Jóvenes migrantes en trabajos de cuidado: condiciones laborales, salud y movilidad en América Latina

Resumen

El trabajo de cuidados lo realizan especialmente mujeres pobres, negras, indígenas y jóvenes migrantes que se desplazan internamente, hacia otros países de América Latina o hacia el Norte global. El objetivo es analizar y discutir el trabajo de cuidado de jóvenes migrantes desde y en el contexto latinoamericano, preguntándose si y cómo las producciones científicas se involucran con la interseccionalidad, las condiciones de Trabajo, la salud, y los desafíos que enfrentan la movilidad y las interacciones sociales, afectivas y sexuales. Se realizó una revisión narrativa en las siguientes bases de datos: SciELO, Web of Science, Biblioteca Virtual en Salud, Scopus y Scilit, totalizando 19 artículos. Los resultados apuntan a la escasa profundidad teórica de la interseccionalidad; bajos salarios, largas jornadas laborales, falta de derechos laborales que afectan la salud de estas jóvenes; situaciones de migración indocumentada; dificultades para conciliar el cuidado familiar y la maternidad e interrupciones en los estudios. Es fundamental discutir el tema desde una perspectiva interseccional para complejizar, comprender las particularidades y diversidades de cuidado de las personas jóvenes migrantes con vistas a producir políticas públicas.

Palabras clave:
Migración interna; Marco interseccional; Mujeres Trabajadoras; Condiciones de trabajo; Salud de migrantes

Resumo

O trabalho de cuidado é desempenhado, especialmente, pelas mulheres pobres, negras, indígenas e migrantes jovens que se deslocam internamente, para outros países da América Latina ou para o Norte Global. O objetivo do artigo é analisar e discutir o trabalho de cuidado de jovens migrantes do e no contexto latino-americano, indagando se e como as produções científicas dialogam com a interseccionalidade, as condições de trabalho e a saúde, e os desafios diante das mobilidades e das interações sociais, afetivas e sexuais. Foi realizada uma revisão de literatura narrativa com descritores nas bases: SciELO, Web of Science, Biblioteca Virtual em Saúde, Scopus e Scilit, totalizando 19 artigos. Os resultados desta revisão apontam o escasso aprofundamento teórico da interseccionalidade; baixa remuneração, jornada de trabalho prolongada, ausência de direitos trabalhistas que afetam a saúde destas jovens; situações de migração indocumentada; dificuldades de conciliação do cuidado familiar e a maternidade, e interrupções nos estudos. É essencial a discussão do tema sob a perspectiva interseccional para complexificar, entender as particularidades e diversidades do trabalho de cuidado de jovens migrantes com vistas à produção de políticas públicas de cuidado a elas.

Palavras-chave:
Migração interna; Enquadramento interseccional; Mulheres Trabalhadoras; Condições de trabalho; Saúde de migrantes

Abstract

Care work is performed, especially, by poor, black, indigenous women and young migrants who move internally to other countries in Latin America, or to the Global North. The objective of the article is to analyze and discuss the care work of young migrants from and in the Latin American context, asking whether and how scientific productions dialogue with intersectionality, working conditions and health, and the challenges facing mobilities, social, emotional and sexual interactions. A narrative literature review was carried out with descriptors in the following databases: SciELO, Web of Science, Virtual Health Library, Scopus and Scilit, totaling 19 articles. The results of this review point to the scarce theoretical depth of intersectionality; low pay, long working hours, lack of labor rights that affect the health of these young women; situations of undocumented migration; difficulties in reconciling family care and motherhood, and interruptions in studies. It is essential to discuss the topic from an intersectional perspective to complexify and understand the particularities and diversities of care work for young migrants with a view to producing public care policies for them.

Key words:
Internal migration; Intersectional Framework; Women Working; Working Conditions; Migrant Health

Introducción

Existe consenso en la literatura sobre que las mujeres realizan predominantemente trabajos de cuidado^1-3. Sin embargo, ¿quiénes son las mujeres que cuidan a las personas, los hogares y los animales? ¿Quiénes son las mujeres que cocinan, bañan, limpian y cuidan a las personas dependientes, estén o no enfermas? ¿Cuáles son las relaciones entre el desplazamiento y la migración de mujeres jóvenes y adolescentes y el trabajo de cuidado en el contexto latinoamericano?

A partir de la construcción de un cuerpo científico que examina las singularidades y pluralidades de las personas que trabajan en el cuidado, este artículo propone discutir la perspectiva interseccional, que interconecta las categorías analíticas de género, raza/etnia, clase social, nacionalidad, entre otras, y posibilita la complejización de las relaciones sociales⁴ y las condiciones laborales. Así, entendemos que las mujeres jóvenes y las adolescentes migrantes también cuidan a sus familiares o a otras familias, ya sea remuneradas o no, lo que resalta la necesidad de considerar este tipo de trabajo desde una perspectiva generacional^5-7.

La dimensión generacional es crucial para comprender este contexto de cuidados que realizan las jóvenes migrantes, al igual que las categorías de etnia, clase y género. En Brasil, los datos de 2023 sobre el trabajo doméstico indican que es predominantemente femenino y realizado por mujeres negras. Aproximadamente el 91,4 % de los 5,8 millones de personas que ejercen esta ocupación son mujeres, y el 67,3 % de ellas son negras (negras y pardas), con baja escolaridad (solo el 2 % tiene estudios superiores) y provienen de familias de clase trabajadora. En cuanto a la edad, el 14,3% son jóvenes: el 1,3% tiene entre 14 y 17 años; el 6,9% tiene entre 18 y 24 años; y el 6,7% tiene entre 25 y 29 años⁸. El perfil brasileño muestra que las mujeres más jóvenes se han ido alejando del trabajo doméstico remunerado debido al aumento de la educación y al empleo en otros empleos, mientras que las mujeres mayores permanecen en este rol, a menudo con problemas de salud, ya que es un trabajo con altas demandas físicas y muchas comienzan el trabajo doméstico temprano⁹.

Supongamos que las mujeres negras predominan en este contexto de cuidados. En ese caso, cabe destacar la historicidad de este proceso, en el que cuidan a otros, especialmente a personas blancas, por medio de su trabajo, reiterando el «legado esclavista», en palabras de Beatriz Nascimento. En este sentido, la jerarquía sociorracial brasileña construida a lo largo del proceso de colonización consistió en mecanismos que colocaron a las personas negras en trabajos precarios e informales. Por lo tanto, el privilegio blanco y la permanencia de las mujeres negras en el trabajo doméstico son realidades persistentes en la sociedad latinoamericana¹⁰.

El trabajo de cuidado implica actividades como ordenar la casa, alimentar, limpiar y desinfectar a personas o entornos. Está estrechamente relacionado con las relaciones afectivas impregnadas de emociones (positivas o no) y el establecimiento de confianza entre el cuidador y la persona cuidada. Esta situación requiere exigencias físicas (bañar, barrer y cargar personas)¹¹. Las cualificaciones para el cuidado forman parte del proceso de socialización que las niñas y mujeres desarrollan a lo largo de la vida, y se naturalizan y se consideran “femeninas”^3,12.

El trabajo de cuidados es agotador y afecta a las mujeres de manera diferente, ya que, al pensar en los desplazamientos humanos en busca de mejores condiciones de vida, trabajo y reorganización familiar, las personas migrantes enfrentan los desafíos mencionados y otros obstáculos en sus desplazamientos. En los procesos migratorios de mujeres indocumentadas, las condiciones laborales tienden a ser aún más precarias, ya que el trabajo en el sector privado les impide afrontar la violencia que sufren, como la xenofobia, el racismo, el abuso y el acoso moral y sexual. Otro problema es el cuidado de sus familiares, como hijos, padres, abuelos y hermanos. Al salir de su país de origen, suelen idear estrategias de cuidado, ya sea enviándoles recursos económicos o contratando o buscando la ayuda de otras mujeres para que las cuiden¹.

