Resumo em Português:

Resumo: Este artigo tem por objetivo repensar o lugar que O moço loiro, segundo livro de Joaquim Manuel de Macedo, publicado em 1845, tem na constituição de um acervo comum do romance brasileiro. Defende-se que o romance sentimental (também chamado de romance urbano ou romântico) se estrutura a partir de uma clivagem geracional. De um lado estão os jovens, que agem segundo os valores dos novos tempos; do outro, os velhos, mais sensatos e desconfiados dessa nova ética. Ao contrário dos demais romances de Macedo, em que o polo da velhice assume a direção moral das narrativas em seus momentos de crise, O moço loiro termina em chave liberal. Argumenta-se que essa inflexão progressista, por assim dizer, não tem mais condições de possibilidade em contexto de restauração conservadora como é o do Brasil da segunda metade da década de 1840.

Resumo em Inglês:

Abstract: This essay proposes to reestablish the place Joaquim Manuel de Macedo’s second book, O moço loiro, published in 1845, occupies within the formation of Brazilian literary repertoire. The structure of this sentimental novel (also known as urban or romantic novel) is based on a generational divide. On the one hand, youngsters act according to the values of a new time; on the other, elders, who see themselves as more reasonable, distrust this new behavior. Unlike other novels by Macedo, in which the older side of the spectrum assumes the moral responsibility of the narrative in its climax, O moço loiro pushes a more liberal perspective. This progressive shift, so to speak, however, cannot be sustained in the context of a conservative restauration as is the case of Brazil during the second half of 1840s’.

Resumo em Português:

Resumo: O presente artigo realiza uma abordagem iconológica da pintura setecentista “Jesus consola Santa Teresa falando sobre os santos fundadores de ordens”, de autoria do pintor pernambucano João de Deus e Sepúlveda, na Igreja da Ordem Terceira do Carmo do Recife. Utilizou-se como ferramenta metodológica a iconologia de Erwin Panofsky renovada pelos estudos de Rafael García Mahíques baseando-se na intertextualidade da iconografia como proposto por Omar Calabrese. Utilizando-se de conceitos contemporâneos à feitura da imagem, como decoro, engenho e maravilha, buscou-se compreender o painel em seu contexto de produção, percebendo-o como uma construção sociocultural, parte de uma intrincada composição em que os terceiros buscavam exercer e expandir o seu poder simbólico.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article is an iconological analysis of the painting “Jesus offers comfort to Saint Teresa and speaks about the founder saints of the orders”, painted by João de Deus e Sepúlveda in the eighteenth century, and located in the Church of the Third Order of Carmel of Recife. The methodology was based on Rafael García Mahíques’s reading of Erwin Panofsky’s iconology inspired, the first, by Omar Calabreses’s take on the intertextuality of iconography. By using concepts that are contemporary with the painting, such as decorum, ingenuity, and marvel, the article attempts to understand the panel in the context of its production, recognizing it as a social-cultural construct which exerts and exposes the symbolic power of the Third Order.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo analisa as transformações históricas na formulação de políticas migratórias entre os séculos XIX e XXI, sintetizando a emergência de uma “era da crise migratória”. A primeira seção discute por que a migração internacional constitui um problema para as concepções políticas dos Estados nacionais. A segunda seção enfatiza a intrínseca articulação dos câmbios globais na mobilidade humana e sua governança política entre o século XIX e o XX, identificando os quatro paradigmas predominantes sobre a diversidade cultural, os quais configuraram as políticas do século XX. A terceira e a quarta seções lidam com a emergência de um discurso global que criminaliza os migrantes e refugiados. A análise se faz numa perspectiva crítica sobre a forma como alguns países latino-americanos vêm tratando a migração.

