio dele, signos da nacionalidade e um teatro da modernidade.

Resumo em Inglês:

Abstract This article analyzes the artistic production realized during the “Independence Centenary International Exposition” (Rio de Janeiro, 1922-1923), the previous artistic production presented there, and finally, the production that took place outside the Exposition but established an indelible relationship with it. To this purpose, we analyzed numerous works from literature, theater, photography, film, music, and painting produced by various actors, also considering the architectural contributions, responsible for empirically erecting the buildings that housed the Exposition. Furthermore, we seek to understand how these buildings dialogue with the organization of event’s efforts to impose signs of nationality and a theater of modernity through them.

Resumo em Português:

Resumo O presente artigo propõe analisar a trajetória do Pe. Bernardo da Silva do Amaral, confessor e diretor espiritual na capitania de Pernambuco, durante a segunda metade do século XVIII. Pe. Bernardo costumava afirmar às suas dirigidas que “dar ósculos abraços, e ter tratos desonestos, não era pecado”, antes “servia para maior união dos espíritos, e serviço de Deus”. Preso pelo vigário geral do Bispado de Pernambuco, teve sua acusação “fundada na mais refinada Jacobeia”. Encaminhado à Inquisição, em Lisboa, foi condenado por cometer crimes de solicitação e molinosismo. Diante disso, examinaremos o motivo da divergência entre a acusação realizada pelo juízo eclesiástico de Pernambuco e a condenação aplicada pelo Tribunal do Santo Ofício de Lisboa; e buscaremos demonstrar que a guerra à Jacobeia, promovida pelo pombalismo, pode ter inspirado o vigário geral de Pernambuco a classificar os desvios do Pe. Bernardo como “jacobices”.

Resumo em Inglês:

Abstract This article analyzes Priest Bernardo da Silva do Amaral’s story. He was a confessor and a spiritual guide in capitania de Pernambuco during the second half of the 18th century. Pe. Bernardo used to tell their followers that “kissing and hugging, and having some mischievous dealings, was not a sin”; in fact, it “served to a higher union of the Spirits, and the service of God”. Arrested by the vicar general of the bishopric of Pernambuco, Amaral had his indictment “founded on the finest Jacobean tradition”. He was forwarded to the Inquisition in Lisbon, where he was found guilty of the crimes of solicitation and molinosism. Because of this, we shall examine the divergence between the accusation performed by Pernambuco’s ecclesiastic judgment and the conviction enforced by the Holy Office Court in Lisbon. Furthermore, we shall demonstrate that the war against Jacobean, supported by Pombalism, may have inspired the vicar general of Pernambuco to categorize Priest Bernardo’s deviations as “jacobices”.

Resumo em Português:

Resumo Em peculiar filosofia natural e saber médico de expressão e difusão clerical, as pestes e mortandades foram vinculadas ao regime de trabalho forçado de um índio delicado e debilitado. Se essa condição física surgiu pelas circunstâncias da dominação estrangeira, também se pensava numa natureza frágil ancestral. A alegoria de Motolinia das dez pragas da Nova Espanha, um tratado filosófico de Las Casas, e o ambiente acadêmico mexicano constituíram bases literárias e conceituais para os pareceres do terceiro concílio mexicano, do Consejo de Indias e da crônica de Mendieta. Concluo com algumas respostas dos indígenas ao ditame de sua fraqueza fatal. No campo da história das ideias e conhecimentos, reavalio sentidos da queda do índio por autores como Anthony Pagden e Jorge Cañizares Esguerra, bem como reviso a trama do ameríndio indefeso perante a conquista colonial e biológica.