Por lo tanto, el trabajo de cuidados entre las personas migrantes a nivel global expone realidades que forman parte de las discusiones de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para desarrollar y garantizar políticas de salud. El aumento del desempleo y el subempleo entre los jóvenes en el Sur Global, el envejecimiento poblacional y la inclusión de las mujeres migrantes en el trabajo de cuidados ponen de relieve el impacto de sus condiciones laborales y de salud. También se destacan sus narrativas adoptadas sobre la informalidad en una actividad caracterizada por la precariedad, el bajo valor social, la escasez o inexistencia de derechos laborales y los riesgos para la salud¹³.

Por ello, a partir de una revisión de literatura, este artículo se propone analizar y discutir el trabajo de cuidado, especialmente el trabajo doméstico, realizado por jóvenes migrantes desde y en el contexto latinoamericano, preguntándose si y cómo las producciones científicas dialogan con la interseccionalidad, las condiciones de trabajo y de salud, los desafíos que enfrentan frente a la movilidad y las interacciones sociales, afectivas y sexuales.

La revisión narrativa como enfoque metodológico

La revisión narrativa fue elegida debido a la experiencia previa de dos de los autores del manuscrito, quienes realizaron una búsqueda bibliográfica en las bases de datos SciELO de la Biblioteca Virtual en Salud (BVS) en junio de 2023 y no encontraron producciones satisfactorias específicas del trabajo de cuidado de jóvenes migrantes, especialmente en el contexto latinoamericano.

Para realizar este estudio, se realizó una nueva búsqueda en las mismas bases de datos en mayo de 2024. Nuevamente, los hallazgos fueron similares a los del año anterior, lo que nos llevó a declinar una revisión integradora o de alcance, ya que solo tres artículos^5,14,15 mencionaban juventud, jóvenes, adolescentes o generación en los títulos, lo que nos llevó a leer los resúmenes y, en algunos casos, los artículos completos para decidir si incluirlos o no en la muestra.

Por lo tanto, preferimos una revisión bibliográfica que permitiera encontrar debates sobre jóvenes, juventud o generaciones a partir de la producción de trabajo de cuidado entre migrantes. Por lo tanto, se optó por la revisión narrativa porque ofrece un enfoque más flexible, con el potencial de producir resultados relevantes¹⁶ y, al mismo tiempo, revelar el estado del arte sobre un tema determinado¹⁷.

Sukhera¹⁶ afirma que una revisión narrativa consta de cinco etapas:

a) Justificación y preguntas de investigación. Optamos por una revisión narrativa de la literatura debido a la escasa literatura sobre el tema de investigación, especialmente sobre jóvenes migrantes en el trabajo de cuidados. Las preguntas de investigación son: ¿Qué revela la literatura sobre el trabajo de cuidados que realizan las jóvenes migrantes en y desde el contexto latinoamericano? ¿Abordan estos trabajos la interseccionalidad, las condiciones laborales, la salud, la sociabilidad y los desafíos de la movilidad, así como las interacciones afectivas y sexuales entre las jóvenes migrantes trabajadoras del cuidado?

b) Bases de datos y descriptores. Adoptamos los siguientes descriptores y sus respectivas bases de datos, tal como se expresa en el Cuadro 1.

Cuadro 1
Bases de datos, descriptores utilizados y número de documentos encontrados.

Bases de datos	Descriptores	Total
BVS (título, resumen y tema) Filtros de país como tema: Brasil, México, Colombia, Argentina, Chile, Perú, Haití, República Dominicana, El Salvador, Costa Rica, Uruguay, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Guatemala, Honduras y Nicaragua.	("care work" OR "domestic work" OR "home health aides" OR "caregivers" OR housekeeping OR housemaid OR housecleaners OR nannies OR "elderly caregiver" OR "domestic workers" OR babysitter OR nursemaid OR "trabalho de cuidado" OR "trabalho doméstico" OR "auxiliares de saúde domiciliar" OR cuidador* OR "empregada domestica" OR "empregadas domesticas" OR faxineiras OR babás "cuidador de idosos" OR "trabalhadores domésticos" OR "trabalhadoras domésticas") AND (migrant* OR migration OR immigrant* OR "human mobility" OR "human mobilities" OR displacement* OR emigration OR "human migration" OR refuge* OR asylum OR "international humanitarian law" OR immigrant* OR "diplomatic asylum" OR "humanitarian visa" OR migrant* OR imigrant* OR "mobilidade humana" OR "mobilidades humanas" OR deslocamento* OR emigracao OR "migracao humana" OR refugi* OR asilo OR "visto humanitario")	165
SciELO Todos los índices.	("care work" OR "domestic work" OR "home health aides" OR "caregivers" OR housekeeping OR housemaid OR housecleaners OR nannies OR "elderly caregiver" OR "domestic workers" OR babysitter OR nursemaid OR "trabalho de cuidado" OR "trabalho doméstico" OR "auxiliares de saúde domiciliar" OR cuidador* OR "empregada domestica" OR "empregadas domesticas" OR faxineiras OR babás "cuidador de idosos" OR "trabalhadores domésticos" OR "trabalhadoras domésticas") AND (migrant* OR migration OR immigrant* OR "human mobility" OR "human mobilities" OR displacement* OR emigration OR "human migration" OR refuge* OR asylum OR "international humanitarian law" OR immigrant* OR "diplomatic asylum" OR "humanitarian visa" OR migrant* OR imigrant* OR "mobilidade humana" OR "mobilidades humanas" OR deslocamento* OR emigracao OR "migracao humana" OR refugi* OR asilo OR "visto humanitario")	164
Scilit Todos los índices Filtros: Brasil, México, Chile, Argentina, Colombia, Perú, Venezuela, Uruguay, y Ecuador.	("care work" OR "domestic work" OR "home health aides" OR "caregivers" OR housekeeping OR housemaid OR housecleaners OR nannies OR "elderly caregiver" OR "domestic workers" OR babysitter OR nursemaid) AND (migrant* OR migration OR immigrant* OR "human mobility" OR "human mobilities" OR displacement* OR emigration OR "human migration" OR refuge* OR asylum OR "international humanitarian law" OR immigrant* OR "diplomatic asylum" OR "humanitarian visa") AND (Young OR Youth OR adolescence OR "young adults" OR "young adult" OR teenagerns)	147
Scopus Todos los índices Filtros: México, Brasil, Chile, Colombia, Argentina, Perú y Haití.	("care work" OR "domestic work" OR "home health aides" OR "caregivers" OR housekeeping OR housemaid OR housecleaners OR nannies OR "elderly caregiver" OR "domestic workers" OR babysitter OR nursemaid) AND (migrant* OR migration OR immigrant* OR "human mobility" OR "human mobilities" OR displacement* OR emigration OR "human migration" OR refuge* OR asylum OR "international humanitarian law" OR immigrant* OR "diplomatic asylum" OR "humanitarian visa") AND (Young OR Youth OR adolescence OR "young adults" OR "young adult" OR teenagerns)	28
Web of Science Todos los índices Brasil, México, Chile, Colombia, Argentina, Haití y Jamaica.	("care work" OR "domestic work" OR "home health aides" OR "caregivers" OR housekeeping OR housemaids OR housecleaners OR nannies OR "elderly caregiver" OR "domestic workers" OR babysitters OR nursemaids) AND (migrant* OR migration OR immigrant* OR "human mobility" OR "human mobilities" OR displacement* OR emigration OR "human migration" OR refuge* OR asylum OR "international humanitarian law" OR immigrant* OR "diplomatic asylum" OR "humanitarian visa") AND (Young OR Youth OR adolescence OR "young adults" OR "young adult" OR teenagers)	19
Total		523
Total sin duplicados		411

• Fuente: Autores, mayo de 2024.

Cabe destacar que aparecen muy pocos documentos en los que se utilizan descriptores referidos a juventud y jóvenes, tales como “Jovem” OR “jovens” OR “juventude” OR “adolescencia” OR “jovens adultos” OR “jovem adulto” OR “Young” OR “Youth” OR “adolescence” OR “young adults” OR “young adult” OR “teenagers”, en las bases de datos SciELO y BVS, se asociaron con los demás descriptores de la Tabla 1. Por lo tanto, no se utilizaron en estas bases de datos.

