Abstract in Portuguese:

Resumo A sociologia das religiões tem sido desafiada pela crescente relevância pública da religião, contrariando as teses clássicas da secularização. Nas últimas décadas, o fenômeno religioso voltou a ocupar papel central na compreensão de processos sociais, políticos e morais, especialmente no contexto do Sul Global. Na América Latina, destacam-se a atuação política de grupos evangélicos, os efeitos modernizantes da conversão e as tensões entre religião, Estado e pluralismo. A recente onda conservadora global reforçou a articulação entre racionalidade neoliberal, discursos morais e mobilização religiosa, produzindo gramáticas políticas reativas. Este dossiê analisa essas transformações a partir de três eixos: as afinidades entre neoliberalismo e conservadorismo religioso; as negociações entre religião e Estado; e as contranarrativas oriundas do Sul Global, incluindo resistências internas às tradições religiosas e propostas alternativas, como a ecologia política inspirada na teologia da libertação.

Abstract in English:

Abstract The sociology of religion has been challenged by the renewed public relevance of religion, which contradicts classical secularization theories. In recent decades, religious actors have become central to understanding social, political, and moral dynamics, particularly in the Global South. In Latin America, this includes the political rise of evangelical groups, the modernizing effects of conversion, and tensions surrounding the secular state and religious pluralism. A global conservative wave has intensified the alignment between neoliberal rationality, moral discourse, and religious mobilization. This special issue examines these shifts through three analytical axes: the affinities between neoliberalism and religious conservatism; the negotiations between religion and the state; and counter-narratives emerging from the Global South, including internal religious resistances and alternative projects such as political ecology grounded in liberation theology. Together, the articles map contemporary religious reconfigurations and their impact on democratic and social futures.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo argumenta que a Turquia se tornou simultaneamente produtora e exportadora de políticas antigênero por meio dos esforços coordenados do Estado e de uma densa rede de organizações islâmicas da sociedade civil. Enquanto mobilizações antigênero em outros contextos costumam emergir de coalizões de base formadas por atores religiosos, conservadores e de direita, o modelo turco é distintamente conduzido pelo Estado. Na Turquia, o discurso e o ativismo antigênero são orquestrados por instituições estatais e por ONGs confessionais alinhadas ao governo, que funcionam como extensões da agenda ideológica e política do regime. Trabalhando em estreita articulação com o Estado, esses atores da sociedade civil ajudam a legitimar a hierarquia de gênero, promover o familismo religioso e atacar estruturas de igualdade de gênero. A partir de uma abordagem de sociologia política feminista, o artigo rastreia como ONGs islâmicas, think tanks e coalizões transnacionais operacionalizam a política antigênero nos domínios epistêmico, transnacional e cotidiano. Demonstra ainda que o rótulo de sociedade civil permite a esses atores enquadrar políticas excludentes como defesa culturalmente enraizada, ao mesmo tempo em que constroem modelos concorrentes de gênero que desafiam o consenso global baseado em direitos.

Abstract in English:

Abstract This article argues that Turkey has become both a producer and exporter of anti-gender politics through the coordinated efforts of the state and a dense network of Islamic civil society organizations. While anti-gender mobilizations elsewhere often emerge from bottom-up coalitions of religious, conservative, and right-wing actors, Turkey’s model is distinctly state-led. In Turkey, anti-gender discourse and activism are orchestrated through state institutions and loyalist faith-based NGOs that function as extensions of the regime’s ideological and policy agenda. Working in tandem with the state, these civil society actors help legitimize gender hierarchy, promote religious familism, and target gender equality frameworks. Drawing on a feminist political sociology approach, the article traces how Islamic NGOs, think tanks, and transnational coalitions operationalize anti-gender politics across epistemic, transnational, and everyday domains. It demonstrates that the civil society label enables these actors to frame exclusionary politics as culturally grounded advocacy and to construct competing gender models that challenge the global rights-based consensus.

