Resumo em Português:

Resumo Michael Taussig, antropólogo de origem australiana e professor aposentado da Universidade de Columbia, é um autor incontornável da antropologia contemporânea. Suas pesquisas, baseadas sobretudo em trabalhos de campo feitos na Colômbia, contribuem para aproximar subáreas de difícil convergência como a etnologia, a antropologia da religião, reflexões sobre política, Estado e arte. Longe de serem obras disciplinarmente localizáveis, suas produções indisciplinadas têm, ainda, contribuído para o amadurecimento de questões transversais à antropologia: etnografia, diários de campo e alteridade. Nesta entrevista abordamos alguns desses temas, sem deixar de discutir aqueles que emergiram espontaneamente na conversa.

Resumo em Inglês:

Abstract Michael Taussig, an Australian anthropologist, and retired professor at Columbia University, is an essential author in contemporary anthropology. His research, based on fieldwork in Colombia, contributed to bringing together subareas that face difficulties meeting each other, such as ethnology, the anthropology of religion, reflections on politics, the state, and art. Far from being studies that fall into a single discipline, his undisciplined productions have also contributed to the maturation of issues that cross-cut anthropology: ethnography, fieldwork notebooks, and alterity. In this interview, we address some of these topics without neglecting others as they spontaneously emerged in our conversation.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo trata das noções de magia e de sagrado na obra do antropólogo Michael Taussig. Para tanto, discuto como esses termos são mobilizados pelo autor no escopo de seis textos de sua autoria, publicados entre as décadas de 1980 e 2010. Na primeira seção, demonstro a grande familiaridade de Taussig com o debate sobre o sagrado proposto pelo Collége de Sociologie. Na segunda seção, apresento a relevância que a transgressão tem nas discussões do autor sobre o sagrado. Na última seção, acompanho os argumentos de Taussig sobre as possíveis articulações entre o sagrado e o Estado. por fim, nas considerações finais, procuro depreender alguns comentários mais gerais a partir do percurso de leitura proposto por este artigo sobre as formas pelas quais Michael Taussig usa as noções de magia e de sagrado.

Resumo em Inglês:

Abstract This study addresses the notions of magic and the sacred in the work of anthropologist Michael Taussig. To do so, I discuss how the author mobilized these terms in the scope of six texts of his authorship published from the 1980s to 2010s. In the first section, I show Taussig’s great familiarity with the debate on the sacred by the Collége de Sociologie. In the second section, I describe the relevance transgression has in the author’s discussions about the sacred. In the last section, I follow Taussig’s arguments on the possible articulations between the sacred and the State. Finally, in the final remarks, I try to deduce some more general comments from the reading path this study proposed on the ways in which Michael Taussig uses the notions of magic and the sacred.

Resumo em Português:

Resumo Neste artigo, proponho refletir acerca do desenho enquanto técnica do olhar e de produção de conhecimento, dialogando com a obra de Taussig e a literatura sobre a relação entre antropologia e desenho produzida desde os primórdios da disciplina. Em seguida, mostro como foi um desenhar recíproco, em campo, com as mulheres Huni Kuin, que permitiu que elas me ensinassem como ver imagens de modo radicalmente diferente daquele no qual eu estava habituada. Sugiro algumas consequências teóricas desta descoberta gráfica, que revela uma ontologia relacional na qual as relações antecedem as formas que ajudam a constituir, contribuindo, assim, para uma “antropologia gráfica”, atenta às ontologias outras que se revelam quando se aprende a inverter o olhar, porque existem tantas ontologias da imagem quanto existem teorias sobre o ser do mundo.

Resumo em Inglês:

Abstract In this study I propose to reflect on drawing as a technique of looking and producing knowledge from a relational point of view in dialogue with the work of Taussig and the literature on the relation between anthropology and drawing since the beginnings of the discipline. In the second part of this study, I show how this was a reciprocal drawing, together with the Huni Kuin, that enabled them to teach me to see images in a radically different way than I had been used to until then. I suggest some theoretical consequences of this graphic discovery which show a relational ontology in which relations precede the forms they help to constitute, thus contributing to a ‘graphic anthropology’ that is attentive to the other ontologies that manifest themselves when we learn to invert our gaze because we find as many ontologies of the image as theories about the being of the world.