Toda la muestra se ingresó en el gestor de referencias Zotero® para facilitar el manejo y la aplicación de los criterios de inclusión y exclusión.

c) Selección de material y criterios de inclusión y exclusión. En este proceso, se leyeron los títulos, resúmenes y, en algunos casos, el artículo completo de toda la base de datos documental. La muestra incluyó aquellos que: i) abordaban a jóvenes migrantes y el trabajo doméstico de cuidado (niñeras, cuidadoras de adultos mayores/niños, jornaleras o empleadas mensuales) en el contexto latinoamericano, o aquellos que se referían a mujeres migrantes latinoamericanas que se mudaban a otro continente; ii) estaban disponibles en texto completo; y iii) estaban escritos en portugués, inglés o español. Los criterios de exclusión fueron: i) libros, capítulos de libros y anales de congresos; y ii) que no estaban disponibles en texto completo.

d) Reflexiones sobre el material y su suficiencia para el análisis. Los artículos para el análisis se seleccionaron tras la lectura de los títulos, resúmenes y artículos completos. Cabe destacar que se seleccionaron 16 artículos de la muestra obtenida mediante los descriptores de el Cuadro 1. Se incluyeron tres artículos más^15,18,19, resultantes de una selección manual en el gestor Zotero® de uno de los autores, quien estudia el tema del trabajo de cuidado y la migración.

e) Análisis e interpretación de los artículos. Tras analizar los criterios de inclusión y exclusión, los autores elaboraron una tabla (Cuadro 2) con la información principal de los artículos seleccionados (objetivo, metodología, aspectos del trabajo de cuidados y la salud de las jóvenes cuidadoras, movilidad, sociabilidad e interacciones afectivas y sexuales). Para el análisis y la discusión, se seleccionaron las siguientes categorías temáticas: a) juventud, migración para el cuidado e interseccionalidad; b) trabajo de cuidados y la salud de las jóvenes migrantes; y c) movilidad, sociabilidad e interacciones afectivas y sexuales.

Cuadro 2
Resumen de artículos seleccionados para revisión narrativa.

