Resumen en Portugués:

RESUMO Este artigo trata de masculinidades produzidas por imigrantes senegaleses jovens em Porto Alegre e Atlanta. Com base em uma etnografia desenvolvida entre 2019 e 2023, descreve-se como os sujeitos contatados produziam suas masculinidades na vida adulta em meio aos desafios e às perspectivas da condição social de imigrantes. Argumentamos que isso era realizado a partir da valorização religiosa do autossacrifício em favor do bem coletivo, expressa pelos interlocutores no exercício de sua fé muçulmana. Para os sujeitos contatados, migrar, trabalhar e distribuir seus ganhos, mesmo que sob condições precárias, lhes conferia o status moral de homens plenamente adultos inspirados em autoridades religiosas visitantes e no ato simbólico de doar dinheiro nos espaços de convívio em mesquitas. Esta abordagem representa um contraponto às linguagens conceituais das análises africanistas francesas e do modelo weberiano de relação entre calvinismo e lucro, ainda dominantes na área.

Resumen en Español:

RESUMEN Este artículo aborda masculinidades producidas por jóvenes inmigrantes senegaleses en Porto Alegre y Atlanta. A partir de una etnografía realizada entre 2019 y 2023, describe cómo los interlocutores produjeron sus masculinidades en la vida adulta, al mismo tiempo que abordaban los desafíos y perspectivas ligados a la condición social del inmigrante. Sostenemos que esto se lograba a través de la apreciación religiosa del autosacrificio en favor del bien colectivo, expresada por la fe musulmana. Desde su punto de vista, migrar, trabajar y distribuir las ganancias económicas, aunque en condiciones precarias, les otorgaba el estatus moral de hombres adultos inspirados por las autoridades religiosas visitantes y por el acto simbólico de donar dinero en las mezquitas. Este enfoque representa un contrapunto a los lenguajes conceptuales utilizados en los análisis africanistas franceses y en el marco weberiano para la relación entre calvinismo y beneficio, aún dominantes en el área.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article deals with masculinities produced by Senegalese young immigrants in Porto Alegre and Atlanta. Based on an ethnography conducted from 2019 to 2023, it describes how the contacted interlocutors produced their masculinities in adult life while dealing with the challenges and perspectives that stem from being an immigrant. We argue that this was accomplished through the religious appreciation of self-sacrifice in favor of the collective good, expressed through Muslim faith. From their point of view, to migrate, work and distribute economic gains, even if in precarious conditions, gave them the moral status of fully grown men inspired by visiting religious authorities and by the symbolic act of donating money in the mosques’ environment. Such an argument represents a counterpoint to the conceptual languages used in French Africanist analyzes and in the Weberian framework for the relationship between Calvinism and profit, which are still dominant in the field.

Resumen en Portugués:

RESUMO Surgiram, há cerca de duas décadas no Rio Grande do Sul, as primeiras torcidas denominadas “barras” do futebol brasileiro. Em Porto Alegre, elas se converteram quase instantaneamente nos maiores e mais destacados agrupamentos torcedores de Internacional e Grêmio. Neste artigo, com o objetivo de discutir as transformações que essas torcidas impulsionaram nos estádios e nos clubes, apresento aspectos relacionados à forma de organização da barra Guarda Popular. Recorrendo a comparações com outras formas contemporâneas de organização torcedora (as Torcidas Organizadas Independentes e os Consulados de torcedores), enfatizo, a partir da releitura da antropologia política de Clastres, como, nas barras, predominam tendências segmentares que se alimentam da valorização da insubordinação interna e externa. Dada a intensa reprodução de faccionalismos, argumento que essas torcidas são aquelas que melhor internalizam as lógicas de antagonismo do futebol.

Resumen en Español:

RESUMEN Hace unas dos décadas surgieron en Rio Grande do Sul las primeras barras del fútbol brasileño. En Porto Alegre, se convirtieron casi instantáneamente en los más grandes y prominentes grupos de hinchas de SC Internacional y de Grêmio FBPA. En este artículo, para discutir las transformaciones que estos hinchas han ocasionado en estadios y clubes, presento aspectos relacionados con la forma de organización de la barra Guarda Popular. Mediante comparaciones con otras formas contemporáneas de organización de aficionados (“Torcidas Organizadas Independentes” y los Consulados), destaco, a partir de una relectura de la antropología política de Clastres, cómo en las barras predominan tendencias segmentarias que se alimentan de la valorización de la insumisión interna y externa. Dada la intensa reproducción del faccionalismo, sostengo que estos grupos de aficionados son los que mejor interiorizan las lógicas del antagonismo en el fútbol.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT Two decades ago, in Rio Grande do Sul, the first so-called "barras" supporters groups emerged in Brazilian football. In Porto Alegre, they instantly became the largest and most prominent fan groups of SC Internacional and Grêmio FBPA. In this article, to discuss the transformations that these supporters have brought about in stadiums and clubs, I present aspects related to the form of organisation of the Guarda Popular barra. By comparing it with other contemporary forms of fan organisation (the “Torcidas Organizadas Independentes” and the Fans' Consulates), I emphasise, based on a re-reading of Clastres' political anthropology, how segmentary tendencies predominate in the barras, which feed off the valorisation of internal and external dissents. Due to the intense reproduction of factionalism, I argue that these supporters are the ones who best internalise football's logics of antagonism.