Resumo em Português:

Resumo Uma presunção central na escrita de Michael Taussig, conforme abordada aqui, consiste na remoção da preposição convencionalmente usada para descrever etnografia, história e outros modos de escrita não-ficcional: escrever sobre a realidade. Como seria essa escrita, que não é mais “sobre” aquilo que pretende descrever ou narrar, mas que faz fricção com sua materialidade ainda não determinada? Partindo do ensaio “Desempacotando minha Biblioteca” - cujo título Taussig toma de Walter Benjamin -, e desviando pela figuração Negra/Afro-Diaspórica de Fred Moten do “não-entre”, investigamos como essas abordagens da “linguagem das coisas” se relacionam com o escrever da etnografia. Explorando como a escrita de Taussig envolve a aproximação de certas práticas artísticas/culturais/cosmo-políticas como “aliados miméticos,” também tocamos nas tradições Afro-Diaspóricas com que nossas escritas lidam. E procuramos detalhar como a história - e a história Negra - figuram como forças interruptivas na e além da escrita de Taussig.

Resumo em Inglês:

Abstract A central conceit to Michael Taussig’s writing, as approached herein, lies in its removal of the preposition conventionally deployed to describe ethnography, history, and other modes of “non-fictional” writing: writing about reality. What could such writing be like if it is no longer written “about” that which it purports to describe or narrate but rubbing right up against its still-unresolved materiality? Beginning at “Unpacking My Library” - a title Taussig takes from Walter Benjamin - and detouring through Fred Moten’s Black Afro-Diasporic figuration of the “not-in-between,” we investigate how such approaches to the “language of things” relate to writing ethnography. Exploring how Taussig’s writing works, in part by approaching certain artistic/cultural/cosmo-political practices as “mimetic allies,” we similarly touch upon the African-Diasporic traditions with which our own writings engage. Throughout, we flesh out how history - and Black history - figure as interruptive forces both in and beyond Taussig’s writing.

Resumo em Português:

Resumo Este trabalho procura reconstruir a história da revolta de pacientes que se deu no Hospício Nacional de Alienados (HNA) do Rio de Janeiro, no dia 27 de janeiro de 1920. A partir de uma análise de jornais contemporâneos, de registros do HNA e de tribunais da então capital, além dos diários escritos pelo autor Lima Barreto - internado no hospital durante a Revolta -, procuramos entender as dinâmicas internas e externas que levaram mais de 40 pacientes, principalmente da Seção Lombroso (considerados “insanos criminosos”), a se rebelarem no hospital, queimarem colchões e clamarem pela morte do diretor. Além disso, e apesar do aparente fracasso do movimento, ao destacarmos diferentes protagonistas da rebelião e seu suposto chefe, Roberto Duque Estrada Godfroy, como também o testemunho de Lima Barreto, buscamos entender as experiências dos pacientes e suas estratégias de insubordinação dentro da instituição.

Resumo em Inglês:

Abstract This study reconstructs the history of a patient revolt that took place on January 27, 1920, at the National Hospital for the Insane in Rio de Janeiro, Brazil. By analyzing contemporary newspapers, hospital and court records, and the diary of the author Lima Barreto-institutionalized at the time of the Revolt-we seek to understand the internal and external dynamics that led over 40 patients, mostly from the Lombroso Section (for the “criminally insane”), to march through the hospital, set fire to mattresses, and call for the death of the hospital director. Furthermore, despite the ostensible failure of the Revolt, we highlight the experiences of different protagonists (including the Revolt’s apparent leader, Roberto Duque Estrada Godfroy), as well as the testimony of Lima Barreto, as a means of understanding patients’ experiences and strategies of insubordination within the institution.