Resumo em Inglês:

Abstract In a peculiar natural philosophy and medical knowledge of clerical expression and diffusion, plagues and deaths were linked to the regime of forced labor and the miserable life condition of a delicate and weakened Indian. If this physical condition arose from the circumstances of foreign domination, there were also thoughts about an ancestral fragile nature. Motolinia’s allegory of the ten plagues of New Spain, a philosophical treatise of Las Casas, and the Mexican academic environment, are literary and conceptual bases of the opinions of the third council, the Consejo de Indias and the chronicle of Mendieta. I conclude with some indigenous responses to their portrayed fatal weakness. In the field of the history of ideas and knowledge, I reassess the fall of the Indian from authors such as Pagden and Cañizares Esguerra, and review the narrative of the defenseless Amerindian in face of the colonial and biological conquest.

Resumo em Espanhol:

Resumen El objetivo de este artículo es analizar la circulación del método comparativo en las ciencias sociales de los siglos XIX y XX, a través de un campo de transferencias caracterizado por una serie de conexiones, procesos superpuestos e influencias cruzadas, que hicieron de este método un paradigma científico. Por lo tanto, aquí se estudian menos las características de la historia comparada que las transferencias que la hicieron posible; menos los historiadores que los intercambios disciplinarios, las influencias recíprocas, entre ellos y con otros comparatistas. El análisis de sus obras, artículos o libros de la época, o de los que se escribieron sobre ellos, permitió reconstruir las ideas, la circulación del conocimiento y las prácticas científicas que definieron el perfil de la historia comparada, así como de la historia global, entre los historiadores franceses de la corriente de Annales.

Resumo em Inglês:

Abstract The aim of this article is to study the circulation of the comparative method in the social sciences in the nineteenth and twentieth centuries, through a field of transfers characterized by a series of connections, overlapping processes and cross-influences that made this method a scientific paradigm. Therefore, here we study less the characteristics of comparative history than the transfers that made it possible; less the comparative historians than the disciplinary exchanges, the reciprocal influences, among themselves and with other comparative historians. The analysis of their works, articles or books of the time, or those written about them, made it possible to reconstruct the ideas, the circulation of knowledge and the scientific practices that defined the profile of comparative history, as well as global history, among the French historians of the Annales movement.

Resumo em Espanhol:

Resumen En 1906 se erigió en Lima el primer monumento al prócer de la independencia peruana José de San Martín. La estatua fue donada por el empresario limeño Lorenzo Pérez Roca, administrador a inicios del XX de una salitrera en Tarapacá, rica región peruana cedida a Chile luego de la Guerra del Pacífico (1879-1883). Se propone que el contexto posguerra, el advenimiento del Centenario de la independencia y las decisiones de los mandatarios de turno influyeron en que el monumento pasara desapercibido por la prensa capitalina, no fuera inaugurado por el Estado y luego sea trasladado y fraccionado en la década de 1920.

Resumo em Inglês:

Abstract The first monument to José de San Martín, hero of the Peruvian independence, was erected in Lima in 1906. It was donated by Lima businessman Lorenzo Pérez Roca, who, at the beginning of the 20th century was administrator of a nitrate factory in Tarapaca, a rich Peruvian region ceded to Chile after the War of the Pacific (1879-1883). This article argues that the combination of the post-war context, the advent of the 100th anniversary of independence and decisions of the leaders of the time resulted in the monument going unnoticed by Lima’s press, not being officially inaugurated by the State, and finally being moved and broken up in the 1920s.

Resumo em Português:

Resumo Neste artigo, eu sugiro que genealogia era uma estratégia retórica para construir autoridade na historiografia antiga. Nesse sentido, divido meu argumento em quatro partes. Na primeira, apresento meu entendimento de genealogia e autoridade. Em seguida, me volto para as evidências genealógicas, tentando mostrar sua relação com debates controversos e papel como ferramenta retórica. Para tanto, comparo os usos que Heródoto e Isócrates fazem de genealogias, sugerindo que genealogia era uma forma de tekmerion. Na terceira parte, tento comprovar essa hipótese discutindo tanto a definição de tekmerion em Aristóteles como em que medida Heródoto e Isócrates partilham seu entendimento dessa palavra. Por fim, realizo considerações sobre o porquê genealogia era uma ferramenta retórica tão poderosa em discursos de natureza variada, inclusive o histórico.

