Resumo em Português:

Este artigo busca ressuscitar o adolescente que foi Pasteur, com base na correspondência que manteve com seus pais e nos deveres de filosofia que redigiu durante os tempos de escola. Descobre-se nesses materiais um jovem autoritário e moralizador fortemente marcado por sua educação e pela personalidade do pai, mas dotado, também, de um espírito curioso, já impregnado pela fé racional que irá caracterizar toda sua obra científica.

Resumo em Inglês:

The article endeavors to bring back to life Pasteur's years as a teenage boy, based on his correspondence with his parents and on the philosophy homework he undertook during his school days. These materials reveal an authoritarian, moralizing young man who bore the strong mark of his education and his father's personality but who was also endowed with a spirit of curiosity, already imbued with the rational faith that would characterize the entirety of his scientific works.

Resumo em Português:

O presente artigo enfoca a singularidade do pensamento médico de Arnaldo de Vilanova em comparação com o que prevalecia entre seus contemporâneos no continente europeu no século XIII. Outrossim, aventa ser sua peculiaridade fruto da influência árabe que este pensador cristão recebeu na juventude em sua Valência natal, e que continuou a prevalecer até depois de seus estudos na Escola de Medicina de Montpellier. Daí a preocupação deste estudo em, primeiro, delinear o universo cultural e científico de Valência e, em seguida, esmiuçar aspectos bem conhecidos da medicina vilanovana que patenteiam a duradoura preponderância do ambiente valenciano mesmo na maturidade de Arnaldo de Vilanova.

Resumo em Inglês:

The present article focuses attention on the singularity of Arnau de Vilanova's medical thought in comparison with that predominating among his thirteenth-century contemporaries on the European continent. Moreover, it propounds that such peculiarities were a result of Arabic influences upon this Christian thinker during his youth, in his native city of Valencia, and which continued to prevail even after his studies at the Montpellier School of Medicine. That is why the study first draws a sketch of Valencia's cultural and scientific universe, and then goes on to analyze well-known aspects of Arnau de Vilanova's medical ideas, where the enduring preponderance of the Valencian environment is evident, even in his later years.

Resumo em Português:

Escavações arqueológicas empreendidas em lixos domésticos do século XIX, no Rio de Janeiro, vêm recuperando um abundante equipamento destinado à excreção de materiais fecais e catarros. Com base nesse material foram analisadas e interpretadas as atitudes adotadas à época em relação aos humores corporais, como resultado da impregnação das mentalidades dos novos segmentos 'burgueses' - em processo de ascensão e consolidação - pelo humorismo hipocrático. O texto aponta como a implantação de uma ordem corporal foi fundamental para a construção e manutenção da ordem social do século XIX e mostra a ideologia de higienização como uma das mais conseqüentes e eficazes estratégicas para a sustentação do projeto vitorioso de hegemonia da burguesia.

Resumo em Inglês:

Archeological diggings in household garbage deposits from nineteenth-century Rio have uncovered an abundance of equipment used in the elimination of fecal material and phlegm. These findings formed the basis for an analysis and interpretation of the era's attitudes regarding body fluids, as adopted when the mentalities of the new 'bourgeois' segments - then undergoing a process of rise and consolidation - were impregnated by Hippocratic humoralism. The text shows how the introduction of a 'body order' was fundamental in building and keeping the social order in the nineteenth century. It likewise shows how the ideology of hygienization was one of the most important and efficacious strategies for underpinning the bourgeoisie's (victorious) project to achieve hegemony.

Resumo em Português:

No século XVI, várias viagens de descobrimento expandiram a influência e o reconhecimento europeus. Essas expedições marítimas, e em particular o conhecimento que geraram, ofuscaram outras aventuras pelo desconhecido. Outros povos navegaram pelos oceanos, acumularam informações e organizaram suas próprias idéias sobre a distribuição de terras e mares. Navegadores árabes e asiáticos criaram mapas, cartas náuticas e textos geográficos expondo suas descobertas. Esses mapas, no entanto, não são tão numerosos. Os asiáticos, particularmente os mais antigos, são poucos e quase todos originários da China e Coréia, e baseavam-se em conceitos religiosos tradicionais e na idéia de um grande território em forma circular. Há poucos mapas atuais. Mas um documento português do século XVI traz uma breve descrição de um mapa antigo de origem javanesa que, aparentemente, mostrava muito do mundo. Também descreve as rotas de navegação dos chineses e outros povos do Pacífico. O mapa, propriamente, foi perdido, mas há uma análise a seu respeito em uma carta do almirante Afonso de Albuquerque para seu rei, dom Manuel, datada de 1º de abril de 1512.

Resumo em Inglês:

In the sixteenth century, there were numerous voyages of discovery in the oceans of the world, expanding European understanding and influence. These explorations, and in particular the knowledge they created, have tended to overshadow other ventures into the unknown. Not just the Europeans, but other cultures as well, navigated the seas and accumulated geographical information, putting together their own ideas about the distribution of the lands and seas around the globe. Arab and Asian seafarers plied the oceans in trade and exploration, and created maps and geographical texts. These maps and texts, however, are not as numerous as a scholar might wish. The Asian maps, particularly early ones, are few in number, and these are virtually all Chinese and Korean creations, world maps based on traditional religious concepts of a circular landmass. There are few maps based on actual navigation. But an early sixteenth-century Portuguese document gives a brief description of a Javanese map, which apparently showed much of the world. It also depicted the routes of the navigations of the Chinese and other Pacific peoples. The map itself has been lost, but we read of it in a letter from the Portuguese admiral Afonso de Albuquerque to his king, Dom Manuel, dated 1 April 1512.

Resumo em Português:

O conceito de 'cognição' ocupa um lugar central em ampla literatura nas ciências sociais e na filosofia, onde um pressuposto-chave consiste na conceituação do agente cognitivo enquanto unidade central de análise. Entretanto, desdobramentos recentes nos Estudos de Ciência e Tecnologia (ECT) questionam este pressuposto e sugerem as bases para a sua modificação. Este trabalho descreve e avalia estes desdobramentos. Ele examina algumas críticas à visão largamente aceita de ciência e sugere que não menos que uma ampla inversão analítica é necessária para desafiar certos conceitos arraigados sobre cognição. A partir de uma revisão panorâmica de sucessivas tentativas de estabelecer simetria nos ECT, o presente artigo considera três conjuntos de pressupostos-chave em relação à agência: 1. o que faz o agente?; 2. qual a natureza do agente?; e 3. por que agentes humanos deveriam possuir o monopólio dos atributos humanos?

Resumo em Inglês:

The concept of 'cognition' is central to a wide literature in social science and philosophy where a key assumption conceptualises the central unit of analysis as a cognising agent. However, recent developments in Science and Technology Studies (STS) question this assumption and suggest the basis for its modification. The paper describes and evaluates these developments. It examines critiques of the "received view" of science and suggests that nothing less than a full scale analytic inversion is needed adequately to confront entrenched conceptions about cognition. It surveys progressive attempts to achieve symmetry in STS. It then considers three sets of key assumptions about agency: 1. what is the agent doing?; 2. what is the nature of the agent?; and 3. why should human agents have the monopoly on human attributes?