Resumo em Português:

Resumo A individualização ganhou importância na Sociologia contemporânea como expressão de mudanças vivenciadas em países com Estado de Bem-Estar Social consolidado. Essa questão colocou em evidência transformações nas relações geracionais e de gênero. No contexto brasileiro, ela foi recepcionada com desconfiança quanto à sua validade para a compreensão das experiências de mulheres das camadas populares. Este trabalho questiona a tese de que a individualização seria uma suposta exclusividade das classes médias, o que, portanto, pressuporia uma determinação econômica para a explicação do fenômeno. Com base em pesquisa qualitativa, de amostragem intencional, com uso da dupla hermenêutica fundada na teoria de Anthony Giddens, construímos uma descrição densa de narrativas de duas mulheres negras e pobres, moradoras de Salvador, a fim de analisar quatro assuntos centrais para a individualização feminina: escolaridade, trabalho, conjugalidade e reprodução. Nossas análises demonstram que mesmo diante de ambiguidades entre a individualidade e as desigualdades estruturais e culturais do país, a individualização, sendo um processo estrutural, apresenta-se entre mulheres negras e pobres brasileiras.

Resumo em Inglês:

Abstract Individualization has gained importance in contemporary sociology as an expression of changes experienced in countries with a consolidated Welfare State. This issue evinced changes in gender and generation relationships. In the Brazilian context, it was received with suspicion of its validity for understanding women’s experiences from the lower classes. This study questions the thesis that individualization would supposedly be unique to the middle classes, which would presuppose an economic determination to explain the phenomenon. Based on a qualitative research with a purposive sampling and using the double hermeneutics based on the theory of Anthony Giddens, we built a dense description based on the narratives of two Black and poor women who resided in Salvador to analyze this phenomenon based on four issues that are central to female individualization: schooling, paid work, conjugality, and reproduction. Our analyses show that, even in the face of ambiguities between individuality and the structural and cultural inequalities in Brazil, individualization, being a structural process, is present among Black and poor women in Brazil.

Resumo em Português:

Resumo Resultado direto da Reforma Psiquiátrica no Brasil, os Centros de Atenção Psicossocial (CAPS) são serviços de saúde de caráter comunitário destinados a indivíduos diagnosticados com transtornos mentais severos e/ou persistentes. Partindo da abordagem de Erving Goffman, o objetivo deste artigo é analisar os efeitos práticos do modo de funcionamento dos CAPS, mais especificamente da eliminação do caráter compulsório do tratamento e da afirmação da participação voluntária na dinâmica dos ajustamentos primários e secundários dos usuários à instituição. A análise parte de uma pesquisa realizada em um CAPS da cidade de São Paulo entre 2014 e 2016 e indica que o caráter voluntário da participação no CAPS não se traduz necessariamente em adesão à instituição e não elimina o caráter problemático da cooperação dos usuários com a rotina proposta. O ajustamento à concepção de si vinculada aos sintomas mentais permanece um processo conflitivo.

Resumo em Inglês:

Abstract A direct result of the Psychiatric Reform in Brazil, Psychosocial Care Centers (CAPS) are community-based health services for individuals diagnosed with severe and/or persistent mental disorders. Based on Erving Goffman’s approach, this study aims to analyze the practical effects of the CAPS mode of operation, more specifically the elimination of the compulsory nature of treatment and the affirmation of voluntary participation in the dynamics of users’ primary and secondary adjustments to the institution. Our analysis concerned data collected in a research conducted at a CAPS in the municipality of São Paulo from 2014 to 2016. The analysis indicates that the voluntary nature of participation at the CAPS neither necessarily translates into adherence to the institution nor eliminates the problematic character of users’ cooperation with the proposed routine. Adjustment to the concept of self, linked to mental symptoms, remains a conflictive process.

