Abstract This article examines the practice of naming anti-racist women intellectuals as a form of feminist digital activism in Brazil, in tweets referencing Carolina Maria de Jesus and Lélia González. The analysis combines the tools of feminist decolonial digital humanities, intellectual history and what has been called “distant reading”, in order to study the act of naming as a set of techno-discursive practices. It addresses the transnational circulation of tweets, hashtag emergence and relevance, users most frequently mentioned and the topics with greater traction in social networks. The main conclusion is that digital practices of naming Brazilian anti-racist feminist intellectuals on Twitter are powerful tools for creating and mobilising social meanings that: (1) subvert global and intellectual canons and hierarchies; 2) take advantage of the technical possibilities of digital platforms, but instead of privileging advertising and self-promotion, they go against platform determinism and stress an egalitarian logic; and (3) form and maintain collective identities and solidify counterpublics.

Resumen Este artículo examina la práctica de nombrar a mujeres intelectuales antirracistas como una forma de activismo digital feminista en Brasil, en tuits que hacen referencia a Carolina Maria de Jesus y Lélia González. El análisis combina las herramientas de las humanidades digitales feministas decoloniales, la historia intelectual y lo que se ha denominado “lectura a distancia”, para estudiar el acto de nombrar como un conjunto de prácticas tecno-discursivas. Aborda la circulación transnacional de tuits, la emergencia y relevancia de los hashtags, los usuarios más mencionados y los temas con mayor tracción en las redes sociales. La principal conclusión es que las prácticas digitales de nombrar intelectuales feministas antirracistas brasileñas en Twitter son herramientas poderosas para crear y movilizar significados sociales que: (1) subvierten los cánones y jerarquías globales e intelectuales; 2) aprovechan las posibilidades técnicas de las plataformas digitales, pero en lugar de privilegiar la publicidad y la autopromoción van contra el determinismo de las plataformas y subrayan una lógica igualitaria; y (3) forman y mantienen identidades colectivas y solidifican contrapúblicos.

Resumo Este artigo examina a prática de nomear intelectuais femininas antirracistas como forma de ativismo feminista digital no Brasil, em tuítes que fazem referência a Carolina Maria de Jesus e Lélia González. A análise combina as ferramentas das humanidades digitais feministas decoloniais, da história intelectual e do que tem sido chamado de “leitura distante” para estudar o ato de nomear como um conjunto de práticas tecnodiscursivas. Aborda a circulação transnacional dos tuítes, a emergência e relevância das hashtags, os usuários mais citados e os tópicos mais significativos nas redes sociais. A principal conclusão é que as práticas digitais de nomeação de intelectuais feministas antirracistas brasileiras no Twitter são ferramentas poderosas para criar e mobilizar significados sociais que: (1) subvertem cânones e hierarquias intelectuais e globais; 2) aproveitam as possibilidades técnicas das plataformas digitais, mas em vez de privilegiar a publicidade e a autopromoção, vão contra o determinismo das plataformas e sublinham uma lógica igualitária; e (3) formam e mantêm identidades coletivas e solidificam contra-públicos.

RESUMO Neste artigo, propomos estratégias de captação de regiões polêmicas em corpus produzido a partir de publicações do Twitter, partindo de quadro teórico que enfatiza a perspectiva dialógica. Com base nessas estratégias, fornecemos entradas para a análise da materialidade oriunda do universo tecnodiscursivo em circulação em ambientes digitais. Em razão da produção do corpus da investigação, avançamos na compreensão de traços que compõem imagens discursivas em torno de Diego Maradona em circulação no Twitter por ocasião de seu falecimento. Para tanto, explicitamos e problematizamos técnicas de captação e produção de um corpus digital de pesquisa, através da delimitação de um espaço discursivo no Twitter que circundou a morte de Maradona. Os resultados obtidos se dirigem tanto às condições de utilização dessas plataformas por analistas do discurso, quanto à cartografia das regiões do dizer que se configuram nesse espaço e dos embates que nelas ganham consistência.

ABSTRACT In this article, we propose strategies for capturing polemical regions in a corpus of posts from Twitter, setting out from a theoretical framework that emphasises a dialogic perspective. Based on these strategies, we provide entry points for analysing the materiality of the techno-discursive universe that circulates in digital environments. By producing this research corpus, we acquired a clearer understanding of elements that compose discursive images surrounding Diego Maradona in circulation on Twitter following the player’s death. Towards this aim, we formulated and critically considered techniques for extracting and producing a digital research corpus by delimiting a discursive space on Twitter surrounding Maradona’s death. The results obtained pertain to the conditions for use of these platforms by discourse analysts, the cartography of the regions configured in this space and the clashes that become consolidated within them.