Resumen en Portugués:

RESUMO Analiso neste trabalho a experiência do Museu das Remoções (MdR), projeto de museologia social criado na comunidade Vila Autódromo, no município do Rio de Janeiro, uma das localidades atingidas pelas remoções decorrentes dos megaeventos esportivos (Copa do Mundo de 2014 e Olimpíadas de 2016) na cidade, e da especulação imobiliária na sua área de localização. Por meio do exemplo fornecido pelo Museu das Remoções, mobilizo uma reflexão antropológica sobre formas e meios de produzir memórias e gerar sentidos para a vida após um evento crítico (Das 1995), com destaque às formas de intervenção no espaço físico e na disputa política e simbólica sobre os sentidos da memória da violência. Proponho que olhar para a experiência do MdR mobilizando as temáticas interconexas de crises, memórias, fé e materialidades possibilita multidimensionar os processos sociais, dessubstancializando a compreensão das formas de produção de agência diante de cenários de disputa e violência política.

Resumen en Español:

RESUMEN En este trabajo analizo la experiencia del Museu das Remoções (MdR), un proyecto de museología social creado en la comunidad de Vila Autódromo, ciudad de Río de Janeiro, uno de los lugares afectados por los desalojos resultantes de megaeventos deportivos (Mundial 2014, Juegos Olímpicos 2016) en la ciudad. Utilizando el ejemplo proporcionado por el MdR movilizo una reflexión antropológica sobre formas y medios de producir recuerdos y generar significado para la vida después de un evento crítico (Das 1995), con énfasis en las formas de intervención en el espacio físico y en la disputa política y simbólica sobre los significados de la memoria de la violencia. Propongo que mirar la experiencia de MdR movilizando los temas interconectados de crisis, memorias, fe y materialidades permite multidimensionalizar los procesos sociales, desustancializando la comprensión de las formas de producción de agencia frente a escenarios de disputa política y violencia.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT In this work, I analyze the experience of the Museu das Remoções (MdR), a social museology project created in the Vila Autódromo community, in the city of Rio de Janeiro, one of the locations affected by evictions resulting from mega sporting events (2014 World Cup, 2016 Olympics) in the city. Using the example provided by the Museu das Remoções, I mobilize an anthropological reflection on ways and means of producing memories and generating meanings for life after a critical event (Das 1995), with emphasis on forms of intervention in physical space and in the political and symbolic dispute about the meanings of the memory of violence. I propose that looking at the MdR experience by mobilizing the interconnected themes of crises, memories, faith and materialities makes it possible to multidimensionalize social processes, desubstantializing the understanding of the forms of production of agency in the face of political dispute and violence.

Resumen en Portugués:

RESUMO Este artigo analisa as contribuições da antropologia para o estudo das mudanças climáticas e do Antropoceno como campo de investigação social e política. Destaca-se a abordagem holística, situada e reflexiva da disciplina para compreender a diversidade de respostas à crise climática, especialmente na e a partir da América Latina. O artigo revisa algumas das principais abordagens históricas sobre o clima e apresenta a evolução dos interesses teóricos e metodológicos deste campo diante de sua crescente relevância global e local. Nesse contexto, examina-se como a emergência do Antropoceno tem impulsionado grandes debates sobre a produção de conhecimento na região, e reflete-se sobre as contribuições da antropologia para recriar a imaginação coletiva e pensar futuros alternativos que estão em disputa.

Resumen en Español:

RESUMEN Este artículo analiza las contribuciones de la antropología al estudio del cambio climático y del Antropoceno como campo de indagación social y política. Se destaca el enfoque holístico, situado y reflexivo de la disciplina para comprender la diversidad de respuestas a la crisis climática, especialmente en y desde América Latina. El artículo revisa algunos de los principales abordajes históricos sobre el clima y expone la evolución de los intereses teóricos y metodológicos de este campo ante su creciente relevancia global y local. En este marco, se examina cómo la irrupción del Antropoceno ha impulsado grandes debates sobre la producción de conocimiento en la región y se reflexiona sobre los aportes de la antropología para recrear la imaginación colectiva y pensar futuros alternativos que se encuentran en disputa.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article analyzes the contributions of anthropology to the study of climate change and the Anthropocene as a field of social and political inquiry. It highlights the discipline’s holistic, situated, and reflexive approach to understanding the diversity of responses to the climate crisis, particularly in and from Latin America. The article reviews some of the main historical approaches to climate and outlines the evolution of the field’s theoretical and methodological interests in light of its growing global and local relevance. In this context, it examines how the emergence of the Anthropocene has fostered major debates on knowledge production in the region, and reflects on the contributions of anthropology to reimagining collective imaginaries and thinking about alternative futures that are currently under dispute.