Resumo em Português:

Resumo A produção do deslocamento tem sido um dos mecanismos mais usualmente utilizados para governar o urbano, o que torna imprescindível pensar sobre seus efeitos e consequências na conformação das cidades atualmente. Neste artigo, partiremos de uma intervenção estatal específica para pensar uma modalidade de gestão de populações na cidade do Rio de Janeiro: as remoções de favelas. Nosso objetivo é compreender tais processos a partir da descrição de três planos interconectados de práticas: no primeiro momento, aquele relacionado à produção de uma narrativa justificadora; em seguida, o plano relacionado às estratégias de governo concretamente mobilizadas - nesse caso, apresentaremos diversas cenas etnográficas, a partir das quais serão enumeradas distintas táticas governamentais para a produção do deslocamento forçado. Por fim, buscaremos apresentar as disputas em torno da configuração temporal dos processos de remoção a partir da descrição de algumas experiências de resistência elaboradas por moradores e demais atores sociais envolvidos no enfrentamento às remoções.

Resumo em Inglês:

Abstract The production of displacement has been one of the mechanisms most commonly used to govern the urban sphere, making it essential to think about its effects and consequences in the shaping of cities today. In this study, we will start from a specific state intervention to think about a modality of population management in the municipality of Rio de Janeiro: favela removals. Our goal is to understand such processes by describing three interconnected planes of practices: first, that related to the production of a justifying narrative; then, that related to concretely mobilized government strategies. In this case, we will describe numerous ethnographic scenes from which we will enumerate distinct governmental tactics to produce forced displacement. Finally, we will seek to show the disputes around the temporal configuration of these removal processes based on the description of some resistance experiences developed by residents and other social actors involved in confronting these removals.

Resumo em Português:

Resumo O artigo apresenta uma análise do catolicismo na França e, em particular, da situação atual do catolicismo de esquerda. Apresenta-se a configuração geral do catolicismo francês, as características principais dos católicos de esquerda e as configurações elementares de três experiências contemporâneas da esquerda católica francesa. Há três questões que norteiam o texto: Quem são os católicos de esquerda? Onde eles estão organizados hoje? Há uma transmissão para as novas gerações? Compreende-se que os católicos de esquerda são pequenos grupos presentes em toda a França, representados por instituições localizadas especialmente em Paris; são muito fragmentados, uma verdadeira nebulosa; são compostos principalmente por leigos com idade entre sessenta e setenta anos que estão em conflito interno e contra a Igreja institucional.

Resumo em Inglês:

Abstract This research aims to understand Catholicism in France, especially the current situation of left-wing Catholicism. We propose to describe the general configuration of French Catholicism, map the main Catholic groups on the left, and analyze the role of the three contemporary experiences of the French Catholic left. This research aims to answer three questions: Who are the left-wing Catholics? Where are they today? Do we find a transmission to new generations? We understand that these small, fragmented groups (a veritable nebula) are all over France, are represented by institutions located especially in Paris; and are composed of secular individuals in their sixties who face internal conflict and oppose the institutional Church.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo discute o conceito de Estrutura de Oportunidades Políticas, central na Teoria do Processo Político, surgido na década de 1960 na América do Norte, e importante para o estudo dos movimentos sociais. Seu objetivo é matizar o uso dessa conceituação após apresentar seu contexto de formulação inicial e abordar as principais críticas, reformulações - internas e externas -, e uma proposta de inclusão da categoria violência, notadamente a partir das experiências latino-americanas. Por meio de uma abordagem qualitativa, com uma extensa revisão bibliográfica, conclui-se que a negligência da polissêmica categoria da violência propiciou uma leitura muitas vezes equivocada das perguntas clássicas desse campo de estudos, a saber, como e por quê se mobilizam os sujeitos. Ademais, é proposta uma leitura que inclui definitivamente os distintos usos de práticas violentas, tanto nos movimentos sociais, quanto para reprimi-los, na análise das oportunidades políticas.

Resumo em Inglês:

Abstract The article discusses the concept of Political Opportunity Structure, central to the Political Process Theory, which emerged in the 1960s, in North America, and is essential to the study of social movements. Its objective is to nuance the use of this concept, after presenting its context of initial formulation and addressing the main criticisms, reformulations-internal and external-and a proposal to include the category of violence, notably from Latin American experiences. From a qualitative approach, with an extensive bibliographic review, it concludes that the neglect of the polysemical category of violence provided an often mistaken reading of the classic questions of this field, namely, how and why subjects mobilize. Furthermore, we come up with readings that definitely include the different uses of violent practices both in social movements and to repress them in the analysis of political opportunities.