Abstract in Portuguese:

Resumo O artigo analisa a construção discursiva do masculinismo evangélico no Brasil como resposta às crises do neoliberalismo, inserindo-a no conservadorismo político-religioso. Com base em Laclau & Mouffe (1985) e Butler (2018), investiga os movimentos Machonaria e Nação dos Homens Fortes. Por meio de etnografia digital, observação participante e entrevistas, mostra como esses grupos transformam a virilidade tradicional em projeto espiritual e político, convertendo precariedade em antagonismos culturais. O masculinismo evangélico aparece como tecnologia de poder neoliberal que naturaliza hierarquias de gênero e reforça discursos autoritários.

Abstract in English:

Abstract This article examines the discursive construction of evangelical masculinism in Brazil as a response to neoliberal crises, framing it within political and religious conservatism. Drawing on post-structuralist theory (Laclau & Mouffe, 1985) and gender performativity (Butler, 2018), it investigates evangelical masculinism movements such as Machonaria and Nação dos Homens Fortes. Through participatory observation, digital ethnography, and interviews, the study demonstrates how these groups reinterpret traditional virility as a spiritual and political project, transmuting economic precarity into cultural antagonisms. The findings reveal evangelical masculinity functions as a neoliberal technology of power, naturalizing gender hierarchies while reinforcing authoritarian discourses and adapting religious narratives to capitalist demands.

Abstract in Portuguese:

Resumo O presente texto analisa como a maternidade é mobilizada por comunidades terapêuticas (CT’s) no atendimento de mulheres que fazem uso problemático de substâncias e que desejem e/ou precisem passar pelo período de acolhimento na companhia de seus filhos. Sendo assim, o objetivo principal desse estudo é melhor compreender como a maternidade é acionada ao longo do período em que essas mulheres permanecem com sua prole nessas instituições. Os dados analisados derivam de entrevistas semiestruturadas e observação de campo conduzidas entre o segundo semestre de 2020 e o primeiro semestre de 2021 e entre o segundo semestre de 2022 e o primeiro semestre de 2023 em uma CT de orientação católica e outra evangélica. O artigo conclui que, nas CTs observadas, a maternidade incorpora moralidades conservadoras (religiosas e não-religiosas) compreendidas como recursos capazes de interromper o uso problemático de substâncias.

Abstract in English:

Abstract This study examines how motherhood is mobilized by Therapeutic Communities (TCs) in the treatment of women with substance use disorders who require or opt for residential care alongside their children. The primary objective is to understand how motherhood is leveraged during these women’s periods of institutional care. Data was collected through semi-structured interviews and field observations conducted between the second half of 2020 and the first half of 2021, and again between the second half of 2022 and the first half of 2023, in one Catholic and one Evangelical TC. The article concludes that, in the TCs observed, motherhood is infused with conservative (both religious and secular) moralities, which are employed as tools to disrupt problematic substance use.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo traz uma síntese dos achados da literatura socioantropológica, publicada entre 1994 e 2015, sobre as representações e as relações de gênero entre os evangélicos. Visa-se introduzir novos pesquisadores à temática a partir de referências incontornáveis a fim de que não se assuma como novo ou original aquilo que, na verdade, é legado de uma geração precedente. O texto põe em diálogo, de modo ainda não realizado, 16 trabalhos emblemáticos a partir de uma revisão narrativa que recupera as evidências do impacto dessa fé, em particular sua ambivalência para a revisão da distribuição de poder entre os gêneros e para a vivência das mulheres. O artigo salienta ainda as novas direções teórico-metodológicas consolidadas sobretudo a partir de 2009.

Abstract in English:

Abstract This article summarizes the findings of socio-anthropological literature published between 1994 and 2015 on gender representation and relations among evangelicals. It aims to introduce new researchers to the subject based on essential references to ensure that the legacy of a previous generation is not assumed to be new or original. This text brings together, in an unprecedented way, 16 emblematic works based on a narrative review that recovers evidence of the impact of this faith, in particular its ambivalence regarding the revision of the distribution of power between genders and the lives of women. The article also highlights the new theoretical and methodological directions that have been consolidated, especially since 2009.

