Resumo em Português:

Resumo Neste artigo analisamos as possibilidades analíticas de pensar as identidades dos africanos numa perspectiva de história atlântica. A partir de registros paroquiais - para Brasil e Cuba - no século XVII consideramos as nomenclaturas e classificações das origens dos africanos. Como as nomenclaturas apareceriam em diferentes áreas da escravidão africana no atlântico operada pelos traficantes de escravos, comerciantes, autoridades alfandegárias e senhores considerando percepções diversas sobre as margens africanas do atlântico.

Resumo em Francês:

Résumé Nous examinons dans cet article les possibilités analytiques de penser les identités des Africains sous une perspective d’histoire atlantique. À partir de registres paroissiaux du XVIIème siècle - pour le Brésil comme pour Cuba -, nous envisageons les nomenclatures et les classements des origines des Africains. Et comment ces nomenclatures se manifesteraient dans différentes zones de l›esclavage opéré sur l›Atlantique par des négriers, des commerçants, des autorités douanières et des maîtres, en tenant compte des diverses perceptions sur les rives africaines de l›Atlantique.

Resumo em Espanhol:

Resumen En este artículo abordamos las posibilidades analíticas de las nomenclaturas y formas de registrar las naciones africanas en las fuentes eclesiásticas de Brasil y Cuba en el siglo XVII. Aún sabemos poco, historiográficamente hablando, sobre estas clasificaciones, pero la perspectiva comparada permite descartar generalizaciones y profundizar el conocimiento de las prácticas locales. El artículo convida a estar atentos para los puntos de vista de los agentes coloniales tanto cuanto a las autorepresentaciones africanas y afrodescentientes.

Resumo em Inglês:

Abstract In this paper, we compare classification patterns for African “nations” in some parts of Brazil and Cuba. Taking into consideration some montage areas of the slave economy in the seventeenth century, we evaluate how African “nations” could appear in demographic contexts and their relationships with the slave trade and connections with Africa. Following some perspectives of Atlantic history, the main idea is take a comparative approach to the formation of Africans’ identities, classifications and social structures in the Americas.

Resumo em Português:

Resumo Tomando como base os discursos escravistas sobre a necessidade de reformar a escravidão e de encontrar soluções ao problema da reprodução da mão da obra cativa após a cessação legal do trafico de africanos escravizados em 1831, este texto desvenda o papel central e o valor simbólico que as “mães escravas” vieram ocupar nos debates políticos mais importantes do Brasil oitocentista. Usando tropos e metáforas da natureza, o discurso escravocrata definiu a função reprodutora das mulheres escravizadas como seu papel “natural” - um papel que também ajudaria a domesticar os “instintos rebeldes” dos escravos masculinos. Este texto argumenta também que dentro desse contexto, proprietários de escravos e juristas enfatizaram a importância do conceito legal partus sequitur ventrem para comunicar a ideia de legalidade da escravidão, precisamente durante o período de crescente deslegitimização da instituição, tanto dentro quanto fora do Brasil.

Resumo em Francês:

Résumé En examinant les discours des propriétaires d’esclaves à propos des moyens pour remplir les rangs après la suppression légale de la traite africaine, cet article montre l’influence de la reproduction des esclaves pour les débats les plus importants au sujet de l’esclavage et de l’affranchissement au cours du XIXe siècle. A travers les tropes et les métaphores faisant référence à la nature, ce discours a insisté sur la reproduction et les soins maternels comme fonction “naturelle” des esclaves féminines - une fonction qui pouvait simultanément pacifier les esclaves masculins turbulents et rebelles. Cet article démontre aussi que, dans un contexte de valeur symbolique intensifiée de la reproduction des femmes esclaves, les propriétaires d’esclaves et les juristes ont souligné l’importance de la formule partus sequitur ventrem pour communiquer une idée de la légalité de l’esclavage, précisement à l’heure de la délégitimisation, dedans et dehors le Brésil.