Resumo em Português:

Resumo Neste ensaio de teoria social, prospecto vias para aproximar duas tradições de pesquisa aparentemente desconexas: a sociologia do conhecimento e a psicologia cognitiva. Tal empreendimento é conduzido em dois níveis diferentes, primeiro, delineio três pressupostos gerais que informam a sociologia do conhecimento, tal como concebida desde Karl Mannheim, e examino se tais pressupostos são compatíveis com estudos contemporâneos no âmbito da psicologia cognitiva, e em especial no programa de pesquisa em heurísticas e vieses. Segundo, coloco sob o mesmo teto, de um lado, algumas ideias de Georg Simmel sobre os pressupostos cognitivos que tornam possível a vida social, e, de outro, achados da pesquisa contemporânea em heurísticas e vieses. Esse segundo passo é dado mediante a aproximação de um experimento mental, construído a partir das ideias de Simmel, com uma série de experimentos reais no âmbito da psicologia cognitiva.

Resumo em Inglês:

Abstract This social theory essay prospects for pathways for bringing together two seemingly unrelated traditions of thought: the sociology of knowledge and cognitive psychology. Such an endeavor is pursued at two different levels. First, I lay out three general assumptions underlying the sociology of knowledge, as conceived by several authors from Karl Mannheim onwards, examining whether and to what extent they are compatible with contemporary cognitive psychology studies, especially in heuristics and biases research program. Second, I bring under the same roof some of Georg Simmel’s ideas about the cognitive assumptions that render social life possible and some contemporary findings on heuristics and biases by connecting a thought experiment built upon Simmel’s ideas to a set of real-life experiments conducted in cognitive psychology.

Resumo em Português:

Resumo O objetivo deste ensaio é analisar, com base na ideia de atualidade política, a economia da opinião e da crítica nas sociedades contemporâneas. Com base em várias pesquisas oriundas de nossos trabalhos e em uma reflexão sobre a sociologia pragmática da crítica, enfrentamos uma pergunta fundamental: quais os determinantes da “passagem ao ato” de uma crítica, isto é, da conversão da indignação interna em manifestação externa aos atores sociais? O argumento é subdividido em três partes, uma estrutural e duas conjunturais. Na primeira, mapeamos as principais variáveis determinantes da passagem da indignação à crítica. Na segunda, mostramos que uma série de transformações históricas no jogo escassez/abundância dos elementos daquela matriz tornou a opinião e a crítica mais disponíveis e, na continuidade de sua presença na vida contemporânea, um modo privilegiado de sociabilidade. Na terceira parte, analisamos três consequências desse movimento: a banalização da crítica, o conflito e a desvalorização da verdade objetiva.

Resumo em Inglês:

Abstract Based on the concept of actualité politique, this essay aims to analyze the economy of opinion and critique in contemporary societies. Based on various research projects arising from our works and on a reflection concerning the pragmatic sociology of critique, we respond to a fundamental question: what are the determinants of the ‘passage’ of a critique into action; i.e., the conversion of internal indignation into an external manifestation of the social actors? The argument has three parts, one structural and two conjectural. In the first, we map the main variables determining the passage from indignation to criticism. In the second, we show how a series of historical transformations in the scarcity/abundance interplay of the elements in this matrix have made opinion and criticism more available and, in the continued evolution of their presence in contemporary life, a core mode of sociability. In the third part, we analyze three consequences of this movement: the trivialization of criticism, conflict, and the devaluation of objective truth.

Resumo em Português:

Resumo Este texto é uma tradução parcial da primeira parte do livro de Michael Taussig, Defacement: Public Secrecy and the Labour of the Negative (1999). A tradução traz uma seção inédita ao texto, além de ajustes realizados pelo próprio autor, duas décadas depois da primeira publicação.

Resumo em Inglês:

Abstract This text is a partial translation of the first part of Michael Taussig’s book, Defacement: Public Secrecy and the Labour of the Negative (1999). The translation includes an unpublished section of the text and improvements made by the author himself, two decades after its first publication.