Abstract in Portuguese:

Resumo Para o sociólogo Michael Löwy, a teologia da libertação é a expressão espiritual de um cristianismo de libertação, que foi o protagonista dos movimentos populares do final da década de 1950, principalmente no Brasil. Por meio das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e das pastorais populares, a teologia da libertação criou as condições para o surgimento de uma nova cultura política em toda a América Latina. Consequentemente, as mudanças socioculturais da segunda metade do século XX na América Latina não podem ser explicadas sem mencionar o desenvolvimento da teologia da libertação. Nosso objetivo neste artigo é duplo: por um lado, examinaremos a dimensão ecológica na teologia da libertação e, por outro lado, analisaremos o papel dos movimentos sociais/populares dentro do cristianismo da libertação que propõem outra relação com a natureza.

Abstract in English:

Abstract For sociologist Michael Löwy, liberation theology is the spiritual expression of a Christianity of liberation, which was the protagonist of the popular movements of the late 1950s, mainly in Brazil. Through the ecclesiastic base communities (CEBs) and the popular pastoral, liberation theology created the conditions for the emergence of a new political culture throughout Latin America. Consequently, the socio-cultural changes of the second half of the 20th century in Latin America cannot be explained without mentioning the development of liberation theology. Our objective in this article is twofold: on the one hand, we will observe the ecological dimension in liberation theology and, on the other hand, we will analyze the role of social/popular movements inscribed in liberation Christianity that propose another relationship with nature.

Abstract in Portuguese:

Resumo Embora venha se reduzindo progressivamente, em face do grande avanço evangélico, o catolicismo ainda constitui o maior segmento religioso nacional, conforme demonstra m os dados do Censo de 2022. Assim, em vez de abordar a fragilidade católica diante de tal concorrência, o artigo se volta para o contrário, ou seja, a análise de determinada resistência desse segmento religioso. Nesse sentido, são abordados dois fatores que contribuem para que o catolicismo não seja, hoje, ainda menor do que já se tornou. O primeiro e mais importante deles é o culto mariano, especificamente à Nossa Senhora Aparecida; já o segundo é a devoção juvenil observada, sobremaneira, por ocasião da Jornada Mundial da Juventude. Constatamos, dessa forma, que esses dois fatores mantêm a efervescência do catolicismo brasileiro no mercado de bens de salvação e contribuem para certa estabilização do contínuo processo de descatolização das últimas décadas.

Abstract in English:

Abstract Despite a steady decline, primarily driven by the significant rise of Evangelicalism, Catholicism has remained the largest religious tradition in Brazil, as evidenced by data from the 2022 Census. Rather than focusing on the vulnerability of Catholicism in an increasingly pluralistic religious landscape, this article examines specific mechanisms of resilience within this religious tradition. Thus, two factors are analyzed that have mitigated a more pronounced decline in Catholicism. The first, and most significant, is Marian devotion, specifically toward Our Lady of Aparecida; the second is youth devotion, especially as observed during World Youth Day. These two elements, we argue, reinforce the vitality of Brazilian Catholicism within the competitive landscape of salvific goods and contribute to the relative stabilization of the ongoing process of de-Catholicization over recent decades.

Abstract in Portuguese:

Resumo O artigo aborda a questão da integração dos artistas latino-americanos no sistema artístico internacional. Para tanto, analiso os dados produzidos pelo ArtFacts, um importante ranking internacional, entre 1988 e 2024. O artigo se compõe de três partes. Na primeira, analiso o lugar do ArtFacts no campo da arte global (Buchholz, 2022) e sua metodologia. Na segunda, discuto a presença dos artistas latino-americanos no ranking, notadamente a partir dos casos de Gabriel Orozco, Vik Muniz e Ana Mendieta. Finalmente, na terceira parte, abordo as fontes utilizadas pelo ArtFacts para a obtenção dos dados, problematizando seu caráter efetivamente “neutro” e “global”; e, a seguir, com base em entrevistas, procuro salientar o lugar simbólico que ele ocupa para agentes significativos no mundo da arte brasileiro.