Artículo y objetivo	Métodos	Trabajo de cuidados y salud	Movilidades, sociabilidades, interacciones afectivas y sexuales
Alvarado5 Analizar las actividades domésticas de las jóvenes migrantes que se desplazan desde zonas rurales a centros urbanos en el Perú.	Entrevistas y observaciones con 16 niñas y mujeres jóvenes (13 a 19 años).	Trabajo intensivo, de seis a doce horas diarias, en empleos domésticos, con escasa o nula remuneración. Anteriormente trabajaban en la agricultura, pero expresan la carga de trabajo y los bajos salarios. Realizan tareas como limpiar, cocinar, cuidar a niños y adultos mayores, y dormir en el trabajo, lo que afecta su salud física y psicológica, como casos de «tristeza, depresión, aislamiento, ansiedad y estrés»5 (s. p.).	La movilidad se produce como resultado de la subsistencia, ya que las mujeres abandonan el núcleo familiar en busca de empleo. Viven una vida de explotación y peligro en los centros urbanos. En cuanto a las interacciones sociales, las jóvenes se ven impedidas de asistir a la escuela debido al intenso trabajo doméstico y la explotación a la que son sometidas, además del ambiente hostil de acoso y abuso. Se reportan falta de afecto y respeto, aislamiento de los vínculos familiares, la escuela y los amigos, soledad y el miedo a denunciar a sus empleadores. Las carreras de enfermería y docencia se presentan como oportunidades para que las jóvenes accedan a la educación superior.
Bover et al.20 Describir la calidad de vida de las trabajadoras inmigrantes latinas en España.	Investigación cuantitativa mediante cuestionario SF-36 con 517 mujeres latinas.	El 28,3% de las mujeres tienen entre 19 y 29 años, lo que indica que son jóvenes. La mayoría tiene bajo nivel educativo; el 81,9% cuida de niños o adultos mayores y realiza otras tareas domésticas. Las mujeres más jóvenes tienen una puntuación más baja en el aspecto emocional, lo que podría estar relacionado con la dura realidad de las migrantes. Participantes de todas las edades revelan el impacto físico y emocional asociado con las dificultades para acceder al sistema de salud y las precarias condiciones de sus relaciones laborales.	No se menciona.
Debert18 Discutir el trabajo de cuidado de personas mayores por parte de mujeres latinas migrantes en Italia.	Investigación etnográfica cualitativa.	Las mujeres jóvenes latinas son responsables del cuidado de adultos mayores en Italia, un país con una población que envejece rápidamente, lo cual está relacionado con el movimiento de mujeres del Sur Global al Norte Global. La investigación destaca las cuestiones generacionales y de género como fundamentales para comprender la dinámica del cuidado de personas mayores. Las familias italianas prefieren a las mujeres migrantes de Europa del Este porque, al ser mayores, no tienen hijos pequeños, tienen un nivel educativo más alto que las latinas y están más disponibles para el cuidado. No se menciona la salud.	En cuanto a las mujeres migrantes latinas, reiteran que saben cómo cuidar a las personas mayores, pues aprenden a cuidar a sus familias desde pequeñas. En este proceso, interactúan con ellas y negocian relaciones dentro de la dinámica del cuidado.
Radcliffe21 Analizar cómo las mujeres campesinas se incorporan al mercado laboral y realizan actividades domésticas en el Perú.	Estudio de caso con entrevistas semiestructuradas y observación participante.	Respecto al trabajo de cuidados en Perú, la autora explica que las niñas aprenden a realizar labores domésticas desde muy temprana edad, mientras que las niñas rurales se trasladan a centros urbanos. El trabajo infantil es una realidad en las familias más pobres. Las mujeres jóvenes mayores de 15 años tienden a compaginar el cuidado con los estudios y posteriormente emigran para obtener recursos económicos que les permitan mantener a sus familias. Respecto a la diferenciación entre mujeres y hombres, las mujeres más jóvenes se desplazan y, una vez que se casan, dejan de hacerlo. La probabilidad de migrar disminuye con la edad. Las mujeres solteras migran con mayor frecuencia en busca de empleo, mientras que las casadas lo hacen para reunirse con sus parejas. Cuando migran, son reclutadas principalmente para el trabajo doméstico o agrícola, con salarios muy bajos. Ante la inexistencia de agencias de reclutamiento de mano de obra migrante, las mujeres son contratadas por conocidos, maestros de escuela, familiares, etc.	Muchas mujeres jóvenes migrantes viajan solas, pero la mayoría de las veces están acompañadas por amigos o familiares.
Borgeaud-Graciandía6 Discutir el trabajo doméstico que realizan las mujeres migrantes peruanas en la ciudad de Buenos Aires.	Investigación cualitativa a partir de las historias de vida de mujeres migrantes.	Las mujeres migrantes se desplazan en busca de mejores condiciones de vida y económicas para enviar dinero a sus familias. Generalmente pertenecen a la clase media, y sus conocimientos de enfermería y docencia son útiles en el mercado laboral. Sin embargo, el empleo doméstico y las condiciones laborales son precarios. Al tratarse de un estudio de historia de vida, se destacan las experiencias de infancia, juventud y envejecimiento de las trabajadoras migrantes. Una de ellas reporta una enfermedad causada por osteoartritis relacionada con el esfuerzo físico del trabajo de cuidado.	El trabajo doméstico exige socialmente responsabilidad y ética a quienes cuidan, a la vez que refuerza las relaciones de dependencia entre quienes cuidan y quienes reciben el cuidado. Es una actividad que se desarrolla en el ámbito privado y requiere una interacción constante con la persona cuidada y su familia. A partir de la historia de vida de una trabajadora doméstica que migra a temprana edad, la autora revela la violencia que sufre, como la perpetrada por su padrastro y el trabajo infantil que se realiza con otros niños. Se casa joven y continúa sufriendo violencia doméstica. La decisión de migrar a Argentina implica un deseo de escapar de su situación económica, pero también de libertad. Sufre la soledad, la precariedad laboral como trabajadora doméstica y cuidadora de adultos mayores, y las experiencias de los cambios que ha experimentado con sus viajes, desde joven, en busca de mejores condiciones de vida.
Hernández y Tavira22 Discutir el trabajo de cuidado de las latinas y su relación con la migración entre México y Estados Unidos.	Investigación cualitativa con 24 entrevistas a mujeres migrantes mexicanas en California.	El artículo no aborda la salud, pero sí señala que el cuidado de personas dependientes (niños y adultos mayores) lo realizan mujeres jóvenes migrantes o ancianas, a menudo abuelas que se mudan para cuidar a sus nietos mientras sus hijos trabajan. Las jóvenes migrantes también cuidan a niños pequeños de otras familias o a sus sobrinos o primos, enviando dinero a sus padres.	El artículo apenas explora las interacciones sociales de los migrantes. Sin embargo, su viaje para visitar o brindar atención de emergencia a sus padres en México está relacionado con su ciudadanía estadounidense. En otras palabras, quienes cuentan con documentos migratorios pueden visitar a sus padres y regresar a Estados Unidos. Además, si no pueden regresar, el cuidado de sus padres se mantiene a distancia mediante contacto telefónico, lo que puede causar angustia debido a la imposibilidad de verlos.
García y Gracia7 Discutir los impactos de la migración de mujeres jóvenes indígenas que se desplazan de Guatemala a México para trabajar en el empleo doméstico.	Investigación cualitativa con entrevistas y observaciones etnográficas. Entrevistas con 22 migrantes (de 16 a 25 años).	El artículo explora la historia de la región fronteriza sur de México, destacando los movimientos internos y transfronterizos entre ambos países. También destaca los violentos procesos de aculturación de los pueblos indígenas de la región, en particular su inclusión como jornaleros agrícolas. Actualmente, la región se percibe como un espacio de movimiento interno y transnacional con características de control y persecución de personas indocumentadas. En cuanto a las jóvenes migrantes que buscan trabajo doméstico, es evidente que sus motivaciones provienen de la necesidad económica, como ayudar a sus hermanos a estudiar. La migración estacional es una realidad para muchas mujeres jóvenes, ya que viajan a trabajar durante las vacaciones escolares. Las condiciones laborales son extremadamente precarias, con largas y agotadoras jornadas de 12 horas, salarios mensuales que oscilan entre los 79 y los 132 dólares, y la falta de derechos laborales. Las trabajadoras enfrentan maltrato, discriminación, amenazas y violencia sexual.	La investigación muestra que las identidades étnicas de estas jóvenes se entrecruzan con sus identidades laborales y de género a lo largo de su proceso de movilidad. Un aspecto se refiere a las identidades de ser mujer y cuidadora, ya que ambas representaciones se asocian con el proceso de socialización de las mujeres desde la infancia. Durante su movilidad, existe cierta precaución ante la posible violencia, especialmente la violencia sexual; es decir, aprenden a cuidarse para evitarla.
Valeriano23 Analizar el trabajo, las trayectorias y los procesos migratorios de las trabajadoras domésticas que habitan en los hogares donde trabajan en Goiânia-GO, Brasil.	Investigación cualitativa con 13 entrevistas.	Siete de las 13 trabajadoras migrantes entrevistadas residen en su lugar de trabajo (cinco son jóvenes) y seis no residen allí, pero han tenido esta experiencia (una es joven). En otras palabras, son en su mayoría jóvenes, mujeres negras, sin hijos y solteras, que se incorporaron al trabajo doméstico muy tempranamente (entre los 12 y los 17 años). Experimentan incertidumbre e inseguridad debido a la ausencia de sus familias y la carga de trabajo, especialmente para quienes viven en su lugar de trabajo. Refieren angustia relacionada con las precarias condiciones laborales, las dificultades de la vida rural, la pobreza y el abandono escolar.	La búsqueda de mejores condiciones de vida surge de la necesidad económica, especialmente por ser madres solteras, ante el abandono paterno. En dos casos, las jóvenes dejaron a sus hijos con sus abuelas, denunciando que sus empleadores les impedían mantener vínculos familiares, especialmente con sus hijos, un aspecto profundamente vinculado a su angustia. La autora señala que el trabajo de cuidados implica vínculos emocionales con la persona a la que cuidan, es decir, con la familia que las contrata, lo que a veces dificulta la comprensión de la opresión y la explotación que sufren.