Resumo em Inglês:

Abstract In this article, I suggest that genealogy was a rhetorical strategy to build authority in the ancient history writing. In this way, I divide my argument into four parts. Firstly, I present my understanding of genealogy and authority, as these concepts orient my selection and analysis of the evidence. Secondly, I turn to the genealogical evidence, trying to demonstrate its relation with controversial debates and its role as a rhetorical tool. For this, I compare Herodotus’ and Isocrates’ use of genealogy, and suggest that genealogy was a form of tekmerion. Thirdly, I try to substantiate this hypothesis by looking at both Aristotle’s definition of tekmerion and to what extent Herodotus and Isocrates share his understanding of this word. Finally, I present considerations about why genealogy was such a powerful rhetorical resource in discourses of various nature, history included.

Resumo em Português:

Resumo O objetivo deste artigo é analisar como os poemas homéricos são abordados como fontes históricas nos manuais de História Antiga. Inicialmente, apresenta-se um contexto de transformações da maneira como se compreendem os processos de composição poética oral. Em seguida, discute-se as transformações ligadas à compreensão da noção de autoria. Em cada um dos manuais selecionados, a repercussão dessas ideias nas interpretações sobre o papel dos poemas como fontes para a História da Grécia é investigada, constatando-se uma grande diversidade de propostas de datação dos poemas. Por fim, pretende-se demonstrar como há uma tendência de tomar Homero não apenas como o autor da Ilíada e da Odisseia, mas como uma autoridade sobre uma temporalidade quase mítica, que estaria na origem da sociedade grega histórica.

Resumo em Inglês:

Abstract The aim of this paper is to analyze how the Homeric poems are approached as historical sources in Ancient History Handbooks. First, it will be presented an academic context of transformations in the way the oral composition process is comprehended. Secondly, the transformations on the idea of authorship is discussed. The repercussion of those ideas in the interpretation of the role the poems have as historical sources will be analyzed on each Handbook, with a great variety of possible dates being identified. Lastly, the present paper intends to demonstrate that there is a tendency to take Homer not merely as the author of the Iliad or the Odyssey, or as the name that identifies those poems as a group. There is another tendency, to transform Homer in an authority over an almost mythic temporality, one that is in the origins of a historical Greek society.

Resumo em Português:

Resumo Em um contexto desafiador para o conhecimento histórico, flanqueado por reivindicações das memórias individuais e coletivas, pelas pretensões de saber da literatura e sob o cerco de vários regimes de produção e de consumo do falso, faz-se urgente demarcar suas condições de possibilidade. É o que se propõe neste ensaio a partir de reflexões calcadas no problema da “vontade de verdade”, nas relações entre retórica e prova, história, ficção e literatura, memória e esquecimento. Com elas, busca-se mostrar os riscos implicados na desconstituição da autoridade da noção de verdade em seu lastro ético-epistemológico, indispensável à defesa das sociedades democráticas.

Resumo em Inglês:

Abstract In these challenging times for historical knowledge, marked by demands of individual and collective memories, knowledge-claims in literature, and the siege of various systems of production and consumption of falsehood, it is imperative to delimit the conditions that make history-writing possible. This article discusses such conditions based on the issue of “the will to truth” and the relationship between rhetoric and proof, history, fiction and literature, and memory and forgetting. The objective is to show the risks of dismantling the authority of the notion of truth in its ethical and epistemological foundations, which are essential to the defense of democratic societies.