Resumo em Espanhol:

Resumen Con base en los discursos esclavistas sobre la necesidad de reformar la esclavitud y de resolver el problema de la reproducción de la mano de obra cautiva después del fin de la trata legal de africanos esclavizados en 1831, este texto demuestra el valor simbólico que las “madres esclavas” fueron a ocupar en los debates más importantes en el Brasil del siglo XIX. Usando tropos y metáforas de la naturaleza, el discurso esclavista definió la función reproductora de las mujeres esclavas como su papel “natural” - un papel que también ayudaría a domesticar los “instintos rebeldes” de los hombres esclavizados. Este texto también mantiene que, dentro de este contexto, propietarios de esclavos y juristas enfatizaron el concepto legal partus sequitur ventrem para comunicar la idea de legalidad de la esclavitud, precisamente durante el periodo de creciente deslegitimización de la institución esclava, tanto dentro cuanto fuera del Brasil.

Resumo em Inglês:

Abstract Through an examination of slaveholders’ discourses on the need to find ways to replenish the slave labor force after the 1831 legal suppression of the African trade, this article demonstrates the centrality of female slave reproduction to the most significant debates on slavery and emancipation during the nineteenth century. Through tropes and metaphors that appealed to nature, this slaveholding discourse emphasized reproduction and mothering labor as the “natural” function of enslaved women - a function that would also serve to pacify rebellious male slaves. This work also demonstrates that, within a context of intensified symbolic value of enslaved women’s reproduction, slaveholders and jurists emphasized the validity of the legal device partus sequitur ventrem in order to communicate a notion of the legality of slavery, precisely at the time of increasing delegitimation of the institution, both within and outside Brazil.

Resumo em Português:

Resumo O presente artigo trata da forma com que os organismos internacionais surgidos depois da Primeira Guerra Mundial lidaram com a questão da escravidão e com o trabalho forçado, criando âmbitos para discutir essas práticas, assim como um arcabouço legal internacional para tratar disso. Para poder estabelecer esses espaços de discussão e reflexão sobre a escravidão, foram definidas as áreas de incumbência entre a Sociedade de Nações (SdN) e a Organização Internacional do Trabalho (OIT). A primeira lidou com o tráfico de pessoas e a escravidão, definida esta como a propriedade da pessoa. A OIT especializou-se no trabalho forçado e no trabalho nativo. Cada uma delas teve um papel decisivo na constituição de instrumentos legais universalizados em cada caso.

Resumo em Francês:

Résumé Cet article traite de la façon dont les organisations internationales qui ont émergé après la Première Guerre mondiale a abordé la question de l’esclavage et du travail forcé, le développement des zones pour discuter ces pratiques et un cadre juridique international pour y remédier. Afin d’établir ces espaces de discussion et de réflexion sur l’esclavage, ils ont été imposées répartition des tâches entre la Société des Nations (SdN) et l’Organisation Internationale du Travail (OIT). Le premier a traité de la traite des êtres humains et l’esclavage, défini ce que la propriété de la personne. L’OIT devint une institution spécialisée dans le travail forcé et la main-d’œuvre indigène. Chaque a joué un rôle dans la création d’instruments juridiques universalisés chaque approche.

Resumo em Espanhol:

Resumen Este artículo se ocupa de la forma en que las organizaciones internacionales surgidas tras la Primera Guerra Mundial trataron la cuestión de la esclavitud y del trabajo forzado, desarrollando áreas para discutir estas prácticas, así como un marco jurídico internacional para hacer frente a las mismas. Con el fin de establecer estos espacios de discusión y reflexión sobre la esclavitud fueron impuestas la división de tareas entre la Sociedad de las Naciones (SdN) y la Organización Internacional del Trabajo (OIT). La primera trataba con el tráfico de personas y la esclavitud, definida esta como la propiedad de la persona. La OIT se especializó en el trabajo forzado y en la mano de obra nativa. Cada uno de ellos tuvo un papel decisivo en la creación de instrumentos legales que universalizaron a cada abordaje.