RESUMO O presente artigo parte de uma crítica cultural computacional para analisar as práticas de leitura ao longo da pandemia pela COVID-19 por meio do uso do Twitter. Analisam-se tweets com referências a dois autores, Clarice Lispector e Jorge Luis Borges, os quais foram extraídos e analisados utilizando softwares de mineração de texto. Esses autores foram mobilizados em dois sentidos principais: em um sentido terapêutico, modo de lidar com a solidão e o sofrimento, e para processar as transformações sociais e coletivas, expressando apoio ou oposição às políticas dos governos ante a COVID-19. O trabalho conclui que as práticas de leitura desses autores colocaram em cena os modos múltiplos de viver a pandemia e deram forma à experiência subjetiva e coletiva.

ABSTRACT This article follows a computational cultural criticism to analyse the reading practices on Twitter during the COVID-19 pandemic. It analyses tweets that reference Jorge Luis Borges and Clarice Lispector, which were extracted and analysed using textual mining tools. The article demonstrates that both authors were mobilized in two different senses: in a therapeutic sense, as a way to deal with loneliness and suffering, and also to process collective and social transformations, expressing support or criticism of governmental politics dealing with COVID-19. In those ways, the article shows that reading practices on Twitter reveal the multiples ways in which people experienced the pandemic, and shaped collective and subjective experience.

RESUMEN El presente artículo parte de una crítica cultural computacional para analizar las prácticas de lectura durante la pandemia de COVID-19 a través del uso de Twitter. Se analizan tweets con referencia a dos autores, Clarice Lispector e Jorge Luis Borges, los cuales fueron extraídos y analizados utilizando softwares de mineración textual. El artículo demuestra que los autores fueron movilizados en dos sentidos diferentes: en un sentido terapéutico, modo de lidiar con la soledad y el sufrimiento, y también para procesar las transformaciones sociales y colectivas, expresando apoyo u oposición a las políticas de los gobiernos ante el COVID-19. El trabajo concluye que las prácticas de estos autores pusieron en escena los modos múltiples de vivir la pandemia de COVID-19 y dieron forma a la experiencia subjetiva y colectiva.

Resumo Este artigo tem por objetivo analisar Brasil, país do futuro, de Stefan Zweig, destacando os nexos que ligam essa obra, a um só tempo, aos contextos intelectuais brasileiro, norte-americano e europeu, assim como à escrita sobre o exílio, sobre a viagem e sobre o cosmopolitismo. O livro diz respeito a um diálogo tenso e cheio de desencontros entre Zweig e o meio brasileiro: entre o horizonte cosmopolita e multilíngue do autor, sua impossibilidade de pertencer e seu permanente desajustamento. Concebemos ainda Brasil, país do futuro como mais um manifesto da agenda antirracista dos anos 1930 e 1940, fruto dos diálogos cruzados que não se limitam ao pensamento sobre o Brasil, mas a uma pauta intelectual e política internacional em permanente discussão e circulação nos Estados Unidos e na Europa, e que tinha no Brasil uma espécie de campo de experimentação, de certificação, de positivação das relações humanas.

Abstract This article sets out to analyse Brazil, land of the future, by Stefan Zweig, highlighting the links that connect the book to the Brazilian, North American and European intellectual contexts, as well as to travel writing, exile and cosmopolitanism. Brazil, land of the future contains a tense dialogue, full of failed encounters, between Zweig and the Brazilian milieu: between the author’s cosmopolitan and multilingual horizon, the impossibility of belonging and his constant feeling of maladjustment. We examine Brazil, land of the future as another manifesto of the 1930s and 1940s anti-racist agenda, the product of cross-dialogues that were not limited to the social reflection on Brazil, but encompassed an international intellectual and political agenda that was continually discussed and disseminated in the United States and Europe and that approached Brazil as a field for experimenting, certifying and positivizing human relations.

Resumo O artigo estuda o papel da psicologia na transformação dos modos de conceber a infância nas décadas de 1950 a 1970, tendo como foco as colunas e crônicas publicadas em revistas e jornais de ampla circulação por Clarice Lispector entre 1952 e 1973. Delas emerge um novo paradigma que considera os filhos mistérios psicológicos no interior do âmbito doméstico, objeto de investigação por parte da mãe, e que entende a infância como núcleo do psiquismo adulto. Trata-se de um modelo biopsicológico, que combina a preocupação higiênica pela saúde física com uma atenção psicológica à subjetividade infantil, no qual a criança das classes médias emerge como índice do questionamento dos papéis de autoridade familiar e da nova centralidade do indivíduo.