Resumo em Português:

Resumo O objetivo deste artigo é analisar o modo como Machado de Assis se apropriou da tradição retórico-poética, reescreveu e atualizou gêneros poéticos tradicionais – em particular, a tragédia clássica – por meio do emprego da antonomásia. O escritor lançou mão desse procedimento retórico, que produz uma dupla nomeação da personagem, ao longo de toda a carreira, nos mais diversos gêneros que praticou. Analisando sua ocorrência em três contos – “Virginius: narrativa de um advogado” (1864), “O que são as moças” (1866) e “Pílades e Orestes” (1903), pretendo demonstrar as modificações por que passou a relação contraditória entre tradição retórico-poética e modernidade literária em Machado de Assis. Na segunda fase de sua obra, diferentemente do que ocorrera na primeira, os caracteres modernos foram tomados como herdeiros legítimos dos nomes antigos. Servindo-se dos nomes da tragédia para traduzir a história de personagens contemporâneas, Machado de Assis rompeu com a separação dos estilos, própria do regime retórico-poético, e demonstrou sua plena adesão ao conceito moderno de literatura.

Resumo em Inglês:

Abstract The purpose of this article is to analyze how Machado de Assis appropriated the rhetorical-poetic tradition, rewrote and updated traditional poetic genres – in particular, the classic tragedy – through the use of antonomasia. The writer used this rhetorical procedure, which produces a double naming of the character, throughout his career, in the most diverse genres he practiced. Analyzing this occurrence in three short stories – “Virginius: narrative of a lawyer” (1864), “What are the girls” (1866), and “Pílades e Orestes” (1903), I intend to demonstrate the changes that went through the contradictory relationship between rhetorical-poetic tradition and literary modernity in Machado de Assis. In the second phase of his work, unlike what happened in the first, modern characters were taken as legitimate heirs to the old names. Using the names of the tragedy to translate the history of contemporary characters, Machado de Assis broke with the separation of styles, typical of the rhetorical-poetic regime, and demonstrated his full adherence to the modern concept of literature.

Resumo em Português:

Resumo O presente artigo discute a construção da autoridade no século XII utilizando um caso específico, o do Decretum de Graciano, um manual jurídico compilado por volta de 1140 no ocidente europeu. A partir de uma metodologia de análise intertextual, o artigo combina trabalho teórico de importantes autores e fontes primárias para avançar uma explicação sobre como a autoridade pode ser entendida na Idade Média central nos textos jurídicos e como essa autoridade vem da articulação entre inovação e originalidade. Além disso, destacamos que as interseções entre inovação e tradição no Decretum permitem que consideremos Graciano como um auctor. A partir dessa análise, extrapolamos uma conclusão mais ampla sobre como textos jurídicos dos séculos XII e XIII usaram e recriaram uma noção de autoridade que passou a incluir a ideia de autor que, por sua vez, tornava-se ele próprio uma autoridade.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper discusses the construction of authority in the 12th century using a specific case, that of Gratian’s Decretum, a legal manual compiled around 1140 in Western Europe. Through a methodology of intertextual analysis, this article combines theoretical work from major authors and primary sources to advance an explanation on how authority can be understood during the central Middle Ages in legal texts and how it comes from an articulation between tradition and originality. Furthermore, we highlight how the intersections between innovation and tradition in the Decretum make it possible for us to consider Gratian as an auctor. From this analysis, we extrapolate a broader conclusion about how legal texts in the 12th and 13th centuries used and then recreated a notion of authority that came to include the idea of the author who, in his turn, became an authority himself.

Resumo em Português:

Resumo Na França do século XVII, consolida-se o entendimento de que as “querelas” são o mecanismo privilegiado de instituição da autoridade letrada. Escritos propondo disputas galantes, que enalteciam a violência verbal em contraposição aos horrores da guerra, disseminam-se até fundamentar um gênero específico. Este artigo se volta para a análise das relações entre autoridade e controvérsia assim fundamentadas a partir do estudo da Nouvelle Allégorique (1658), texto de Antoine Furetière que alegoriza os conflitos letrados de seu tempo com o objetivo principal de arquivar o próprio ato de querelar.