Resumo em Inglês:

Abstract This article deals with the way in which the international organizations that emerged after World War I managed the issue of slavery and forced labor, creating areas to discuss these practices, as well as an international legal framework to address the same. In order to establish these spaces for discussion and reflection on slavery were set the task of areas between the League of Nations (LoN) and the International Labor Organization (ILO). The first dealt with human trafficking and slavery, defined this as the property of the person. The ILO has specialized in forced labor and native labor. Each of them had a decisive role in the creation of legal instruments universalized in each case.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo analisa o papel que os textos manuscritos e, até, a oralidade desempenharam enquanto instrumentos sobre os quais assentaram determinadas formas de saber e de memória entre os franciscanos, quer em Portugal quer nos espaços do Império. São assim consideradas as estratégias memorísticas que os religiosos desenvolveram através da elaboração de crónicas e histórias das várias províncias portuguesas da Ordem. São analisados, por um lado, os elementos que determinaram a produção e circulação manuscrita destes escritos ao longo do século XVII, para, a seguir, examinar algumas das práticas eruditas que acompanharam a escrita de muitos destes textos memorísticos.

Resumo em Francês:

Résumé Cet article analyse le rôle des manuscrits et, même, de l’oralité en tant qu’instruments sur lesquels ont été construites certaines formes de savoir et de mémoire chez les franciscans du Portugal et des différents contextes de son Empire. A ce propos, on considère les stratégies de construction d’une mémoire franciscaine, développées à travers l’élaboration des chroniques et des histoires relatives aux différentes provinces portugaises de l’Ordre. On analyse d’abord les éléments qui ont determinés la production et la circulation manuscrite de ces textes pendant le XVIIe siècle. A suivre, on examine les pratiques érudites menées par les religieux dans l’écriture des leurs chroniques.

Resumo em Espanhol:

Resumen Este artículo analiza el papel que los textos manuscritos e, incluso, la oralidad desempeñaron como instrumentos sobre los que asentaron determinadas formas de saber y de memoria entre los franciscanos, tanto en Portugal como en los contextos de su Imperio. Se consideran las estrategias memorísticas que los religiosos llevaron a cabo mediante la elaboración de crónicas e historias de las distintas provincias portuguesas de la Orden. Se analiza, por un lado, los elementos que determinaron la producción y circulación manuscrita de este género de escritos durante el siglo XVII, para, a continuación, examinar algunas de las prácticas eruditas que acompañaron la escritura de muchos de estos textos memorísticos.

Resumo em Inglês:

Abstract This article analyses the role played by manuscrits and even by orality as means of knowledge and memory among the Franciscans in Portugal and in the different contexts of the Portuguese Empire during the early modern times. It considers the strategies developed in order to build a Franciscan memory, namely through the writing of chronicles and histories related to the Portuguese Franciscan Provinces. First, it analyses some elements concerning those texts’s production and their manuscript circulation during the 17th century. Secondly, it examines the schorlaly practices which shaped the writing of chronicles among the Portuguese Franciscans.

Resumo em Português:

Resumo O surgimento da palavra civilização e a definição de uma nova política indigenista no âmbito da legislação promulgada no período pombalino projetaram no cenário colonial a figura dos agentes leigos, ministros civis ou militares encarregados de modificar os costumes indígenas, ocupando o espaço deixado pelos missionários, principalmente após a expulsão dos jesuítas. Este artigo discute a atuação desses agentes e sua importância para a implantação da política pombalina na Bahia, na segunda metade do século XVIII, tendo em vista o crescente processo de afirmação e difusão dos ideais de “civilidade” e “civilização” dos índios.