Rodrigues y Bezerra24 Analizar el trabajo, las trayectorias y los procesos migratorios de las trabajadoras domésticas que habitan en los hogares donde trabajan en Goiânia-GO, Brasil.	Investigación cualitativa con revisión bibliográfica sobre la temática de género, además de sistematización de datos del Comité Pastoril de la Tierra para categorizar y diferenciar a las trabajadoras rescatadas del trabajo esclavo (SL) y entrevistas a trabajadoras migrantes.	Las mujeres se enfrentan a los desafíos del trabajo esclavizado contemporáneo, como la deuda, la servidumbre doméstica y el trabajo forzoso, que violan gravemente sus derechos humanos. Datos oficiales indican que el 25,2% de las mujeres tienen entre 18 y 24 años, y el 30% entre 25 y 34, lo que corrobora que las mujeres jóvenes se encuentran en situación de esclavitud laboral, una realidad en la que solo un pequeño número de trabajadoras son rescatadas. Esta baja incidencia está estrechamente vinculada al trabajo precario normalizado para las mujeres, especialmente el trabajo doméstico, con un aumento de las actividades domésticas entre las niñas y las jóvenes, jornadas laborales agotadoras y la falta de remuneración.	La migración parece ser una de las vías de supervivencia económica para las mujeres, desde la infancia, lo que indica la socialización de las niñas en el cuidado de personas, aprendiendo las tareas domésticas desde temprana edad. En Brasil, no es raro que las niñas comiencen a trabajar como empleadas domésticas en casas de familiares o conocidos, a cambio de un lugar donde quedarse y con la esperanza de poder estudiar. En muchos casos, caen en las redes de reclutadores con promesas de cambios en sus vidas y ascenso social.
Vizcarra-Bordi et al. 25 Discutir las relaciones de género y la división sexual del trabajo, analizando los posibles impactos provocados por la migración de hombres y mujeres jóvenes en tres comunidades de la etnia indígena Mazahua, en el México rural.	Investigación cualitativa con método etnográfico, observaciones participantes, entrevistas a participantes, informantes y grupos focales.	Desde el nacimiento, las niñas reciben un trato diferente al de los niños. Además, el artículo menciona la tradición de dónde se debe enterrar el cordón umbilical, según el rol que se le asigna al recién nacido, la acumulación de roles y la subyugación de las mujeres a la autoridad masculina (si no a su padre, esposo, cuñado, suegro o hijo mayor). Analiza la atención sexual y reproductiva, realizada exclusivamente por mujeres, en dos contextos: la migración masculina, principalmente a cargo de sus esposos, y la migración de mujeres jóvenes, destacando el impacto de la sobrecarga de funciones, sin tiempo para el autocuidado y la falta de autonomía económica.	Las mujeres jóvenes, en su mayoría madres solteras, migran en busca de oportunidades para mantener a sus hijos y familiares. En muchos casos, reportan que no regresan, que tienen que recurrir a la prostitución por falta de oportunidades o que son detenidas en la frontera al intentar migrar sin documentación. En cuanto a la sociabilidad, existe un fuerte énfasis en la jerarquía de género, lo que conduce a la segregación entre los espacios femeninos (hogares) y los masculinos (espacios públicos y de ocio).
Siqueira et al. 26 El estudio tuvo como objetivo analizar el perfil de las trabajadoras domésticas brasileñas en Massachusetts, EE.UU., a partir de la descripción de sus condiciones de trabajo y de su salud autoevaluada.	Se realizó un estudio transversal con 198 trabajadoras domésticas de Massachusetts, (EE.UU., reclutadas mediante “bola de nieve”.	Las migrantes indocumentadas terminan trabajando en empleos informales, menos cualificados y con menos derechos sociales. Es cierto que la situación migratoria indocumentada afecta negativamente las condiciones de vida de las inmigrantes brasileñas en Estados Unidos, impactando las condiciones de vida y la salud de las trabajadoras domésticas.	En Estados Unidos, la situación de inmigrante indocumentada es más común entre las migrantes más jóvenes, aquellas que llevan menos tiempo viviendo en el país de llegada y tienen un menor dominio del inglés. Estos factores dificultan la búsqueda de empleo y la estabilidad económica.
Faria et al. 14 Analizar las razones y consecuencias del éxodo rural femenino desde la perspectiva de las jóvenes rurales de una comunidad del norte de Minas Gerais, Brasil.	Enfoque cualitativo con entrevistas en profundidad, observación de la vida cotidiana y diario de campo, con algunos testimonios y relatos realizados con mujeres jóvenes de una comunidad de la región Norte de Minas Gerais, en el período de 2013 a 2014.	Generalmente, ser una joven y mujer rural se traduce en una posición de inferioridad dentro de la jerarquía social, lo que contribuye a la invisibilidad social de las mujeres jóvenes en las zonas rurales. Las relaciones de género en las zonas rurales también se basan en la división tradicional del trabajo entre la agricultura y el hogar.	Los resultados muestran que la migración se relaciona con las dificultades para encontrar trabajo y la falta de acceso a la educación para continuar los estudios, así como con la búsqueda de empleo doméstico en las ciudades. Entre las consecuencias de la migración femenina en la comunidad se encuentran la masculinización de las zonas rurales, la disminución del número de matrimonios, el creciente abuso de alcohol entre los hombres, la ruptura de los lazos familiares y el envejecimiento rural. El análisis revela los mecanismos que utilizan las trabajadoras domésticas migrantes y sus familias para superar las dificultades de movilidad laboral, utilizando las redes sociales, que activan los lazos familiares, la pertenencia, la confianza, la cooperación y la identidad.
Moreschi27 Este artículo busca comprender a las trabajadoras domésticas en la ciudad de Los Ángeles, así como el tipo de trabajo y relaciones sociales que establecen en este nicho, y sus formas de resistencia como trabajadoras.	Investigación etnográfica con migrantes zapotecas de México, que relata sus experiencias como trabajadoras domésticas (de 15 a 55 años), en Los Ángeles, de 2005 a 2007.	Se menciona la devaluación de las actividades domésticas, incluyendo su no reconocimiento como trabajo, sino como un servicio prestado por mujeres que se encuentran por debajo de la jerarquía económica, social y de género, y que deben soportar situaciones de desprecio en las labores domésticas. También se destaca la carga del trabajo de cuidados, ya que estas mujeres son las únicas responsables de las tareas domésticas en sus propios hogares.	Se menciona cómo la migración de las mujeres a veces se interpreta como un signo de “supervivencia feminizada”, destacando cómo la movilidad está estrechamente vinculada a sus responsabilidades de supervivencia, a sus propias vidas y a las de sus familias.
Magliano y Zenklusen28 Este artículo tiene como objetivo analizar las trayectorias de las mujeres peruanas en el sector de cuidados remunerados y sus continuidades generacionales en torno a estos trabajos.	Estudio cualitativo realizado entre 2012 y 2018, basado principalmente en entrevistas a mujeres de 25 a 55 años, de origen peruano, residentes en Córdoba y que realizan trabajo de cuidado remunerado.	En cuanto al trabajo de cuidados, se muestra una perspectiva generacional entre las mujeres migrantes, donde las madres se incorporan al mercado laboral de cuidados y sus hijas comienzan primero en un rol no remunerado, cuidando el hogar y el vecindario, y posteriormente se incorporan al trabajo de cuidados remunerado. No se mencionan los aspectos de salud.	El artículo analiza la migración peruana, marcada por una fuerte feminización, que durante las dos primeras décadas del siglo XXI se transformó en migración familiar, ante la persistente demanda de mujeres para trabajar en el sector de cuidados. También se menciona la migración como una forma de contribuir a la educación de sus hijos.
Gómez y Iglesias15 Analizar los patrones de trabajo de las migrantes Sur-Sur (Paraguay, Bolivia y Perú) y sus hijos en Argentina.	Método cuantitativo, con recolección de datos utilizando información oficial del país.	El artículo no profundiza en el trabajo de cuidados, pero menciona la división sexual del trabajo en sus hallazgos, mostrando cómo muchos roles son desempeñados principalmente por mujeres, como el servicio doméstico, y cómo esto se convierte en un factor generacional. No menciona la salud.	No se menciona.
Tonhati y Macedo19 Analizar los impactos de la pandemia de COVID-19 en la movilidad de las mujeres migrantes, incluidas las solicitantes de asilo y refugiadas en Brasil y su inclusión en el mercado laboral formal.	Análisis comparativo en los periodos enero-septiembre de 2019 y 2020 con base en información contenida en bases de datos oficiales.	No profundiza en el tema del trabajo de cuidado, pero menciona cómo, durante la pandemia de COVID-2019, las mujeres migrantes tuvieron mayor probabilidad de ocupar espacios de trabajo informales y el aumento del trabajo de cuidado no remunerado.	En cuanto a los flujos migratorios, el artículo menciona que las mujeres de países del Sur Global (haitianas, venezolanas, paraguayas y cubanas) migran en busca de empleo. Son mujeres jóvenes con educación secundaria.
Perez y Llanos29 Analizar la situación de las trabajadoras del hogar en el Perú, destacando cuestiones de vulnerabilidad, derechos laborales y condiciones de trabajo.	Análisis estadístico de datos de la Encuesta Nacional de Hogares del Perú e investigación cualitativa, incluyendo entrevistas semiestructuradas a 20 trabajadoras del hogar de diferentes regiones del Perú.	En cuanto al trabajo de cuidados, el artículo destaca cómo estas mujeres suelen ser responsables del cuidado de sus familias y hogares, además de garantizar la educación y un futuro mejor para sus hijos. Además, menciona cómo la falta de acceso al sistema educativo limita sus oportunidades laborales más allá del ámbito del cuidado.	Las mujeres más jóvenes ven el trabajo doméstico como un primer paso hacia la movilidad social y como una forma de escapar de situaciones familiares inestables o de la violencia doméstica. También mencionan la migración interna a ciudades más grandes, como Lima, en busca de oportunidades educativas y económicas, ya sea por razones institucionales (falta de escuelas cercanas), culturales o familiares (sus familiares no les permitían acceder al sistema educativo).
Menucci et al. 30 Investigar la vida de las mujeres que migraron de Venezuela a Ijuí-RS en el siglo XXI.	Investigación de campo con guía de entrevista semiestructurada.	Jornadas dobles en el trabajo de cuidados, oportunidades de inserción laboral en este ámbito, dificultades para revalidar títulos y falta de oportunidades laborales en su campo profesional original. Además, las mujeres venezolanas sufren racismo y xenofobia.	Feminización de la migración (perfil materno, joven, soltera o divorciada de su pareja o cónyuge), viajes por motivos económicos, necesidad de autonomía y apoyo financiero, búsqueda de mejores condiciones de vida para sí y su familia permaneciendo en el país de origen, apoyo de organizaciones internacionales, no gubernamentales y gubernamentales para la búsqueda de vivienda, empleo e ingresos, y acceso a la educación y a la salud pública.
Faria31 Comprender las relaciones sociales de las mujeres que migran de comunidades rurales del norte de Minas Gerais/Brasil a grandes centros urbanos.	Investigación cualitativa realizada con entrevistas de historia oral.	Fácil incorporación al mercado de trabajo debido a los conocimientos y habilidades socialmente construidas como “naturales” provenientes del trabajo de cuidado de familiares (niños y ancianos), desde la infancia y la adolescencia, reforzamiento y mantenimiento de la lógica de feminización del trabajo de cuidado y de la división sexual y racial del trabajo, y precarización del trabajo y de los derechos laborales.	Migración interna (interior y de capitales) durante la adolescencia y la juventud, activación y fortalecimiento de redes sociales de apoyo y ayuda, intercambio de información sobre servicios, estrategias de supervivencia colectiva, resistencia, aceptación y pertenencia e identidad entre trabajadoras domésticas.