Abstract in English:

Abstract This article addresses the integration of Latin American artists into the international art system. To this end, I analyze data produced by ArtFacts, a major international ranking, between 1988 and 2024. The article is divided into three parts. In the first, I analyze ArtFacts’ place in the global art field (Buchholz, 2022) and its methodology. In the second, I discuss the presence of Latin American artists in the ranking, notably through the cases of Gabriel Orozco, Vik Muniz, and Ana Mendieta. Finally, in the third part, I address the sources used by ArtFacts to obtain the data, questioning its allegedly “neutral” and “global” nature. Based on interviews, I seek to highlight the symbolic place it occupies for significant actors in the Brazilian art world.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo tem como objetivo caracterizar e analisar o mercado de trabalho no futebol brasileiro, considerando as mudanças na regulamentação da profissão ao longo das últimas cinco décadas. Para isso, usamos dados de fontes primárias e secundárias, cotejando e tratando criticamente informações de relatórios da CBF, trabalhos acadêmicos e da imprensa esportiva. Os resultados indicam que, apesar das mudanças na profissão instituídas pela Lei do Passe e pela Lei Pelé, o perfil de distribuição de renda na categoria mantém-se estável, concentrado em uma parcela pequena de jogadores, de clubes dos grandes centros econômicos. Essa desigualdade é legitimada pela crença em um sistema meritocrático, resultando em mudanças legais que mantêm o poder e privilégio econômico dos grandes clubes. Este estudo contribui para a compreensão das condições de trabalho dos jogadores de futebol no Brasil e os impactos das mudanças regulatórias nesse mercado.

Abstract in English:

Abstract This article aims to characterize and analyze the labor market in Brazilian football, considering the changes in the regulation of the profession over the last five decades. To do this, we utilize data from primary and secondary sources, critically cross-referencing and analyzing information from CBF reports, academic studies, and sports press. The results indicate that, despite the changes in the profession instituted by the “Lei do Passe” (Pass Law) and the Pelé Law, the income distribution profile in the category remains stable, centrated in a small portion of elite players. This inequality is legitimized by the belief in a meritocratic system, resulting in legal changes that maintain the power and economic privilege of the big clubs. This study contributes to the understanding of the working conditions of football players in Brazil and the impacts of regulatory changes on the dynamics of this market.

Abstract in Portuguese:

Resumo A partir de grupos focais feitos em agosto e setembro de 2021, busco identificar como eleitores de Bolsonaro e Haddad, nas eleições presidenciais de 2018, compreenderam e lidaram com a pandemia de Covid-19. Por meio de uma linha analítica que articula o estudo de enquadramentos na sociologia digital a fontes sobre a pandemia, foram identificados: 1. a indissociabilidade entre preocupações econômicas e de saúde; 2. o reconhecimento da responsabilidade das autoridades e do uso político da pandemia; 3. o fato de que apenas um segmento de eleitores da extrema-direita se revelou afeito à desinformação; e 4. que profissionais de saúde indicaram o uso do Kit Covid e de ivermectina. Conclui-se que a adesão a formas ineficazes de prevenção e tratamento se deu não por negacionismo científico, e sim por afinidades políticas e de valores com suas fontes informativas em redes sociais e aplicativos de trocas de mensagens.

