En este artículo buscamos comprender cómo se (des)(re)construyeron las identidades de los “quilombolas” (cimarrones) de dos comunidades ubicadas en Palmas-PR. Para ello, realizamos una discusión teórica desde la perspectiva poscolonial sobre la identidad, cuestionando construcciones esencialistas presentes en la literatura. Como metodología, adoptamos el método de historia oral para la recolección de datos y realizamos entrevistas con “quilombolas” de dos comunidades. Desde una perspectiva heterológica, el análisis permitió destacar cómo las historias fueron deconstruidas, contestadas y (re)contadas desde la visión de los propios “quilombolas”. En medio de la inestabilidad territorial y el racismo estructural, observamos que hay una (de)(re)construcción de sus identidades, que se basa en el rescate de la ancestralidad. Las prácticas que se resignifican, reproducen y (re)viven más allá de los límites territoriales de las comunidades, demuestran un hibridismo identitario y una ruptura con la visión esencialista de la identidad, cuestionando así la visión predicada por el colonialismo.
Palabras clave:
colonialismo; heterología; identidades; poscolonial; “quilombolas”