Abstract in Spanish:

RESUMEN El presente estudio establece una conexión entre el Tratado de Acobamba (1566) en Perú y el Parlamento de Quilacoya (1593) en Chile, dos capitulaciones entre la Corona española y representantes indígenas, hasta ahora analizados como dos fenómenos completamente distintos, sin relación alguna entre ellos. La conexión se establece sobre la versión de los españoles en ambos casos, ya que el análisis se basa en las actas de las capitulaciones que éstos elaboraron. Nuestra hipótesis de que ambas capitulaciones efectivamente están interconectadas se fundamenta en dos puntos principales: primero, el contenido de éstas, que a nuestro juicio representan fundamentalmente relaciones vasalláticas; segundo, la conexión humana personificada por Martín García Óñez de Loyola y su esposa, Beatriz Clara Coya, protagonistas en Perú y, posteriormente en 1593, en Chile también, donde Óñez de Loyola asumió su cargo de gobernador.

Abstract in English:

ABSTRACT The present study establishes a connection between the Treaty of Acobamba (1566) in Peru and the Parliament of Quilacoya (1593) in Chile, two capitulations between the Spanish Crown and indigenous representatives, so far analyzed as two completely different phenomena, without any relation between them. The connection is established on the version of the Spaniards in both cases since the analysis is based on the minutes of the capitulations that they elaborated. Our hypothesis that both capitulations are indeed interconnected is based on two main points: first, the content of the capitulations, which in our opinion represent fundamentally vassal relations; second, the human connection personified by Martín García Óñez de Loyola and his wife, Beatriz Clara Coya, protagonists in Peru and, later in 1593, in Chile as well, where Óñez de Loyola assumed his position as governor.

Abstract in Portuguese:

RESUMO Este artigo, que analisa a loucura/monomania de Ahab, capitão do Pequod e personagem de Herman Melville, divide-se em três partes: na primeira, investigamos o romance de Melville enquanto gênero misto ou plural, que reúne elementos trágicos, épicos, cômicos, líricos; em seguida, além de conceber a relação entre loucura e melancolia, retomamos alguns lugares-comuns que ajudam a compreender melhor o papel desempenhado por Ahab na trama; por fim, buscamos compreender os sentidos implicados na categoria “monomania”, levando-se em consideração o momento histórico no qual Moby Dick foi publicado.

Abstract in English:

ABSTRACT This article, which analyzes the madness/monomania of Ahab, captain of the Pequod and character by Herman Melville, is divided into three parts: in the first, we investigate Melville’s novel as a mixed or plural genre, which brings together tragic, epic, comic, lyrical elements; then, in addition to associating madness and melancholy, we return to some commonplaces that help to better understand the Ahab’s role in the plot; finally, we seek to understand the meanings implied in the “monomania” category, taking into account the historical moment in which Moby Dick was published.

Abstract in Portuguese:

RESUMO Entre 1820 e 1823, o Brasil vivenciou o que tradicionalmente ficou conhecido como processo da independência. Em meio às disputas políticas, a imprensa teve uma participação ativa como tribuna pública, representando as ideias de seus editores e do segmento ideológico por eles representado. Este artigo analisa o discurso político presente nas páginas do jornal O Brasileiros em Coimbra, editado em Portugal pelo baiano Candido Japiassú. Para tanto, usamos como referência o conteúdo de uma carta publicada no jornal por uma baiana anônima identificada somente como “F”. A própria dinâmica do universo feminino da família Figueiredo e Melo, e a subjetividade do olhar de “F” sobre a guerra de independência na Bahia, podem ser analisadas com base no diálogo das diferentes escalas de análise entre o micro e o macro, em direta sintonia com a proposta metodológica da micro-história.

Abstract in English:

ABSTRACT Between 1820 and 1823, Brazil experienced what was traditionally known as the independence process. During political disputes, the press served as an active platform, conveying the ideas of its editors and representing the ideological segments they espoused. This article analyzes the political discourse present in the pages of the newspaper O Brasileiros em Coimbra, edited in Portugal by Bahian Candido Japiassú. To do so, we use as a reference the content of a letter published in the newspaper by an anonymous Bahian woman identified only as “F”. The very dynamics of the feminine universe of the Figueiredo e Melo family and the subjectivity of “F”’s view of the war of independence in Bahia can be analyzed based on the dialogue of the different scales of analysis between the micro and the macro, in direct harmony with the methodological proposal of microhistory.

Abstract in Portuguese:

RESUMO O artigo analisa as representações da branquitude na imaginação indígena, aspecto pouco abordado pela historiografia. Para tal, faço uso de relatos de viajantes que estiveram na região amazônica no século XIX. Partindo das análises críticas de teóricos e teóricas negras sobre a branquitude, pretendo apontar o quanto os contatos das populações indígenas com brancos eram vivenciados como experiências aterrorizantes que se expressavam, inclusive, fisicamente. Os registros desses contatos revelam múltiplas formas de violência e racismo contra os povos indígenas da região, constituindo importante dimensão da constituição histórica do privilégio branco no Brasil.