Resumo em Inglês:

Abstract In the 17th century France, the understanding that “quarrels” are the privileged mechanism for the institution of authority gains ground. Writings proposing gallant disputes, which praised verbal violence as opposed to the horrors of war, are vastly disseminated, giving birth to a specific genre. This article focuses on the analysis of the relations between authority and controversy formed by this genre based on the study of Antoine Furetière’s Nouvelle Allégorique (1658), a book that allegorizes the scholarly hostilities of its time with the main goal of archiving the very act of quarreling.

Resumo em Português:

Resumo O objetivo deste artigo é examinar alguns dos tipos de queixa a partir das quais os súditos do ultramar buscavam e muitas vezes logravam a intercessão do monarca e de seu Conselho Ultramarino frente às condutas antijurídicas dos oficiais. Explicar esses mecanismos requer identificar suas conformações, considerando a “condição” de quem pedia, a forma a partir da qual se pedia, as razões pelas quais se pedia, os “remédios” efetivamente pedidos e, não menos importante, os procedimentos institucionais que suscitaram no Conselho Ultramarino – aspectos que podem, como argumentarei, ser, em boa medida, lastreados na sedimentação documental e arquivística da instituição. Para tanto, parto do corpus documental da instituição pertinente à capitania de Minas Gerais na segunda metade do século XVIII. Meu enfoque será o mundo formal e institucional tomando-o como dimensão relevante para compreensão da cultura jurídica do período e dos dispositivos a partir dos quais o poder régio, através de seu Conselho Ultramarino, se fazia presente nos territórios do ultramar e exercia, direta ou indiretamente, uma função de controle, ou ao menos, de tutela e disciplina sobre o oficialato.

Resumo em Inglês:

Abstract This article intends to examine some of the types of complaints from which overseas subjects sought and often succeeded in securing the intercession of the monarch and his Overseas Council in the face of officers’ anti-legal conduct. Explaining these instruments requires identifying their configurations, considering the “condition” of the person who asked, the way in which they asked, the reasons why they asked, the “remedies” actually requested, and, last, but not least, the institutional procedures that gave rise to at the Overseas Council – aspects that may, as I will argue, be, to a large extent, backed by the institution’s documents and archives. To do so, I depart from the corpus of the institution relevant to the capitania of Minas Gerais in the second half of the 18th century. My focus will be the formal and institutional world, considering it as a relevant dimension for understanding the legal culture of the period and the devices from which the royal power, through its Overseas Council, was present in the overseas territories and exercised, directly or indirectly, a function of control, or at least, of tutelage and discipline over the official corps.

Resumo em Português:

Resumo No dia 19 de junho de 1915, o poeta Annibal Theophilo foi morto, a tiros, pelo também escritor e deputado federal Gilberto Amado. O crime despertou imediato interesse no público carioca. Além do gosto por acontecimentos espetaculares, sobretudo para crimes, aquele evento estava recheado de elementos misteriosos. Ocorreu em um ambiente elegante, em plena luz do dia, envolveu dois escritores e aconteceu no final de um ilustrado evento social. Analisando alguns aspectos desse crime espetacular, este artigo argumenta ser este um crime de honra, mais precisamente, de honra literária. O trágico episódio envolvendo Annibal Theophilo e Gilberto Amado abre uma preciosa janela, pela qual se pode flagrar tanto os sentidos da distinção social construído pela via da elegância e civilidade, como expôs as diferenças entre os literatos.

Resumo em Inglês:

Abstract On June 19th, 1915, the poet Annibal Theophilo was shot dead by the also writer and congressman Gilberto Amado. The crime aroused instant interest. Besides the taste for spectacular events, especially crimes, that fact was full of mysterious elements. It happened in an elegant place, during the day, it involved two writers and it happened at the end of an elegant social event. All those ingredients made the crime a subject for many articles on the daily press, occupying, for days, the public’s interest. Analyzing some aspects of that spectacular crime, this article argues that this was a crime of honor, literary honor, to be more accurate. The tragic episode involving Annibal Theophilo and Gilberto Amado opened a precious window, from which it is possible to capture not just the social meaning of the social distinction built from the notions of elegance and civility, but also expounded the differences between the writers themselves. Behind the harmony mantle that the men of letters strengthened to weave an extensive set of conflicts and tensions was hidden and became public by the tragic episode analyzed in this article.