• Fuente: Autores, mayo de 2024.

Resultados

La muestra final estuvo compuesta por 19 artículos, principalmente con un enfoque cualitativo, destacándose una variedad de producciones que se centran en las mujeres jóvenes migrantes y trabajadoras del cuidado y el contexto latinoamericano, aunque el número de evidencia científica sobre juventud, migración y trabajo de cuidado es aún escaso, con solo tres artículos que abordan la temática en el título^5,14,15, como se mencionó anteriormente.

Cinco artículos del conjunto seleccionado abordan la situación de las mujeres migrantes peruanas^5,6,21,28,29; dos abordan la situación de las mujeres migrantes latinoamericanas en Europa^18,20; tres hablan sobre las mujeres migrantes latinoamericanas en Estados Unidos^22,26,27; uno aborda la situación de las mujeres migrantes guatemaltecas en México⁷; uno aborda la situación de las mujeres migrantes bolivianas, paraguayas y peruanas en Argentina¹⁵; uno aborda la situación de las migrantes transnacionales en Brasil¹⁹, y uno aborda la situación de las mujeres venezolanas en Brasil³⁰.

Se incluyó un número relativo de artículos sobre migración interna en la muestra (n=6): uno sobre migrantes internos brasileños en Goiânia²³; uno en Maranhão²⁴; dos sobre el norte de Minas Gerais^14,31; uno sobre trabajadoras indígenas en México²⁵, y uno sobre migración interna de mujeres peruanas²⁹, lo que confirma la necesidad de estudios sobre movilidad y desplazamiento interno de niñas, jóvenes y mujeres para el cuidado. Ningún artículo se centró en el trabajo de los hombres jóvenes, lo que corrobora que el trabajo de cuidado lo realizan principalmente mujeres y niñas, como se describe en la literatura^1-3.

Juventud, migración para el cuidado e interseccionalidad

En general, los artículos avanzan poco en la perspectiva conceptual o metodológica de la interseccionalidad. En los 19 artículos analizados, identificamos algunas discusiones que abordaban las relaciones entre género, raza/color de piel, edad, etnia o estatus migratorio al abordar la experiencia migratoria.

En general, podemos decir que, si bien no conceptualizan ni mencionan la interseccionalidad, los artículos abordan principalmente los siguientes aspectos: a) Generacional²⁰; b) Género, generación, nacionalidad^6,18,21,25 y etnicidad²⁵; c) Clase social y género⁵; d) Los contextos históricos y sociales de las mujeres indígenas migrantes, discutiendo género, raza/etnicidad, territorio y violencia colonial⁷; d) Estatus migratorio^22,26; e) Generación, género, raza, clase social^23,27 y estatus migratorio²⁷; f) Género y generación^14,15; g) Género, raza/etnicidad y nacionalidad¹⁹, y h) Género, raza, grupo etario, clase social y territorio³¹.

Cuatro estudios mencionan y conceptualizan la interseccionalidad^24,28-30. El estudio de Menuci et al.³⁰ abarca las opresiones de raza, clase, género y nacionalidad entre las mujeres migrantes, justificándolas de la siguiente manera: “Dado que las diversas relaciones de poder, explotación y dominación femenina se encuentran en diversos cuerpos que siguen los mismos caminos, deben entonces verse en conjunto como elementos estructurantes y convergentes”³⁰ (p.16). Este artículo presenta contribuciones de autoras como Kimberlé Crenshaw, Carla Akotirene, Patricia Collins y Sirma Bilge.

La interseccionalidad se introduce en el debate en la investigación de Rodrigues y Bezerra²⁴, que aborda las categorías de raza y género para comprender el trabajo esclavizado en la actualidad, destacando el trabajo de las mujeres negras como el más precario. Para ello, se basan en el trabajo de Crenshaw, enfatizando la explotación de las mujeres: “[...] cuya violencia estructural aún se basa en múltiples dimensiones identitarias intersectadas, como la opresión por clase social, color de piel, generación/edad, ubicación geográfica, religiosidad y otras”²⁴ (p.19).

La investigación de Magliano y Zenklusen²⁸ se centra en las trayectorias de cuidado extendidas de las mujeres peruanas, mostrando que la organización de la reproducción social se basa en el género. Sin embargo, al mismo tiempo, está fuertemente influenciada por la generación, la raza/etnia, la clase social, la nacionalidad y la sexualidad, donde el trabajo de cuidado es una de las posibles trayectorias para las jóvenes migrantes en Argentina.

Finalmente, la investigación de Pérez y Llanos²⁹ precisa cómo las intersecciones de clase, etnia o estatus migratorio de las trabajadoras domésticas en el Perú (indígenas y rurales) las hacen vulnerables a la explotación y opresión en el contexto de un trabajo doméstico mal remunerado, subvalorado y discriminado, con pocos o nulos derechos laborales.

El trabajo de cuidados y la salud de las mujeres jóvenes migrantes

Respecto al trabajo de cuidados, los artículos destacan la precariedad del servicio doméstico, la falta de remuneración, las intensas jornadas laborales con jornadas diarias que pueden llegar a las 12 horas⁷, situación que se agrava cuando existe la necesidad de residir en el lugar de trabajo²³, además de la falta de derechos laborales vinculados al empleo doméstico.

El trabajo de cuidado comienza en la vida de las mujeres jóvenes muy temprano, entre los 12 y los 17 años^7,21,23, cuando deben realizar tareas no remuneradas relacionadas con el mantenimiento del hogar donde residen, incluyendo el cuidado de otras personas, de modo que incluso es posible que mujeres de una misma familia realicen trabajo doméstico en otros hogares^22,28. Estas jóvenes emprenden migraciones estacionales durante las vacaciones escolares, en busca de trabajo doméstico remunerado, con el objetivo de lograr independencia financiera para subsidiar sus estudios⁷.

Respecto a la inclusión de mujeres jóvenes migrantes en los servicios de cuidado, los artículos destacan aspectos importantes como: a) factores generacionales, en los que las mujeres de una misma familia realizan actividades de cuidado (remuneradas o no), especialmente las más jóvenes, lo que muchas veces les imposibilita elegir ámbitos no vinculados al cuidado^15,18,28; b) La división sexual del trabajo que asigna a las mujeres tareas de cuidado, como algo natural para su género^{14,15,24,25,27,31}, y c) las dificultades de las jóvenes migrantes para iniciar o sostener sus estudios debido a sus condiciones sociales y económicas actuales^26,29, en donde necesitan conciliar sus estudios con el trabajo doméstico²¹, lo que resulta en deserción escolar debido a la intensa y agotadora actividad^5,23.

Estos factores contribuyen a que las mujeres jóvenes sean vulnerables al trabajo informal y a menores derechos sociales^19,26, lo que convierte el proceso migratorio y el trabajo de cuidado en una posibilidad para buscar mejores condiciones económicas y ayudar a financiar los estudios de los familiares^7,29.

También podemos identificar la sobrecarga con las múltiples funciones que desempeñan estas jóvenes migrantes, ya sea con actividades domésticas o con el cuidado de otras personas, especialmente dependientes, como niños y adultos mayores^{5,7,19-21,24,27,29,30}, haciéndolas responsables del servicio doméstico y del cuidado de sus familias y hogares^27,29. Además, apoyan económicamente a sus familiares que permanecieron en su país de origen^6,7,21,22.

La sobrecarga de múltiples roles, sumada a las débiles relaciones laborales y la falta de reconocimiento por su trabajo, impacta significativamente la salud física^5,6 y mental de las jóvenes migrantes, con manifestaciones como depresión, ansiedad y altos niveles de estrés^{5,7,20,23,25,27}.

Un estudio reportó que las jóvenes trabajadoras domésticas migrantes experimentaban desprecio, aislamiento, desconfianza e incluso infantilización en su lugar de trabajo, donde sus empleadores las consideraban inferiores y su trabajo no se reconocía como legítimo. Las encuestadas mencionaron soledad, tristeza y baja autoestima, lo que tuvo consecuencias directas para la salud mental²⁷.

Cabe destacar que algunos de los artículos analizados también mencionan la dificultad de las jóvenes para integrarse en los sistemas de salud de los lugares a los que migran, lo que les impide brindar atención a las enfermedades físicas y emocionales causadas por el trabajo de cuidado^20,30.

Destacamos el estudio de Valeriano²³, que indica que el hecho de que estas jóvenes sean consideradas “como parte de la familia” enmascara las desigualdades y la violencia en sus rutinas laborales diarias. De hecho, se les impide comer en el mismo espacio que sus empleadores, reciben salarios bajos, trabajan largas jornadas, especialmente quienes viven en el trabajo, y no pueden avanzar en su educación. La falta de reconocimiento laboral tiene implicaciones en la vida y la subjetividad de estas migrantes, quienes sienten una falta de reconocimiento social.