Resumo em Inglês:

Abstract: The article analyzes the historical changes in the formulation of migration policies between the 19th and 21st centuries, summarizing the emergency of an “age of migration crisis”. The first section discusses why international migration poses a destabilizing problem for the Nation-state political conceptions. The second section emphasizes the intrinsic articulation of the global changes in human mobility and their political governance between the 19th and 20th centuries, identifying the four prevailing political paradigms on migrant cultural diversity that shaped public policies in the 20th century. The third and fourth sections deal with the emergence of the fifth cycle of international migration policies, which is characterized by the generalization of a global discourse that criminalizes migrants and refugees. The above will be followed by a critical perspective of the way migration has been treated in some Latin American countries.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo examina como os ex-escravos dos indígenas Choctaw ­ e no Território Indígena, em geral ­ debateram e imaginaram a liberdade. Analisam-se as narrativas de escravizados coletadas pela Administração para o Progresso do Trabalho (Works Progress Administration - WPA). Essas pessoas frequentemente descreveram os proprietários e capatazes, bem como o anúncio da emancipação em linguagem muito semelhante à encontrada em narrativas de libertos dos estados confederados. Tais relatos se diferenciavam de modo marcante, no entanto, em relação ao acesso à terra quando do término da Guerra Civil e do início do processo conhecido como Reconstrução (1863-1877), quando o governo federal tentou fazer dos estados confederados uma sociedade baseada em cidadania. Durante a Reconstrução, os ex-escravos dos povos nativos do Território Indígena adquiriram o direito à terra, diferentemente do que ocorreu nos estados do Sul.

Resumo em Inglês:

Abstract: This essay examines how the former slaves of Choctaw Indians, and in Indian Territory more generally, discussed and imagined freedom within this context by exploring their memories of the era within the Works Progress Administration’s (WPA) slave narratives. These former slaves often described owners and overseers, and the announcement of emancipation in very similar language to those familiar with the accounts of ex-slaves from the Confederate states. Where their accounts differ markedly, however, is in terms of their access to land once the Civil War ended and the process of Reconstruction (1863-1877) began: the former slaves of native peoples in Indian Territory gained rights to land, while those from the Southern states did not.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo analisa a imagem dos Estados Unidos e seu sistema federal no pensamento do Dr. Valentín Gómez Farías, um dos mais importantes liberais mexicanos da primeira metade do século XIX. Não apenas governou o país em algumas ocasiões, mas também participou da elaboração das Constituições federais de 1824 e 1857. A maioria dos especialistas concorda que Gómez Farías era um forte opositor do país vizinho, uma questão que é verdadeira se considerarmos que ele próprio viu como os Estados Unidos promoveram a independência do Texas em 1836 e usurparam a Califórnia e outros territórios após a guerra de 1847. O que este trabalho postula é que, apesar de suas suspeitas, Gómez Farías admirava profundamente o sistema político americano, a ponto de querer replicá-lo no México.

Resumo em Espanhol:

Resumen: El artículo analiza la imagen de Estados Unidos y su sistema federal en el pensamiento del doctor Valentín Gómez Farías, uno de los liberales mexicanos más importantes de la primera mitad del siglo XIX. No sólo gobernó al país en algunas ocasiones, sino también participó en la redacción de las Constituciones federales de 1824 y 1857. La mayoría de los especialistas coincide en que Gómez Farías era un férreo opositor al vecino país, cuestión que es cierta si se considera que él mismo había visto cómo Estados Unidos había impulsado la independencia de Texas en 1836 y usurpado California y otros territorios después de la guerra de 1847. Lo que este trabajo postula es que, a pesar de sus suspicacias, Gómez Farías admiraba profundamente el sistema político norteamericano, a tal punto que deseaba replicarlo en México.

Resumo em Português:

Resumo: O objetivo deste artigo é discutir os usos do passado por meio da análise do processo de tombamento federal de prédio situado à Praça da República, 26, na cidade do Rio de Janeiro. O edifício abrigou diferentes instituições ao longo de seus quase 200 anos de existência. Entretanto, por meio da análise dos pareceres técnico e jurídico que instruíram o processo de tombamento, observa-se a construção de passados para o edifício, como o de ter sediado o Arquivo Nacional e, especialmente, ter sido a primeira sede do Museu Nacional. Outro passado construído para o edifício é o de sua participação na própria construção daquele lugar, o antigo Campo de Santana.

Resumo em Inglês:

Abstract: The purpose of this paper is discuss the uses of the past by analyzing the classification process of a building located at 26, Praça da República, in the city of Rio de Janeiro. The building housed different institutions throughout its almost 200 years of existence. However, through the analysis of the technical and legal opinions that guided the classification process, one observes the construction of past to the building, as the one to have hosted the National Archive and, especially, to have been the first headquarters of the National Museum. Another past built for the building is that of its participation in the very construction of that place, the old Campo de Santana.