Resumo em Português:

Resumo A troca de missivas entre os intelectuais, no decorrer do século XX, se tornou um meio eficaz para a circulação de textos inéditos entre intelectuais modernistas. É importante destacar que, se este não foi um hábito restrito a esse momento histórico, desenvolveu-se de forma considerável nele. As correspondências trocadas entre os integrantes do Modernismo brasileiro e da vanguarda argentina revelam que a partilha do texto inédito se estabeleceu entre eles como uma prática constante. Luís da Câmara Cascudo, Monteiro Lobato, Mário de Andrade, Joaquim Inojosa, Braulio Sanchéz-Saes e Luís E. Sotto, foram, sem dúvida, alguns desses intelectuais. O artigo tem por objetivo estudar a ação de Luís da Câmara Cascudo na divulgação do modernismo brasileiro na Argentina Intelectual durante os anos de 1922 a 1925.

Resumo em Inglês:

Abstract The exchange of letters between intellectuals during the 20th century became an effective means to circulate unpublished texts among modernist intellectuals. It is essential to highlight that if this was not a habit restricted to that historical moment, it developed considerably. Correspondence between the Brazilian Modernism members and the Argentine avant-garde reveals that the sharing of unpublished text was established between them as a constant practice. Luís da Câmara Cascudo, Monteiro Lobato, Mário de Andrade, Joaquim Inojosa, Braulio Sanchéz-Saes, and Luís E. Sotto were undoubtedly a few of these intellectuals. This article aims to study the action of Luís da Câmara Cascudo disseminating Brazilian modernism through Intellectual Argentina from 1922 to 1925.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo analisa a importância e a divulgação do manifesto literário Flami-n’-assú, de Abguar Bastos (1902-1995), como parte da construção intelectual de um perspectivismo amazônico no modernismo brasileiro na década de 1920. Para isso, buscamos analisar a formação dos grupos literários no Pará nas primeiras décadas do século XX, seu viso filosófico e suas conexões e distinções com outros projetos artísticos nacionais. Ideias de modernidade, mediadas por noções de identidade nacional, sob o ponto de vista regional, estão na base da formulação desse ideário, levando em consideração o lugar do discursivo, a ancestralidade indígena e posicionamento da Amazônia no debate a partir de uma farta experiência literária. Não se tratava de pensar a região um reduto de tradições, perdido no passado, à margem da história. Ideias de futuro, juventude, vanguarda, saber e arte indígenas fizeram parte do repertório cognitivo de sustentação “mental” e “espiritual” desse manifesto, nas contendas com o passado e da construção do presente.

Resumo em Inglês:

Abstract This article analyzes the importance and dissemination of the literary manifest Flami-n’-assú by Abguar Bastos (1902-1995) as part of the intellectual construction of an Amazonian perspectivism on Brazilian Modernism in the 1920s. To this end, we seek to analyze the literary groups formation in Pará in the first decades of the 20th century, their philosophical aspects, and their connections and distinctions related to other national artistic projects. From a regional point of view, ideas of modernity mediated by national identity are at the base of these ideas generation, taking into account the place of the discursive, indigenous ancestry and positioning of the Amazon in the debate from a rich literary experience. However, it was not a matter of thinking that the region was a stronghold of traditions, lost in the past and excluded from history. On the contrary, ideas of indigenous future, youth, avant-garde, knowledge, and art were part of the cognitive repertoire of “mental” and “spiritual” support of Flami-n’-assú manifest in the struggles with the past and construction of the present.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo tem como objetivo principal analisar a atuação de intelectuais latino-americanas na produção e difusão de conhecimento sobre arte na América Latina, especialmente em relação ao modernismo brasileiro. Para isso, investiga-se a perspectiva de Aracy Amaral sobre arte e arquitetura modernistas do Brasil, presente no livro intitulado Arte y arquitectura del modernismo brasileño (1917-1930), traduzido para o espanhol por Marta Traba, durante a formação da Coleção da Biblioteca Ayacucho, em 1978. A lém disso, este trabalho estabelece algumas conexões entre as trajetórias e pensamentos da intelectual brasileira e da intelectual argentina, duas grandes referências sobre arte e cultura na região. Com aportes da História Social da Arte e da História Intelectual, busca-se compreender o papel das intelectuais na consolidação do movimento enquanto marco artístico-cultural da América Latina, em um contexto de aproximação entre os países latino-americanos.

