Resumen en Portugués:

RESUMO O artigo analisa o pensamento teológico da Igreja diante das transformações no mundo do trabalho, com ênfase nas implicações da tecnologia, ao longo do último século e um quarto, tomando como base a Doutrina Social da Igreja (DSI). Para isso, examina as encíclicas papais sociais considerando-se que as mesmas cobrem este período temporal e se trata de um conjunto de documentos chancelados pela institucionalidade eclesial. A pesquisa adota abordagem qualitativa, de caráter descritivo e explicativo, combinando análise bibliográfica e documental. Como referencial teórico-metodológico, utiliza o materialismo histórico marxiano, por sua capacidade de explicitar as tensões entre capital e trabalho e favorecer o diálogo crítico com a DSI. Os resultados indicam que o pensamento teológico não é monolítico, transformando-se ao longo do tempo e afastando-se progressivamente de uma suposta neutralidade para adotar uma perspectiva mais crítica acerca do papel das tecnologias e de sua inserção na sociedade.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article analyzes the Church’s theological thought in the face of transformations in the world of work, with an emphasis on the implications of technology, throughout the last century and a quarter, based on the Social Doctrine of the Church (SDC). To this end, it examines papal social encyclicals, considering that they cover this time period and are a set of documents endorsed by ecclesial institutions. The research adopts a qualitative approach, descriptive and explanatory in nature, combining bibliographic and documentary analysis. As a theoretical and methodological framework, it uses Marxist historical materialism, due to its capacity to elucidate the tensions between capital and labor and to foster critical dialogue with the SDC. The results indicate that theological thought is not monolithic, transforming itself over time and progressively moving away from a supposed neutrality to adopt a more critical perspective on the role of technologies and their insertion in society.

Resumen en Italiano:

Sommario L’articolo ricostruisce l’evoluzione del rapporto tra Chiesa cattolica e rivoluzioni tecnologiche a partire dall’enciclica Rerum novarum di Leone XIII fino al magistero più recente, culminante nel pontificato di Leone XIV. Attraverso un’analisi dei principali documenti della Dottrina Sociale della Chiesa, il contributo mostra come il magistero ecclesiale abbia interpretato i mutamenti introdotti dall’industrializzazione, dalla società tecnologica e, più recentemente, dalla rivoluzione digitale. La riflessione evidenzia una linea costante: il riconoscimento della positività della tecnologia come espressione dell’ingegno umano e partecipazione all’opera creatrice di Dio, unito alla vigilanza critica verso i rischi di disumanizzazione, quali la tecnocrazia e la riduzione della persona a semplice ingranaggio produttivo. In questo quadro, categorie come sviluppo umano integrale ed ecologia integrale emergono come criteri per orientare eticamente il progresso tecnologico a servizio della dignità umana e del bene comune.

Resumen en Inglés:

Abstract The article traces the evolution of the relationship between the Catholic Church and technological revolutions, beginning with Leo XIII’s encyclical Rerum novarum and extending to the most recent magisterium, culminating in the pontificate of Leo XIV. Through an analysis of the main documents of the Social Doctrine of the Church, the article shows how the Church’s magisterium has interpreted the changes brought about by industrialization, technological society, and, more recently, the digital revolution. This reflection highlights a consistent thread: the recognition of technology’s positive value as an expression of human ingenuity and participation in God’s creative work, combined with critical vigilance toward the risks of dehumanization, such as technocracy and the reduction of the person to a mere cog in the productive machine. In this context, categories such as integral human development and integral ecology emerge as criteria for ethically orienting technological progress in the service of human dignity and the common good.

Resumen en Portugués:

Resumo O artigo relaciona consciência moral e cultura digital, evidenciando os desafios ético-teológicos no pontificado de Leão XIV. Parte-se da sua inspiração em Leão XIII para analisar os posicionamentos pontifícios diante dos desafios morais das quatro revoluções industriais. Sustenta-se que a atual revolução, marcada pela pervasividade no campo social e individual, fragiliza a agência moral ao moldar afetos, relações e processos formativos. A hipótese principal sustenta que a ética teológica deve recuperar a centralidade da consciência (GS, n. 16) para fundamentar a defesa da dignidade humana diante das fortes influências das IAs. A abordagem integral de Papa Francisco diante dos desafios atuais, ao interpelar consciências institucionais, coletivas e individuais nos âmbitos econômico e educativo, constitui valioso legado para o presente. Conclui-se que Leão XIV não inaugura nova pauta na DSI, mas retoma o Depositum fidei de modo dinâmico para promover a dignidade humana diante dos desafios atuais.

Resumen en Inglés:

Abstract The article relates moral conscience and digital culture, highlighting ethical-theological challenges in the pontificate of Leo XIV. It proceeds from his inspiration in Leo XIII to analyze papal positions in response to the moral challenges of the four industrial revolutions. It argues that the current revolution, marked by pervasiveness in both social and individual spheres, weakens moral agency by shaping affections, relationships, and formative processes. The main hypothesis holds that theological ethics must recover the centrality of conscience (GS, n. 16) to ground the defense of human dignity in the face of strong AI influences. Pope Francis’s integral approach to current challenges, by addressing institutional, collective, and individual consciences in the economic and educational spheres, constitutes a valuable legacy for the present. It concludes that Leo XIV does not inaugurate a new agenda in Catholic Social Teaching but dynamically retrieves the Depositum fidei to promote human dignity.