Resumo em Português:

Resumo: A ideia deste dossiê temático sobre História como Diagnóstico surgiu da necessidade de mostrar como a Teoria da História pode ser compreendida como uma abordagem independente perante teorias pré-fabricadas e modelos abstratos, especialmente em modelos percebidos imediatamente como críticos. A ideia de diagnóstico oferece, então, possibilidades de interpretar sintomas e identificar patologias tanto na sociedade como na pesquisa de uma maneira empiricamente sensível e teoricamente inovadora.

Resumo em Inglês:

Abstract: The very idea of a theme issue about History as Diagnosis emerged from a need to show how Historical Theory could be understood as an independent approach towards ready-made theories and abstract models, especially in historical moments immediately perceived as critical. The idea of history as diagnosis offers possibilities of interpreting symptoms and identifying pathologies in both society and in research in an empirically sensitive and theoretically innovative way

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo examina como o pensador socialista francês Charles Péguy (1873-1914) usou a metáfora do diagnóstico de males sociais em De la grippe (1900). Este texto serve de ponto de entrada para a complexa história da metáfora do diagnóstico do início do século XX, tal como aparecia nas fronteiras dos discursos histórico, sociológico e filosófico. Péguy parece, a princípio, seguir a tendência contemporânea de usar a metáfora do diagnóstico como meio de denunciar a teoria histórica e sociológica então estabelecida. Contudo, a metáfora do diagnostico também enfatiza aspectos irredutivelmente epistemológicos. Este produtor de diagnósticos introduziu, assim, um paradigma para a franca comunicação de verdades inconvenientes a partir de uma comunicação engajada, ao mesmo tempo em que o Caso Dreyfus imprimiu a persona do “intelectual engajado” no imaginário social moderno.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article examines how the French socialist thinker Charles Péguy (1873-1914) used the metaphor of diagnosis of social ills in De la grippe (1900). This text serves as the entrance point into the complex history of the metaphor of diagnosis around the beginning of the twentieth century, as it dwelled in the border regions of historical, sociological and philosophical discourses. Péguy seems at first to follow the contemporary tendency to use the metaphor of diagnosis as a means to denounce ready-made historical and sociological theory. However, the metaphor of diagnosis also foregrounds aspects irreducible to epistemological concerns. The diagnostician thus introduced a paradigm for the frank communication of inconvenient truths from an engaged position, at the same time as the Dreyfus Affair imprinted the persona of the “engaged intellectual” on the modern social imaginary.

Resumo em Português:

Resumo: Houve entre historiadores, filósofos e semioticistas uma crescente consciência dos estratos teóricos envolvidos na escrita da história. Dentro de narrativas históricas, podemos encontrar pelo menos três níveis principais de teoria: (i) a nomeação de eventos de acordo com conceitos cotidianos; (ii) a interpretação da classe de enredo melhor ajustada à rede de eventos a serem narrados; e (iii) a estrutura formal implícita ou explícita empregada para a narrativa sistemática. Como o diagnóstico médico, a história aplica o conhecimento geral a situações singulares; como a história, a medicina descreve eventos, cria enredos e baseia-se em modelos gerais. Essa semelhança é politicamente relevante quando a história é tomada como um outro tipo de diagnóstico mais elevado: o de um mal-estar nacional que necessita de cura política. Como caso empírico, analisamos várias teorias históricas formuladas como diagnósticos históricos na Espanha traumática do século XX e testamos a ligação entre teorias e terapias.

Resumo em Inglês:

Abstract: There has been among historians, philosophers, and semioticians a growing awareness of the theoretical strata involved in the writing of history. Within historical narratives we can find at least three major levels of theory: (i) the naming of events according to everyday concepts; (ii) the interpretation of the class of plot best fitted to the web of events to be narrated; and (iii) the implicit or explicit formal framework employed for systematic narrative. Like medical diagnosis, history applies general knowledge to singular situations; like history, medicine describes events, creates storylines, and draws on general models. This likeness is politically relevant when history is taken as another, higher kind of diagnosis: that of a national malaise in need of political cure. As an empirical case, we analyze a number of historical theories formulated as historical diagnoses in traumatic twentieth-century Spain, and then test the link between theories and therapies.