Resumo em Inglês:

Abstract This article’s main objective is to analyze Latin American intellectuals’ performance in producing and disseminating knowledge about art in Latin America, especially related to Brazilian Modernism. For this purpose, Aracy Amaral’s perspective on modernist art and architecture in Brazil, present in the book Arte y arquitectura del modernismo brasileño (1917-1930), translated into Spanish by Marta Traba, to Ayacucho Library Collection in 1978, is evaluated. Furthermore, this work establishes some connections between the Brazilian and the Argentine intellectuals’ trajectories and thoughts, two significant references on art and culture in the region. Finally, with contributions from the Social History of Art and Intellectual History, we seek to understand the role of intellectuals in consolidating the movement as an artistic-cultural landmark in Latin America in a context of approximation among Latin American countries.

Resumo em Português:

Resumo Na tradição intelectual brasileira, vários autores se questionaram sobre certa dificuldade perene no país em relação ao enfrentamento da sua própria história. Buscando, por vezes, evadir-se dela ou superar essa história a partir da ficção de um outro a ser alcançado, esse tema ganhou particular atenção quando, no modernismo, Oswald de Andrade abordou essa dificuldade e viu no gesto antropofágico uma potente imagem para reinventar nossa relação com a história e com o que nos seria próprio e outro. No artigo, propomos revisitar o gesto antropofágico em sua relação com a história e desdobrá-lo juntamente a uma perspectiva mais recente, aquela de Ailton Krenak, quando este propõe, por intermédio de um entendimento da história enquanto força existencial, refazer o encontro entre a sociedade moderna brasileira e a experiência de comunidades tradicionais.

Resumo em Inglês:

Abstract In the Brazilian intellectual tradition, several authors have questioned themselves about any perennial difficulty of the country concerning its history. People sometimes seek to evade or overcome this history from the fiction of a difference to be reached, and this theme gained particular attention when, in the Modernist movement, Oswald de Andrade approached this difficulty and saw in the anthropophagic aspect a powerful image to reinvent our relationship to history and with what would be particular and different in our experience. In this article, we propose to review the anthropophagic aspect related to history and explore it along with a more contemporary perspective from Ailton Krenak, when he proposes, through an understanding of history as an existential force, to redo the encounter between modern Brazilian society and the traditional communities experience.

Resumo em Português:

Resumo Com este artigo procurou-se compreender o movimento antropofágico brasileiro e sua relação com a Revolução de 1930 por meio da análise da Revista de Antropofagia, especialmente sua segunda dentição, que estava sob a liderança do paulista Oswald de Andrade e do paraense Oswaldo Costa. A partir do estudo de suas páginas, percebeu-se o aprofundamento das características políticas do movimento, adentrando a década de 1930 como ponto de apoio ideológico para tomada de posições – aproximações com o Partido Comunista e com Luis Carlos Prestes, por exemplo – e publicações de jornais, como O Homem do Povo, de Oswald de Andrade, e o Jornal do Povo, de Oswaldo Costa.

