Historiografia e pós-modernismo

Ankersmit, F. R.

doi:10.1590/2237-101X002002004

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1
J. Romein, "Het vergruisde beeld", e "Theoretische geschiedenis", in Historische Lijnen en Patronen (Amsterdam, 1971).
2
2 R. G. Collingwood, An Essay on Metaphysics (Oxford, 1940).
3
3 J. F. Lyotard, La Condition postmoderne(Paris, 1979), 15.
4
4 A informação é performativa, tem força puramente "elocucionária" e "perlocucionária", devido à perda do elemento de constatação; a informação não é performativa porque está sujeita às suas próprias leis e não às da intercomunicação humana - a comunicação é apenas parte da vida da informação.
5
5 W. van Reijen, "Postscriptum", in Modernen versus Postmodernen, ed. W. Hudson and W van Reijen (Utrecht, 1986), 9-51; W. Hudson, "The Question of Postmodern Philosophy?", ibid., 51-91.
6
6 J. Culler, On Desconstruction: Theory and Criticism after Structuralism(Londres, 1985).
7
7 Ibid., 90.
8
8 Ibid., 88.
9
9 J. van Heijenoort, "Logical Paradoxes", in The Encyclopedia of Philosophy, ed. P. Edwards (London, 1967), 45-51.
10
10 F. R. Ankersmit, Narrative Logic: A Semantic Analysis of the Historian's Language(The Hague, 1983), 239, 240.
11
11 H. White, Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth Century Europe (Baltimore, 1973), 37.
12
12 F. R. Ankersmit, "The Use of Language in the Writing of History", in Working with Language, ed. H. Coleman (Berlin, 1989).
13
13 H Bertens, "Het 'Talige' van de Postmoderne Werkelijkheid" em "Modernen versus postmodernen", 153-53. A posição de Bertens é na realidade ainda modernista: sua tese de que a linguagem nunca poderá representar o todo da realidade o leva a escolher uma posição dentro da polaridade entre linguagem e realidade, em vez de manter-se do lado de fora, como seria o que é requerido de um pós-modernista.
14
14 White, Metahistory, 30; P. Ricoeur, "The Model of the Text: Meaningfull Action Considered as a Text", in Interpretative Social Science, ed. P. Rabinow and W. Sullivan (London, 1979), 73.
15
15 Von der Dunk, De Organisatie van het Verleden(Bussum, 1982); ver, por exemplo, 169, 170, 344. 362, 369.
16
16 E. H. Gombrich, "Meditations on a Hobby Horse, or the Roots of Artistic Form", in Aesthetics Today, ed. P. J. Gudel (New York, 1980).
17
17 A. Megill, Prophets of Extremity: Nietzsche, Heidegger, Foucault, Derrida(Berkeley, 1985); ver, especialmente, 2-20.
18
18 C. P. Bertels, "Stijl: Een Verkeerde Categorie in de Geschiedwetenschap", in Groniek 89/90 (1984), 150.
19
19 N. Goodman, "The Status of Style", in N. Goodman, Ways of Worldmaking(Hassocks, 1978), 26.
20
20 P. G a y, Style in History(London, 1974), 3.
21
21 A. C. Danto, The Transfiguration of the Commonplace: A Philosophy of Art(Cambridge, Mass., 1983), 188.
22
22 G. Duby and G. Lardreau, Geschichte und Geschichtswissenschaft: Dialogue (Frankfurt am Main, 1982), 97, 98.
23
23 J. Huizinga, "De Taak der Cultuurgeschiedenis", in J. Huizinga: Verzamelde Werken 7 (Haarlem, 1950), 71, 72; italics mine.
24
24 Duby and Lardreau, Geschichte, 98ff.
25
25 Este é o Leitmotifem D. P. Spende, Narrative Truth and Historical Truth: Meaning and Interpretation in Psychoanalysis(New York, 1982).
26
26 R. Rorty, "Freud and Moral Reflection", 17. O autor deste artigo me deu uma fotocópia; infelizmente não possuo outras informações sobre ele.
27
27 Programmaboek Congres "Balans en Perspectief"(Utrecht, 1986), 50.
28
28 Isto, é claro, se refere à tese de K. Löwith em seu Meaning in History( Chicago, 1970).
29
29 Lyotard, La Condition postmoderne, 49-63.
30
30 F. R. Ankersmit, "De Chiastische Verhouding Tussen Literatuur en Geschiedenis", in pektator(October, 1986), 101-20.
31
31 Provas impressionantes da importância rapidamente decrescente do passado europeu nos é dada por M. Ferro, Hoe de Geschiedenis aan Kinderen Wordt Verteld(Weesp, 1985).
32
32 J. Romein, Op het Breukvlak van Twee Eeuwen(Amsterdam, 1967), I, 35.
33
33 Culler, On Deconstruction, 8.
34
34 Ibid.
35
35 J.-J. Rousseau, Les Rêveries du promeneur solitaire(Paris, 1972), 101.
36
36 Ibid.
37
37 S. Freud, "Das Unheimliche", in Sigmund Freud: Studienausgabe IV. Psychologische Schriften( Frankfurt, 1982), 264.
38
38 Estou profundamente em dívida com a Sra. J. Krul-Blok por estes comentários sobre a origem da consciência grega.

Datas de Publicação

Publicação nesta coleção
Jun 2001

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[1] 1
J. Romein, "Het vergruisde beeld", e "Theoretische geschiedenis", in Historische Lijnen en Patronen (Amsterdam, 1971).