Resumo em Português:

Resumo: Desde Nietzsche, a tarefa da filosofia tem sido a de fazer diagnósticos da atualidade. Neste artigo, mostraremos como Gaston Bachelard articulou, via Nietzsche, essa preocupação com o presente - típica da filosofia moderna - em sua reflexão sobre a teoria e o método da História das Ciências. Em outras palavras, mostraremos como, na obra de Bachelard, o diagnóstico da atualidade se tornou uma tarefa filosófica dos historiadores.

Resumo em Inglês:

Abstract: Since Nietzsche, the task of philosophy has been to make diagnoses of the present. In this article, we show how Gaston Bachelard articulated, through Nietzsche, this preoccupation with the present - typical of modern philosophy - in his reflection on the theory and method of the History of Science, in other words, we show that, through the work of Bachelard, diagnosis has become a philosophical task for historians.

Resumo em Português:

Resumo: No prefácio de um livro fundamental sobre a questão dos limites da representação do Holocausto, Saul Friedländer argumenta que um evento limite pode ser identificado como um evento que testa algumas categorias tradicionais do conhecimento histórico. Logo, torna-se necessário sistematizar quais categorias tradicionais seriam essas. Portanto, escolhi algumas passagens de autores importantes no campo da teoria histórica, tais como Jörn Rüsen, o próprio Saul Friedländer e Dominick LaCapra, nos quais o conceito de evento limite é mencionado, com o objetivo de sugerir o seguinte diagnóstico: (a) de acordo com os três autores, temporalidade, narrativa e imaginação podem ser algumas dessas categorias; (b) todas essas categorias dependem da centralidade do conceito de trauma. Mas eu argumento que, mesmo com sua importância, constatados alguns limites na aplicabilidade do conceito de trauma, podemos pensar em categorias alternativas, tais como a de angústia.

Resumo em Inglês:

Abstract: In the preface of a groundbreaking book on the question of the limits of representation of the Holocaust, Saul Friedländer claims that a limit event can be identified as an event that tests some traditional categories of Historical Knowledge. Therefore, one needs to identify in a more systematic way which traditional categories those could be. Then, I’ve picked some passages from major authors in the field of Historical Theory, such as Jörn Rüsen, Saul Friedländer himself and Dominick LaCapra, in which the concept of limit event is mentioned, in order to suggest a diagnosis: (a) according to those authors, temporality, narrative and imagination could be some of those categories; (b) all of these three categories can be drawn from the centrality of the concept of trauma. But I claim that, without neglecting its importance, the concept of trauma has also its limits, so one might try to think of alternatives, such as anguish.

Resumo em Português:

Resumo: No início da Época Moderna, a expansão dos portugueses foi responsável por uma substantiva mudança cultural: de diferentes partes do império, riquezas passaram a circular e mudaram os padrões de vida dos habitantes da cidade do Porto, uma média localidade portuguesa, entre os séculos XVI e XVII. EmO regresso dos mortos, Isabel dos Guimarães Sá analisa os impactos provocados pela expansão oceânica dos portugueses dispersos pelo mundo. Boa parte dos bens era doada à Santa Casa de Misericórdia mediante testamentos, como legados pios para salvação da alma. Por meio de várias trajetórias, a autora analisa como as fortunas dos portugueses regressavam à cidade do Porto de modo a perpetuar a memória dos doadores.

Resumo em Inglês:

Abstract: At the beginning of the Early Modern Age, the expansion of the Portuguese was responsible for a substantial cultural change: from different parts of the empire, riches began to circulate and changed the living standards of Porto’s inhabitants, an average Portuguese locality, among the 16th and 17th centuries. InO regresso dos mortos, Isabel dos Guimarães Sá analyzes the impacts caused by the oceanic expansion of the Portuguese dispersed throughout the world. Much of the goods were donated to the Santa Casa de Misericórdia by way of wills, as pious legacies for the salvation of the soul. Through various trajectories, the author analyzes how the fortunes of the Portuguese returned to the city of Porto in order to perpetuate the memory of donors.

Resumo em Português:

Resumo: Entrevista realizada com o historiador Dale Tomich em 30 de maio de 2019, na cidade de Niterói.

Resumo em Inglês:

Abstract: Interview with historian Dale Tomich, conducted on May 5, 2019, in the city of Niterói