Abstract in English:

Abstract Based on focus groups made in August and September 2021, this paper identifies how Bolsonaro and Haddad voters during the presidential elections of 2018 comprehended and dealt with the Covid-19 pandemic. Through an analytical line that articulates frame analysis in digital sociology with other sources about the epidemiological emergency, the research identified: 1. the inseparability between economic and health worries; 2. the participants’ realization of the responsibility of authorities and the political use of the pandemic; 3. only a segment of the far-right was prone to disinformation; and 4. health professionals were the ones who recommended the use of the Covid-Kit and ivermectin. The main conclusion is that adherence to questionable prevention and treatment measures happened not because of science denialism, but because of political and value affinities between far-right voters and their informative sources from online social networks and messaging apps.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este trabalho analisa as percepções judiciais sobre o Primeiro Comando da Capital (PCC), a partir do censo dos acórdãos publicados entre janeiro de 2020 e dezembro de 2021 pelos tribunais estaduais, Superior Tribunal de Justiça (STJ) e Supremo Tribunal Federal (STF), que mencionam o PCC em suas ementas, totalizando 856 casos. Para tanto, utilizou-se um formulário semiestruturado com 44 questões, permitindo a coleta de dados sobre o conteúdo integral dos acórdãos. A análise revela que o PCC é predominantemente visto como uma organização criminosa masculina, centrada no tráfico de drogas. As decisões destacam, ainda, o foco do coletivo criminal na normalização de comportamentos e na punição de infrações específicas. Nesse contexto, a prisão (preventiva ou definida em sentença condenatória) é associada à necessidade de “normalização da ordem pública”, tratada como indispensável para garantir a segurança e a paz social diante do que é descrito como a atuação “sanguinolenta” do PCC.

Abstract in English:

Abstract This study analyzes judicial perceptions of the Brazilian criminal collective Primeiro Comando da Capital (PCC), based on a census of all appellate decisions published between January 2020 and December 2021 by state courts, the Superior Court of Justice (STJ), and the Federal Supreme Court (STF) in Brazil, which mention the PCC in their summaries, totaling 856 cases. A semi-structured questionnaire with 44 questions was used to gather data on the full content of the rulings. The analysis reveals that the PCC is predominantly seen as a criminal organization focused on drug trafficking. The decisions also highlight the criminal collective´s role in normalizing behaviors and punishing specific offenses. In this context, incarceration (whether through pretrial detention or post-conviction imprisonment) is associated with the need to “normalize public order”, considered essential to ensure security and social peace in response to what is described as the PCC´s “bloodthirsty” actions.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo objetiva analisar os mecanismos da branquitude que influenciam a implementação de cotas raciais nos concursos para a carreira docente em instituições públicas federais de ensino, de modo a manter os privilégios do grupo racial branco. Em termos metodológicos, a pesquisa apresentou uma abordagem qualitativa e crítica, em que foram realizadas cinco entrevistas em profundidade com servidores Técnico-Administrativos em Educação (TAE) de uma universidade federal, que já assessoraram concursos para magistério, os quais previam a aplicação de cotas raciais. Os resultados da pesquisa apontaram que as articulações da branquitude desdobraram-se no reforço da ideia de tradicionalismo inerente à universidade, na mobilização de redes de influência para a estruturação das etapas do concurso – incluindo a definição dos temas das provas e a composição das bancas examinadoras –, além da condução de processos avaliativos que pavimentaram caminhos para que pessoas brancas fossem aprovadas no concurso, mesmo quando a vaga estava destinada à cota racial.

Abstract in English:

Abstract This article seeks to examine the mechanisms of whiteness that influence the implementation of racial quota policies in faculty recruitment processes at federal public higher education institutions, with the aim of preserving the privileges of the white racial group. Methodologically, the study adopted a qualitative and critical approach, based on five in-depth interviews conducted with Technical-Administrative in Education (TAE) staff at a federal university, all of whom had previously assisted in faculty selection processes that included racial quotas. The findings reveal that the operations of whiteness are articulated through the reinforcement of a discourse of traditionalism purportedly intrinsic to the university, the mobilization of influence networks to shape various stages of the selection process – including the determination of exam topics and the composition of evaluation committees – and the orchestration of assessment procedures that ultimately facilitated the approval of white candidates, even in positions reserved under the racial quota system.