Movilidades, sociabilidades, interacciones afectivas y sexuales

Las motivaciones para mudarse, ya sea a otros países o regiones del país de origen de los jóvenes migrantes, están relacionadas con la búsqueda de supervivencia para ellos y sus familias, con el deseo de obtener “independencia financiera”^{5,6,14,19,24,25,27,28,30}, incluso para aquellas que son madres solteras y necesitan apoyar a sus hijos^23,25, mudándose con amigos o familiares²¹.

Las relaciones sociales de estas jóvenes parecen estar influenciadas por el problema migratorio, en particular por su registro en el país de destino. Por ejemplo, un estudio reveló que las jóvenes no podían viajar para brindar atención y cuidado a sus familias en sus países de origen debido a su situación de indocumentación y al riesgo de no poder reingresar a Estados Unidos tras la visita de sus familiares. Por lo tanto, la atención se brindaba a distancia, mediante contacto telefónico²². Otro estudio reveló que la documentación irregular también agrava la vulnerabilidad de las personas migrantes, con la prevalencia del trabajo precario y la falta de derechos laborales²⁶.

Entendiendo el entorno escolar como un espacio privilegiado de socialización, las jóvenes en ocasiones tienen que hacer frente a falsas promesas de sus empleadores de que seguirán estudiando, especialmente en casos de violencia extrema, como el trabajo esclavo contemporáneo, donde se restringe la libertad²⁴. En cuanto a la sociabilidad y el aprendizaje a lo largo de la vida, cuatro estudios muestran la socialización de niñas y mujeres para el cuidado, pues aprenden desde temprana edad a cuidar de sí mismas y de otros miembros de la familia^7,18,24,25.

En cuanto a las interacciones afectivas y la sociabilidad, esta revisión muestra que las mujeres jóvenes migrantes se sienten aisladas de las interacciones sociales y las conexiones emocionales con la familia, los hijos, los amigos y la escuela⁵, lo cual puede deberse a que el cuidado se realiza en el ámbito privado o a que son migrantes y carecen de amistades en el país donde trabajan. El miedo a denunciar malas condiciones laborales y la soledad también se destacaron en dos estudios^5,6.

Si bien el trabajo de cuidado implica soledad, también puede estar permeado por vínculos emocionales entre los cuidadores y las personas cuidadas, lo que pone de relieve las contradicciones emocionales de este tipo de actividad⁶. Una estrategia para mantener los lazos familiares son las redes sociales, ya que fomentan los vínculos familiares, la pertenencia, la confianza, la cooperación y la identidad¹⁴.

Curiosamente, en un estudio, dos jóvenes migrantes informaron que, al dejar a sus hijos con sus abuelas, sus empleadores les impedían mantener relaciones familiares, especialmente con sus hijos, lo que afectó su angustia psicológica. El mismo estudio enfatiza que, dado que el trabajo implica vínculos emocionales con quienes reciben sus cuidados (la familia contratante), a veces dificulta comprender la opresión y la explotación que sufren²³.

Otro aspecto destacado por esta revisión bibliográfica es la violencia que sufren las mujeres migrantes. Se identificaron casos de acoso, abuso, maltrato, explotación laboral⁵, trabajo infantil, violencia doméstica perpetrada por un padrastro y su esposo contra una joven migrante⁶, y racismo y xenofobia contra mujeres venezolanas³⁰. Otro estudio destaca la violencia colonial y el racismo contra los cuerpos indígenas, ya que estas mujeres ejercen cierta precaución durante sus viajes para evitar el abuso sexual. De igual manera, aún enfrentan la violencia colonial, al ser reconocidas por sus empleadores como personas que cuidan, representando sus cuerpos al exhibir sus identidades étnicas y de cuidadoras⁷.

En investigaciones con mujeres peruanas también se detectaron casos de discriminación étnica y acoso sexual²⁹, además del trabajo esclavo contemporáneo²⁴. La violencia doméstica llevó a las mujeres peruanas a buscar trabajo doméstico remunerado como forma de obtener ingresos para el hogar, lo que requirió su desplazamiento²⁹.

En cuanto a las perspectivas, las jóvenes migrantes desean seguir carreras en Enfermería y Docencia,⁵ es decir, permanecer en profesiones donde el cuidado es fundamental. Además, si bien la falta de reconocimiento laboral tiene implicaciones para la vida y la subjetividad de las mujeres migrantes, los derechos laborales adquiridos bajo la legislación brasileña y las condiciones de trabajo parecen mejorar con el tiempo, lo que contribuye a una mejor percepción de sí mismas y de sus actividades²³.

Discusión

La pesada carga que llevas
Fluye en la fuerza que tienes
Tu hogar está en el reino divino
Limpio, con olor a romero
(Maria Gadú)

“La pesada carga que llevas” es un tema central en el análisis de este conjunto de artículos, que examina el trabajo de cuidados que realizan las jóvenes migrantes. Por ello, es necesario historicizar el trabajo de las mujeres en el contexto latinoamericano, que evoca, para siempre, la violencia colonial que sometió a las mujeres a las perversidades de la colonialidad de género.

La colonialidad de género, planteada por María Lugones³², señala que, en la sociedad capitalista, la explotación y la opresión basadas en la raza/etnia, el género, la generación, la nacionalidad y la sexualidad son especialmente padecidas por las mujeres de color, según la autora. Desde la perspectiva histórica del colonialismo, se establecieron estructuras de poder en las que las personas negras e indígenas, lamentablemente, fueron y siguen siendo consideradas no humanas, en un intenso y severo proceso de explotación y violación de la vida, además del control de la reproducción y el trabajo³².

Si bien el sistema colonial moderno inferiorizó a estas mujeres, no sin resistencia, es evidente que hoy en día aún experimentamos la división racial y sexual del trabajo de cuidados, como bien señala Lélia Gonzalez³³. La autora afirma que la formación social e histórica de Brasil, sustentada por el racismo, el mito de la democracia racial y la blancura, opera realidades expresadas por la división sociorracial y sexual del cuidado, en la que las mujeres negras predominan en el trabajo doméstico, hecho corroborado por datos oficiales brasileños⁸.

Las precarias condiciones laborales encontradas en este análisis son impactantes y revelan que las mujeres pobres, negras, indígenas y migrantes conforman la fuerza laboral de cuidados, donde la migración interna o transnacional es esencial para que obtengan empleos que les permitan la subsistencia económica y familiar. Experimentan bajos salarios o ninguno, una inserción temprana en roles de cuidado, trabajo esclavo contemporáneo y jornadas laborales agotadoras, todo lo cual impacta significativamente su salud física y mental, resultando en altos niveles de estrés, síntomas depresivos y angustia entre estas trabajadoras. Estos factores evocan la estructura colonial que caracteriza a la sociedad latinoamericana moderna, con elementos coloniales arcaicos del proceso de modernización capitalista, como afirma Beatriz Nascimento¹⁰.

Por ello, a partir del enfoque de interseccionalidad aportado por Patricia Collins y Sirma Bilge⁴, más allá de la intersección de categorías analíticas de género, raza/etnicidad y clase, aportamos la perspectiva histórica para complejizar y escrutar la comprensión de estas opresiones, entendiendo las razones por las cuales el trabajo de cuidado tiene como nicho a las mujeres negras, indígenas y pobres del Sur Global, quienes, desde muy temprana edad, realizan cuidados a sus familias u otras personas en el espacio público como una de las estrategias de supervivencia económica³³.

Por lo tanto, este marco teórico y metodológico nos permite comprenderlas desde la perspectiva de género, simplemente como cuidadoras. Sin embargo, al racializarlas, comprendemos, aunque sea parcialmente, las realidades de las condiciones laborales precarias, el patriarcado, el racismo y la xenofobia, así como sus desafíos en el cuidado personal y familiar. En este sentido, cabe destacar el artículo de Menuci et al.³⁰, que, al intersectar esta discusión, complejiza las opresiones que sufren las jóvenes migrantes, como el sexismo, el racismo, la xenofobia y el patriarcado, en un trabajo marcado por la división sociorracial y sexual del cuidado, especialmente en el contexto migratorio de las latinas que sufren inseguridades, miedo a la muerte, hambre y una vida precaria.