[2] 2
2 R. G. Collingwood, An Essay on Metaphysics (Oxford, 1940).

[3] 3
3 J. F. Lyotard, La Condition postmoderne(Paris, 1979), 15.

[4] 4
4 A informação é performativa, tem força puramente "elocucionária" e "perlocucionária", devido à perda do elemento de constatação; a informação não é performativa porque está sujeita às suas próprias leis e não às da intercomunicação humana - a comunicação é apenas parte da vida da informação.

[5] 5
5 W. van Reijen, "Postscriptum", in Modernen versus Postmodernen, ed. W. Hudson and W van Reijen (Utrecht, 1986), 9-51; W. Hudson, "The Question of Postmodern Philosophy?", ibid., 51-91.

[6] 6
6 J. Culler, On Desconstruction: Theory and Criticism after Structuralism(Londres, 1985).

[7] 7
7 Ibid., 90.

[8] 8
8 Ibid., 88.

[9] 9
9 J. van Heijenoort, "Logical Paradoxes", in The Encyclopedia of Philosophy, ed. P. Edwards (London, 1967), 45-51.

[10] 10
10 F. R. Ankersmit, Narrative Logic: A Semantic Analysis of the Historian's Language(The Hague, 1983), 239, 240.

[11] 11
11 H. White, Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth Century Europe (Baltimore, 1973), 37.

[12] 12
12 F. R. Ankersmit, "The Use of Language in the Writing of History", in Working with Language, ed. H. Coleman (Berlin, 1989).

[13] 13
13 H Bertens, "Het 'Talige' van de Postmoderne Werkelijkheid" em "Modernen versus postmodernen", 153-53. A posição de Bertens é na realidade ainda modernista: sua tese de que a linguagem nunca poderá representar o todo da realidade o leva a escolher uma posição dentro da polaridade entre linguagem e realidade, em vez de manter-se do lado de fora, como seria o que é requerido de um pós-modernista.

[14] 14
14 White, Metahistory, 30; P. Ricoeur, "The Model of the Text: Meaningfull Action Considered as a Text", in Interpretative Social Science, ed. P. Rabinow and W. Sullivan (London, 1979), 73.

[15] 15
15 Von der Dunk, De Organisatie van het Verleden(Bussum, 1982); ver, por exemplo, 169, 170, 344. 362, 369.

[16] 16
16 E. H. Gombrich, "Meditations on a Hobby Horse, or the Roots of Artistic Form", in Aesthetics Today, ed. P. J. Gudel (New York, 1980).

[17] 17
17 A. Megill, Prophets of Extremity: Nietzsche, Heidegger, Foucault, Derrida(Berkeley, 1985); ver, especialmente, 2-20.

[18] 18
18 C. P. Bertels, "Stijl: Een Verkeerde Categorie in de Geschiedwetenschap", in Groniek 89/90 (1984), 150.

[19] 19
19 N. Goodman, "The Status of Style", in N. Goodman, Ways of Worldmaking(Hassocks, 1978), 26.

[20] 20
20 P. G a y, Style in History(London, 1974), 3.

[21] 21
21 A. C. Danto, The Transfiguration of the Commonplace: A Philosophy of Art(Cambridge, Mass., 1983), 188.

[22] 22
22 G. Duby and G. Lardreau, Geschichte und Geschichtswissenschaft: Dialogue (Frankfurt am Main, 1982), 97, 98.

[23] 23
23 J. Huizinga, "De Taak der Cultuurgeschiedenis", in J. Huizinga: Verzamelde Werken 7 (Haarlem, 1950), 71, 72; italics mine.

[24] 24
24 Duby and Lardreau, Geschichte, 98ff.

[25] 25
25 Este é o Leitmotifem D. P. Spende, Narrative Truth and Historical Truth: Meaning and Interpretation in Psychoanalysis(New York, 1982).

[26] 26
26 R. Rorty, "Freud and Moral Reflection", 17. O autor deste artigo me deu uma fotocópia; infelizmente não possuo outras informações sobre ele.

[27] 27
27 Programmaboek Congres "Balans en Perspectief"(Utrecht, 1986), 50.

[28] 28
28 Isto, é claro, se refere à tese de K. Löwith em seu Meaning in History( Chicago, 1970).

[29] 29
29 Lyotard, La Condition postmoderne, 49-63.

[30] 30
30 F. R. Ankersmit, "De Chiastische Verhouding Tussen Literatuur en Geschiedenis", in pektator(October, 1986), 101-20.

[31] 31
31 Provas impressionantes da importância rapidamente decrescente do passado europeu nos é dada por M. Ferro, Hoe de Geschiedenis aan Kinderen Wordt Verteld(Weesp, 1985).

[32] 32
32 J. Romein, Op het Breukvlak van Twee Eeuwen(Amsterdam, 1967), I, 35.

[33] 33
33 Culler, On Deconstruction, 8.

[34] 34
34 Ibid.

[35] 35
35 J.-J. Rousseau, Les Rêveries du promeneur solitaire(Paris, 1972), 101.

[36] 36
36 Ibid.

[37] 37
37 S. Freud, "Das Unheimliche", in Sigmund Freud: Studienausgabe IV. Psychologische Schriften( Frankfurt, 1982), 264.

[38] 38
38 Estou profundamente em dívida com a Sra. J. Krul-Blok por estes comentários sobre a origem da consciência grega.

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Historiografia e pós-modernismo

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