Abstract The article examines the role of psychology in how childhood was understood during the period spanning 1950 to 1970, focusing on articles and columns Clarice Lispector published in broadly circulating magazines and newspapers from 1952 to 1973. From these writings emerges a new paradigm considering children as psychological mysteries within the domestic sphere, in which childhood is understood as the core of the adult psyche, as well as object of maternal exploration and care. This biopsychological model combines hygienic concerns related to physical health with psychological attention to childhood subjectivity. This way, the middle-class child reveals a transformation of family models and the new centrality of the individual.

Resumo Este artigo analisa La vida de Dominguito (1886), de Domingo Faustino Sarmiento, biografia de seu filho adotivo, Domingo Fidel Sarmiento, morto na Guerra do Paraguai. La vida de Dominguito está ligada à última etapa da trajetória intelectual e política de Sarmiento e revela o lugar central da Guerra do Paraguai no processo de consolidação do Estado nacional argentino. La vida de Dominguito é examinada em relação aos textos biográficos, autobiográficos e pedagógicos de Sarmiento. A biografia do filho revela os desafios no processo de consolidação nacional, o papel central que Sarmiento adjudica às elites militares e letradas, e as tensões de seu ideal democrático de educação. O foco da análise é a representação do acesso precoce do filho à cidadania a partir de três modalidades fundamentais: o sufrágio, a iniciação às armas e às letras. A conclusão, inclui uma reflexão sobre o sentido histórico-político da paternidade, a infância e a filiação.

Abstract This article examines La vida de Dominguito (1886), by Domingo Faustino Sarmiento, the biography of his adopted son, Domingo Fidel Sarmiento, who died in the Paraguayan War. La vida de Dominguito is linked to the last period of Sarmiento’s intellectual and political life, and reveals the centrality of the Paraguayan War in the Argentinian process of national consolidation. This article considers La vida de Dominguito in relation to Sarmiento’s biographies, autobiographies and pedagogical texts. His son’s biography reveals the challenges in the process of national consolidation, the central role he adjudicates to the military and lettered elites and the tensions of his democratic ideal of education. The analysis focuses on the representation of his son’s precocious access to citizenship through three different channels: the vote, the military and education. Finally, it reflects on the historical and political signification of paternity, childhood and filiation.

Resumen Este artículo analiza La vida de Dominguito (1886) de Domingo Faustino Sarmiento, biografía del hijo adoptivo, Domingo Fidel Sarmiento, muerto en la Guerra del Paraguay. La vida de Dominguito está ligada a la última etapa de la trayectoria intelectual y política de Sarmiento y escenifica el lugar central de la Guerra del Paraguay en el proceso de consolidación del Estado nacional argentino. La vida de Dominguito es examinada en relación con los textos biográficos, autobiográficos y pedagógicos de Sarmiento. La biografía del hijo revela los desafíos en el proceso de consolidación nacional, el papel central que Sarmiento adjudica a las élites militares e ilustradas y las tensiones de su ideal democrático de educación. El foco del análisis es la representación del acceso precoz del hijo a la ciudadanía, a partir de tres modalidades fundamentales: el sufragio, las armas y las letras. En la conclusión, se reflexiona sobre el sentido histórico-político de la paternidad, la infancia y la filiación.

Resumo: No artigo, analisam-se os textos que Juana Manso produziu no Rio de Janeiro entre 1845 e 1853, considerando-se o modelo de relatos do exílio e da viagem intelectual, assim como o conceito de cosmopolitismo, ligado à ideia de cidadania transnacional. A trajetória intelectual e a produção de Manso são analisadas em um duplo eixo: seu horizonte cosmopolita, isto é, sua busca por adaptar os ideais do humanismo ilustrado aos países da América do Sul e sua preocupação com o acesso de mulheres, crianças e jovens - sobretudo daqueles despossuídos de direitos - à educação e à cidadania. Por meio dessas duas articulações, percebe-se que a produção brasileira de Manso - marcada pelo deslocamento próprio do exílio - revela a consciência profunda da autora em relação à alteridade, tanto em termos de língua e de nacionalidade, quanto em termos de gênero e idade.

Abstract: This article examines the texts that Juana Manso produced in Rio de Janeiro, between 1845 and 1853, through the model of the intellectual exile, as well as through the concept of cosmopolitanism, linked to an idea of transnational citizenship. Manso’s trajectory and production are examined through two main articulations: her cosmopolitan horizon, that is, her search to adapt the ideals of an enlightened humanism to South America, and her preoccupation with women’s, children’s, and youth’s access to education and citizenship. Through these two main articulations, Manso’s Brazilian production - marked by the displacement characteristic of exile - reveals the author’s profound awareness of difference, in terms of language, nationality, gender and age.