Abstract in English:

ABSTRACT The paper analyzes the representations of whiteness in the indigenous imagination, an aspect rarely addressed by historiography. For this purpose, I use reports from travelers who visited the Amazon region in the 19th century. Based on the critical analysis of black theorists on whiteness, I intend to point out how the contact between indigenous populations and white people was experienced as a terrifying experience, even physically. The records of these contacts reveal multiple forms of violence and racism against the indigenous peoples of the region, constituting an important dimension of the historical constitution of white privilege in Brazil.

Abstract in Portuguese:

RESUMO Este artigo explora os saberes que circularam na língua vernácula por meio dos livros sobre os cosméticos, ou seja, sobre as preparações destinadas ao embelezamento físico de uma pessoa, embora esse tema não esteja explicitamente registrado nas fontes históricas. Verificou-se que os saberes circulavam desde 1704, por meio dos livros e na língua vernácula. Entre 1704 e 1754, foram publicadas várias receitas de cosméticos para o rosto, os lábios, os mamilos, o nariz, os cabelos, as mãos e os dentes. Seus autores colocavam em circulação saberes de origens diversas, inovando técnicas e produtos voltados para o embelezamento, mas também mantendo uma tradição de algumas preparações cosméticas. A existência das fontes históricas identificadas neste artigo destaca os saberes sobre os cosméticos no idioma vernáculo. A utilização da língua portuguesa permitiu comunicar o conhecimento em uma sociedade na qual havia o interesse por esse assunto.

Abstract in English:

ABSTRACT This article explores the knowledge that circulated in the vernacular language through books about cosmetics, that is, preparations intended to be applied to the human body for beautifying, despite this topic not being explicitly recorded in historical sources. This research revealed that knowledge circulated from 1704 through books and in the vernacular language. Between 1704 and 1754, various cosmetic recipes for face, lips, nipples, nose, hair, hands and teeth were published. Its authors put the knowledge from diverse origins into circulation, innovating techniques and products for beautification purposes, but also maintaining a tradition of some cosmetic preparations. The existence of the historical sources identified in this article highlights knowledge about cosmetics in the vernacular language. The use of the Portuguese language made it possible to communicate knowledge in a society in which there was an interest in this subject.

Abstract in Spanish:

RESUMEN Este trabajo busca explicar, a través de un medio escrito policial como es la Revista de los Carabineros de Chile (RCCh) en un período histórico determinado (1946-1973), las distintas representaciones textuales y visuales que se elaboraron respecto de personas y grupos, adjetivados como anormales, a partir de su virtual peligrosidad para la autoridad, la ciudadanía y la moralidad pública. Mediante un análisis de contenido de las informaciones y artículos allí aparecidos, se examinan las identidades atribuidas a delincuentes, criminales, alcohólicos y toxicómanos, elaboradas a partir de la identificación de conductas y apariencias reconocibles por la colectividad y del relevamiento de los supuestos culturales de época. Dichas construcciones mostrarían un carácter adaptativo a escenarios ideológicos y preocupaciones morales cambiantes, siendo capaces de generar lenguajes enunciativos, discursivos y opinantes, además de definir, caracterizar y reforzar, por oposición, la identidad institucional de la policía uniformada chilena.

Abstract in English:

ABSTRACT This paper seeks to explain, through a police written media such as the Revista de los Carabineros de Chile (RCCh) in a given historical period (1946-1973), the different textual and visual representations that were elaborated concerning individuals and groups, described as abnormal, based on their virtual dangerousness for the authority, citizenship, and public morality. Employing a content analysis of the information and articles that appeared there, we examine the identities attributed to delinquents, criminals, alcoholics, and drug addicts; elaborated from the identification of behaviors and appearances recognizable by the community and from the survey of the cultural assumptions of the time. These constructions would show an adaptive character to changing ideological scenarios and moral concerns, being able to generate enunciative, discursive, and opinionated languages, in addition to defining, characterizing, and reinforcing, by opposition, the institutional identity of the Chilean uniformed police.

Abstract in Portuguese:

RESUMO Em 1846, na Vila de Uberaba, Minas Gerais, uma indígena Puri chamada Victoria, juntamente com seus descendentes - todos escravizados -, tiveram a chance de obter a sua liberdade por meio de uma “Ação de Liberdade” proposta pelo juiz municipal e de órfãos. Os indícios inscritos na fonte consultada serão examinados em uma perspectiva que leve em conta, além da microanálise, a legislação indigenista oitocentista e a escravidão indígena e negra. Para almejar a libertação dos escravizados, a estratégia do magistrado foi sustentar a identidade indígena de Victoria, evidência que o proprietário objetivou desconstruir sistematicamente, ainda que com evidentes lacunas. Dessa forma, a “verdade formal” (contida na Ação de Liberdade) mostrou-se diferente da “verdade real”, evidenciada a partir de elementos constantes no documento analisado.