Resumo em Francês:

Résumé L’usage du mot civilisation et la définition d’une nouvelle politique indienne dans le cadre de la législation promulguée à l’époque du gouvernement du Marquis de Pombal ont fait surgir des nouveaux acteurs sur la scène coloniale. En effet, les agents laïcs, ministres civils ou militaires, chargés du changement des mœurs des indiens, occupèrent la place des missionnaires, principalement après l’expulsion des jésuites. Cet article étudie l’action de ces agents et le rôle qu’ils ont joué dans la mis-en-place de la politique du Marquis de Pombal à Bahia, pendant la deuxième moitié du XVIIIe siècle, considérant la montée du processus d’affirmation et de diffusion des idéaux de “civilité” et de “civilisation” des indiens.

Resumo em Espanhol:

Resumen El surgimiento de la palabra civilización y la definición de una nueva política indigenista bajo el gobierno del Marqués de Pombal han diseñado en el escenario colonial la figura de agentes laicos, ministros civiles o militares, a cargo de modificar las costumbres indígenas, ocupando el espacio dejado por los jesuitas, sobre todo después de su expulsión. El presente artículo analiza el papel de estos agentes y su importancia en la implementación de la política Pombalina en la Bahía de la segunda mitad del siglo XVIII, considerando el amplio proceso de afirmación y difusión de los ideales “cortesanos” y de “civilización”.

Resumo em Inglês:

Abstract The appearance of the word civilization within the context of a new indigenous policy by the Pombaline reform created in the colonial society the characters of layman agents, civil or military officers appointed to change the indigenous customs, so replacing the missionaries, especially after the expulsion of the Jesuits. This paper discuss the role of these agents and their relevance to the implementation of the Pombaline policy in Bahia in the second half of the 18th century, considering the Indian’s growing process of affirmation and diffusion of the ideas of “civility” and “civilization”.

Resumo em Português:

Resumo A análise dos contextos históricos, bem como das práticas e dos discursos produzidos por figuras ligadas à cultura portuguesa, em especial à Academia Real das Ciências de Lisboa, fundada por d. Maria I, em 1779, permite avaliar o entendimento que em Portugal se teve, durante o século XVIII, da natureza, uma ideia-chave do conceito de Iluminismo. Os textos que então se produziram, designadamente algumas das memórias apresentadas àquela instituição, permitem o levantamento e a avaliação dos elementos conceituais neles incluídos e denotam uma clara noção de pragmatismo a favor do desenvolvimento do reino.

Resumo em Francês:

Résumé L’analyse des contextes historiques aussi que des pratiques et des discours produits par les individus liés à la culture portugaise, en particulier à l’Académie Royale des Sciences de Lisbonne, fondée par la reine Maria I, en 1779, permet d’évaluer la compréhension que le Portugal avait, au XVIIIe siècle, de la nature, une idée clé du concept des Lumières. Les textes alors produits qui, en particulier quelques-uns des mémoires présentés à cette institution, permet l’évaluation des éléments conceptuels qui y sont inclus et montrer un sens clair du pragmatisme en faveur du développement du Royaume.

Resumo em Espanhol:

Resumen El análisis de los contextos históricos, de las prácticas y de los discursos producidos por figuras vinculadas a la cultura portuguesa, en particular pertenecientes a la Real Academia de Ciencias de Lisboa, fundada por la reina D. María I, en 1779, permite evaluar la comprensión que se tenía en Portugal, durante el siglo XVIII, de la naturaleza, una idea clave del concepto de Ilustración. Los textos producidos entonces, en particular algunas de las memorias presentadas a la dicha institución, permiten la evaluación y la valoración de elementos conceptuales incluidos en los mismos, y demostrar un claro sentido de pragmatismo en favor del desarrollo del Reino.