Resumen: El artículo analiza los textos que Juana Manso produjo en Rio de Janeiro, entre 1845 y 1853, a través del modelo del exilio y el viaje intelectual, así como del concepto de cosmopolitismo, ligado a una idea de ciudadanía trasnacional. La trayectoria intelectual y la producción de Manso son analizadas en un eje doble: su horizonte cosmopolita, es decir, su búsqueda de adaptar los ideales del humanismo ilustrado a los países de América del Sur, y su preocupación con el acceso de las mujeres, los niños y los jóvenes - sobre todo de aquellos carentes de derechos - a la educación y a la ciudadanía. A través de esas dos articulaciones, la producción brasileña de Manso - señalada por la dislocación propia del exilio, revela la conciencia profunda de la autora en relación con la alteridad en términos de lengua, nacionalidad, género y edad.

RESUMO O artigo propõe uma análise da questão da sonoridade em uma seleção dos escritos do poeta porto-riquenho Luis Palés Matos (1898-1959) através da relação com a memória coletiva das Antilhas. Examino a importância da musicalidade em dois níveis diferentes: no nível da forma estética - na sonoridade, no ritmo - e no nível das representações sociais e políticas - na cultura popular, de herança africana e mestiça, até então considerada marginal. Esses dois níveis do fenômeno musical apontam para a vontade do escritor de transformar a relação entre o discurso estético e a coletividade por meio da criação, no marco do Porto Rico moderno, de uma nova compreensão da cultura, da língua e dos rituais religiosos das Antilhas.

ABSTRACT This article analyzes the representation of sound and music in a selection of writings by Porto Rican poet Luis Palés Matos (1898-1959) through their relation with cultural memory in the Antilles. It examines the significance of musicality in two different levels: at the level of aesthetic form - of sound and rhythm - and at the level of social and political representations - of popular culture, African and mestizo heritage, which had been considered marginal until then. These two levels of the musical phenomenon point to Palés Matos' intent to transform the relation between aesthetic discourse and social collectivity through the creation of a new understanding of Antillean culture, language and religious ritual in the context of modern Puerto Rico.

Resumo Este artigo propõe considerar a cena da infância em Mário de Andrade a partir de dois níveis ou esferas de atuação distintos: por um lado, em sua intervenção político-cultural e, por outro, em sua produção literária. Em ambos os níveis, examina-se uma política da estética: uma conjunção de preocupações sociais e raciais e reflexões estéticas em torno da infância. Em seus múltiplos níveis estético-políticos, a infância em Mário de Andrade revela a marca do excluído, reconfigura os modos de perceber o social, e se orienta à transformação das hierarquias estéticas e da representação.

Abstract This article considers the childhood scene in Mário de Andrade's work, focusing on two main levels or spheres of actualization: on the one hand, his politico-cultural interventions and, on the other, his literary production. For both levels, it examines a "politics of aesthetics" in Mário de Andrade: a combination of social and racial preoccupations and aesthetic reflections around childhood. Through its multiple aesthetical and political levels, childhood in Mário de Andrade's work reveals that which has been excluded, reconfiguring ways of perceiving social life and pointing towards the transformation of the hierarchies of representation.

The essay analyzes Varia imaginación, by Sylvia Molloy -part of the current tendency to the autobiographical in literature- as an example of the ethical nature of the writing of the self. To that end, it reads Judith Butler ´s theorizations in Giving an account of oneself (2005). The subject gives an account of himself necessarily determined by the ethics that bound him to language and to the other by whom he is addressed. The article explores three ethical levels: ethic of form, ethic of space and ethic of address. Therefore, it reads Varia imaginación as a text that avoids an epic of triumph and shows the self in its fragments because it transforms the purely personal into the subtly political.

El trabajo se propone leer Varia imaginación, de Sylvia Molloy, uno de los avatares del "giro autobiográfico" de la literatura actual, como escenificación de la eticidad de todo acto de "escritura del yo". Con ese fin, retoma la propuesta de Judith Butler en Giving an account of oneself (2005): un sujeto construye una narración de sí mismo necesariamente, atravesado por la eticidad que lo liga tanto al lenguaje que lo constituye, como a un otro que lo interpela. Plantea tres niveles éticos: ética de la forma, ética topográfica y ética interpelativa, para leer a Varia imaginación como una escritura que evade toda épica triunfal y muestra al yo fragmentado, haciendo de la experiencia personal un sutil acto político.