Resumo em Inglês:

Abstract This article sought to understand the Brazilian anthropophagic movement and its relationship with the 1930 Revolution through the analysis of Revista de Antropofagia, especially its second dentition, which was under the leadership of Oswald de Andrade from São Paulo and Oswaldo Costa from Pará. From the study of its pages, it was noticed the deepening of the political characteristics of the movement, entering the 1930s as an ideological support point for taking positions - approximations with the Communist Party and with Luis Carlos Prestes, for example - and publications of newspapers, such as O Homem do Povo, by Oswald de Andrade, and Jornal do Povo, by Oswaldo Costa.

Resumo em Português:

Resumo Partindo do anseio modernista por um elemento-síntese da identidade nacional, discutiremos não apenas a eleição do Palhaço Piolin como modelo de brasilidade, mas também como o personagem conseguiu ultrapassar as expectativas dos modernistas, para tornar-se porta-voz da identidade popular e de grupos marginalizados. Utilizando discursos dos modernistas, embalagens das Balas Piolin e histórias em quadrinhos do personagem publicadas na edição infantil de A Gazeta, apontaremos os caminhos pelos quais Piolin tornou-se, nas décadas de 1920 e 1930, símbolo dos modernistas e da modernidade, que marcava a vida cotidiana das cidades brasileiras com inúmeras inovações, como novas técnicas e tecnologias, que permitiram aos populares verem e serem vistos, saindo das margens e circulando, como produto cultural, pelos diferentes segmentos da sociedade.

Resumo em Inglês:

Abstract From the modernist search for an element that synthesizes national identity, we will discuss the choice of Palhaço Piolin as a representative of Brazilian culture and how the character managed to surpass modernists’ expectations and became a popular identity and marginalized groups spokesperson. Using modernist speech, Piolin candies wrapping papers, and comic strips published in the children’s edition of the newspaper A Gazeta, we point out the journey Piolin became, in the 1920s and 1930s, a modernist and modernity symbol. This period determined Brazilian cities’ daily life with countless innovations, such as new techniques and technologies, allowing the ordinary population to see and be seen as a cultural product, leaving the margins of society and circulating through different segments.

Resumo em Português:

Resumo Ao passar por amplo processo de modernização, a produção caricatural brasileira vivencia, no início do século XX, um período de profundas transformações técnicas, estéticas e estruturais, quando deixa de ser artesanal e passa a ser empresarial. Nos últimos trinta anos, a historiografia que trata da caricatura reformulou o conceito de modernismo, ao jogar luz sobre expressões artísticas que forjam uma cultura popular modernista e urbana. O objetivo é discutir a diversidade de expressões modernistas da ilustração satírica brasileira, a partir da análise de uma seleção de desenhos de humor, publicados em revistas populares como Par a Tod os (1918-1958), Fon-Fon3 (1907-1958), O Malho (1902-1952) e Careta (1908-1960). Procura-se aqui analisar o material selecionado, observando aspectos temáticos e estéticos, buscando compreender de que modo anteciparam alguns dos valores que iriam vigorar a partir do movimento que surgia na Semana de Arte Moderna de 1922.

Resumo em Inglês:

Abstract When the Brazilian caricature´s production went through a broad modernization process,experienced, at the beginning of the 20 th century, a period of profound technical, aesthetic and structural transformations, when it was no longer a craft and became a business production. In the last thirty years, the historiography related to caricature reshaped the Modernism concept, when it highlighted artistic expressions that forged a modernist and urban popular culture. The objective of this article is to discuss the diversity of modernist expressions of Brazilian satirical illustration, from a selection of humorous drawings published in popular magazines such as Para Todos (1918-1958), Fon-Fon (1907-1958), O Malho (1902-1952), and Careta (1908-1960) analysis. We try to analyze the selected material, observing thematic and aesthetic aspects, seeking to understand how they anticipated some values that would prevail from the movement that emerged in the Modern Art Week of 1922.