Ante esta situación, la interseccionalidad³⁴ surge como una herramienta analítica para resolver problemas a menudo invisibilizados, articulando los impactos sexistas y racistas en las experiencias de las mujeres, considerando su trayectoria histórica marcada por el proceso colonial. Este poderoso enfoque rechaza la naturaleza universalizadora de los análisis que no abordan cuestiones como la migración de mujeres jóvenes en América Latina. Es fundamental reconocer que la raza, la clase, el género, la condición migratoria y la generación configuran experiencias permeadas por la opresión.

Sin duda, la revisión dilucida la relevancia de los estudios interseccionales que, “[...] al complejizar los enfrentamientos de las trabajadoras frente a las violencias antes, durante y después del proceso migratorio, propician el desarrollo de lineamientos para la construcción de políticas públicas de garantía de la salud, el trabajo y la prevención de las violencias”³⁵ (p.3284), tan fundamentales en la vida de estas jóvenes trabajadoras.

Sin embargo, cabe destacar que la dimensión generacional se abordó poco en la muestra en su conjunto, ya que rara vez se usaron términos como “joven”, “juventud”, “adolescente” o “generación” en los títulos. Si las mujeres jóvenes migrantes comienzan a trabajar en el cuidado desde muy temprana edad, ya sea en el seno de sus familias o en hogares ajenos, lo cual se caracteriza como trabajo infantil³⁶, esto parece ser un punto clave para el desarrollo de políticas públicas que aborden este problema de salud pública.

En cuanto a la movilidad de las mujeres jóvenes migrantes, con las restricciones migratorias cada vez más severas en los países del Norte Global y la migración irregular que experimentan las mujeres negras, indígenas y latinas pobres, es claro que el estatus migratorio es importante para que ellas tengan mejores condiciones de vida, trabajo y maternidad, lo que no siempre ocurre³⁶. Las jóvenes migrantes, a menudo en situaciones de migración indocumentada, enfrentan barreras adicionales para acceder a los servicios de salud en el país de acogida, lo que exacerba su vulnerabilidad, realidades confirmadas en la literatura^1,36.

La situación migratoria es importante para las condiciones de vida, salud y trabajo, ya que la falta de acceso a servicios de salud, a menudo debido a la migración indocumentada, agrava aún más la situación. Como mencionan Barbosa y Tapia³⁶, las jóvenes migrantes tienden a enfrentar la enfermedad y el miedo a la deportación si son indocumentadas.

Sin embargo, las mujeres jóvenes migrantes enfrentan desafíos no solo en el trabajo de cuidado remunerado. También enfrentan obstáculos en el cuidado familiar y la maternidad, ya que implica lidiar con la separación y la imposibilidad de regresar al país donde permanecieron sus hijos, con poca o ninguna red de apoyo formal o informal³⁶.

Esta revisión corrobora la afirmación anterior, ya que las mujeres jóvenes, al migrar por necesidades económicas y en busca de mejores condiciones de vida, tienden a enfrentar la separación o la falta de arreglos familiares, ya que sus familiares permanecen en su país o municipio de origen. La mayoría son madres solteras, no casadas o divorciadas, ya que rara vez se menciona la existencia de parejas o cónyuges. Los hallazgos refuerzan la lógica de la migración feminizada, especialmente en el trabajo de cuidado doméstico, donde son sujetos activos del proceso migratorio, priorizando la autonomía y la sostenibilidad económica sobre la subyugación y la dependencia de las figuras masculinas³⁷.

Otro aspecto importante se refiere a las trayectorias educativas interrumpidas de estas jóvenes debido a la migración irregular o a la necesidad de priorizar el trabajo para la subsistencia económica³⁶. El deseo de permanecer en el trabajo de cuidado en una profesión que requiere formación, como la docencia y la enfermería, refuerza que sus trayectorias profesionales tienden a permanecer en el cuidado, al ser considerados social y culturalmente espacios de trabajo de mujeres^1-3.

Creemos que el debate sobre la salud, en concreto la salud sexual y reproductiva, y los aspectos de la sexualidad de estas jóvenes migrantes se ha abordado poco en la literatura. Salvo dos artículos que abordan la violencia sexual^7,29, estos temas no se reflejan en los artículos seleccionados. Por lo tanto, la escasa evidencia científica que vincula el trabajo de cuidados con la salud de las personas cuidadoras es preocupante^1,11.

Encontrarse con estos resultados es encontrarse con las reflexiones de Silvia Federici¹², quien, al analizar las contradicciones del trabajo reproductivo en la sociedad capitalista, refuta la idea de que este sea “un trabajo de amor” (p.42), ya que, por medio de la explotación, impacta la vida de las mujeres, sea como trabajo remunerado o no: “Es precisamente esta particular combinación de servicios físicos, emocionales y sexuales la que está involucrada en el rol que las mujeres deben desempeñar para que el capital pueda crear el carácter específico de la sirvienta que es el ama de casa, haciendo su trabajo tan pesado y, al mismo tiempo, tan invisible”¹² (p.45).

Las deficiencias de esta revisión son la falta de una revisión sistemática, que podría haber omitido algunos estudios clave, y la falta de inclusión de libros y capítulos de libros. Sin embargo, esta investigación destaca la importancia del tema de la juventud y su profundización en los estudios sobre migración y trabajo de cuidados. Estudios futuros deberían explorar estas dimensiones con mayor profundidad para promover políticas públicas eficaces que mejoren las condiciones laborales y de salud de las mujeres jóvenes migrantes.

Consideraciones finales

Mediante una revisión bibliográfica, analizamos si el tema del trabajo de cuidados, realizado explícitamente por jóvenes migrantes en el contexto latinoamericano o por las latinas que migran a otros continentes, se ha abordado en la investigación científica. Por medio de un análisis interseccional, buscamos evaluar las posibles relaciones entre el trabajo de cuidados, la raza/color de piel/etnia, la situación migratoria, el género y la generación.

Observamos que el tema en cuestión sigue siendo poco abordado. Si bien encontramos trabajos que abordan el trabajo de cuidados, la juventud y la migración, los hallazgos fueron escasos, lo que sugiere la necesidad de más investigación empírica relacionada con este tema. Los artículos analizados presentan datos alarmantes sobre el trabajo de cuidados precario realizado por mujeres jóvenes migrantes, con bajos salarios, impactos en la salud física y mental, e incluso falta de remuneración y restricción de la libertad, lo que se conoce como trabajo esclavo contemporáneo.

Son pocos los artículos que han presentado un análisis interseccional del tema. Esto dificulta el debate sobre el tema y el desarrollo de propuestas de políticas públicas dirigidas a la protección de las mujeres migrantes, especialmente en lo que respecta al trabajo, la salud, la educación y la maternidad. Categorías analíticas como raza/color de piel/etnia, género, generación y estatus migratorio, particularmente en el caso de las mujeres migrantes indocumentadas, son esenciales para una comprensión más profunda de los dilemas del trabajo de cuidados en el contexto de las personas jóvenes que migran del Sur Global al Norte Global.

Además, carecemos de una perspectiva histórica del trabajo de cuidados desde una perspectiva interseccional que nos permita examinar las pluralidades y opresiones que experimentan las mujeres negras, indígenas, pobres y migrantes cuando se desplazan en busca de trabajo y mejores condiciones de vida. Este enfoque puede contribuir al desarrollo de políticas públicas de justicia social^4,35 para abordar “la pesada carga que llevas”.

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• Financiación
  Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)/Ministério da Saúde-DECIT.
• Declaración de disponibilidad de datos
  Las fuentes de datos utilizadas en la investigación se indican en el cuerpo del artículo.

• Editores jefes:
  Maria Cecília de Souza Minayo, Romeu Gomes, Antônio Augusto Moura da Silva, Vania de Matos Fonseca

Disponibilidad de datos

Las fuentes de datos utilizadas en la investigación se indican en el cuerpo del artículo.

Fechas de Publicación

• Publicación en esta colección
  17 Ago 2026
• Fecha del número
  Ago 2026

Histórico

• Recibido
  17 Nov 2024
• Acepto
  08 Mayo 2025
• Publicado
  10 Mayo 2025