Resumo em Inglês:

Abstract The analysis of historical contexts as well as the analysis of the practices and discourses produced by figures linked to Portuguese culture, particularly to the Royal Academy of Sciences of Lisbon, founded by Queen Maria I, in 1779, allows to evaluate the understanding that in Portugal had, during the eighteenth century, nature, a key idea of the concept of Enlightenment. The texts then produced which, inter alia some of the memories presented to that institution, allow the assessment and evaluation of design elements included therein and show a clear sense of pragmatism in favor of the development of the kingdom.

Resumo em Português:

Resumo Os relatos antigos sobre o início da expansão romana na Itália (séculos V-I a.C.) mencionam vários “grupos étnicos” (ethne; populi) que cruzaram o caminho da república em expansão. No entanto, as narrativas em questão são no mínimo 200 anos posteriores ao período que descrevem. Em que medida os “povos” da Itália pré-romana existiram como tais? O presente artigo aborda essa questão por meio de uma discussão dos diferentes aspectos da identidade étnica, seguindo um eixo temático calcado na teoria antropológica sobre as etnias. Conclui-se que a predominância na historiografia romana de grupos étnicos reflete a condição em que as comunidades italianas interagiram com os romanos entre os séculos IV e III a.C. No entanto, a etnia era um entre vários tipos de identificação coletiva na Itália pré-romana, as quais se encontravam em constante intercâmbio, como identidades cívicas e locais, de classe, familiares, entre outras.

Resumo em Francês:

Résumé Dans les anciens récits de la conquête romaine de l’Italie, divers ethne et populi italiens sont mentionés. Cependant, les récits qui transmettent ces informations sont été écrits au moins 200 ans plus tard que la période qu’ils décrivent, et reposent sur des sources qui sont eux-mêmes ultérieures et complexes. Dans quelle mesure les « peuples » italiens des récits anciens ont existé en tant que tel, et dans quelle mesure les communautés italiennes ne se perçoivent comme ethniquement distincts? Ce texte traite de quelques questions clés, des thèmes et des problèmes concernant l’ethnicité dans l’Italie ancienne dans le premier millénaire avant JC - avec un accent sur le dernier quatre siècles. Bien que les communautés italiennes à l’occasion réunies comme groupes ethniques, tels que lorsqu’ils traitent avec Rome, l’ethnicité était en fait une de plusieurs formes d’identité collective qui pourraient être activés dans l’Italie ancienne, y compris les identités civiques ainsi que la classe, le et les identités familiales.

Resumo em Espanhol:

Resumen Las viejas historias sobre el comienzo de la expansión romana en Italia mencionan varios “grupos étnicos” (ethne; populi) que cruzan el camino de la república en expansión. Sin embargo, las cuentas en cuestión fueron escritas, al menos, 200 años después del período que describen. ¿En qué medida los “pueblos” pre-Romanos de Italia existían como tales? En este artículo se aborda esta cuestión a través de un análisis de los diferentes aspectos de la identidad étnica. Se concluye que la prevalencia en la historiografía romana de grupos étnicos refleja la condición de que las comunidades italianas interactuaron con los romanos entre el tercer y cuarto siglos antes de Cristo. Sin embargo, la etnicidad fue uno de los varios tipos de identificación colectiva en Italia pre-romana, que eran en cambio constante, como la identidad cívica y locales, de clase, familia y otras.

Resumo em Inglês:

Abstract In ancient accounts of Rome’s conquest of Italy, various ethne and populi are said to inhabit the peninsula. However, the narratives that convey this information are at least 200 years later than the period that they describe, and rely on sources that are themselves late and complex. To what extent did the Italian “peoples” of the ancient narratives exist as such, and to what degree did Italian communities perceive themselves as ethnically distinct? This paper discusses some key questions, themes and problems concerning ethnicity in ancient Italy in the first millennium BC-with a focus on the last four centuries BC. Although Italian communities occasionally joined together along ethnic lines, such as when dealing with Rome, ethnicity was in fact one of several forms of collective identity that could be activated in ancient Italy, including civic identities as well as class, gender and familial identities.