Abstract in English:

ABSTRACT In 1846, in Uberaba (then a village), Minas Gerais, an indigenous Purian woman named Victoria, along with her descendants, all of whom were enslaved, had the chance to be freed through a “Freedom Act” proposed by the municipal family court judge. The evidence found in the source of our study was examined considering not only a microanalysis but also the indigenist legislation of the 19th century and the enslavement of African descendants and native peoples. To set the enslaved free, the magistrate’s strategy was to sustain Victoria’s indigenous identity, evidence that her owner aimed to deconstruct systematically, albeit with flagrant gaps. Thus, the “formal truth” found in the Freedom Act proved different from the “real truth”, highlighted from the elements present in the analyzed document.

Abstract in Portuguese:

RESUMO Nas primeiras décadas do século XX, durante a transição do trabalho escravo para o assalariado, descendentes de escravizados levados à marginalização econômica e social criam a Frente Negra Brasileira (FNB). Contradizendo o histórico de insurreições e insubordinações de seus antepassados ao longo da escravidão e nos primeiros anos da instauração da república, a maioria das lideranças e dos formuladores teóricos daquela organização manifestavam um pensamento ultraconservador: defendiam a volta da monarquia e aderiram à Ação Integralista Brasileira (AIB). A documentação estudada evidencia algumas semelhanças entre o integralismo lusitano e o brasileiro, ambos variações nacionais do nazifascismo que, no mesmo período, crescia na Europa. Partindo do estudo do conceito e do papel das “raças” desenvolvidos em ambos os países, e apresentados nos documentos fundantes das duas organizações e nos periódicos de divulgação, este artigo apresenta algumas hipóteses que explicariam aquelas escolhas.

Abstract in English:

ABSTRACT In the first decades of the 20th century, descendants of enslaved people, driven to economic and social marginalization in the transition from slave labor to wage labor, created the Brazilian Black Front. Contradicting the history of insurrections and insubordination of their ancestors during slavery and in the first years of the establishment of the republic, most of the leaders and theoretical formulators of that organization expressed ultra-conservative thinking, defended the return of the monarchy and joined the Brazilian Integralist Action. The documentation studied highlights some similarities between Portuguese and Brazilian integralism, both national variations of Nazi fascism that were growing in Europe in the same period. This article, based on the study of the concept and role of “races” developed in both countries, present in the founding documents of their organizations and publicity periodicals, presents some hypotheses that would explain those choices.

Abstract in Portuguese:

RESUMO Michel Chevalier esteve nos Estados Unidos em viagem oficial, enviado pelo governo francês, no início da década de 1830, ali encontrando, assim como seu contemporâneo Alexis de Tocqueville, um quadro de intensos debates em torno do conceito de “democracia”, à época bastante mobilizado pelo então presidente Andrew Jackson (1829-1837). Embora exaltasse o “homem comum”, a “era de Jackson” era caracterizada pela expansão da escravidão nos Estados do Sul e no Oeste e por uma política violenta em relação aos indígenas. Essa “democracia” dos “homens brancos” inspirou a reflexão não somente acerca da política na república estadunidense, mas forneceu material para a análise das sociedades europeias da primeira metade do século XIX. Isto posto, este artigo tem por objetivo discutir a interpretação de Chevalier do conceito de “democracia” estadunidense, sem perder de vista seu diálogo com as abordagens de Tocqueville.

Abstract in English:

SUMMARY Michel Chevalier was in the United States on an official trip, sent by the French government, at the beginning of the 1830s. There, like his contemporary Alexis de Tocqueville, he encountered intense debates around the concept of “democracy”, which was being mobilized by then-president Andrew Jackson (1829-1837). Although it exalted the “common man”, the “Jackson era” was characterized by the expansion of slavery in the Southern and Western states and a violent policy towards the Indians. This “democracy” of “white men” inspired reflection not only on politics in the American republic but also provided material for analysing European societies in the first half of the 19th century. This article therefore aims to discuss Chevalier’s interpretation of the concept of American “democracy”, without losing sight of his dialog with Tocqueville’s approaches.

Abstract in Spanish:

RESUMEN El artículo analiza la problemática de la propaganda peruana en Panamá, materializada en el periódico el Hispano Americano entre octubre de 1879 y enero de 1881, durante la Guerra del Pacífico. El medio formó parte de la estrategia diplomática peruana y desplegó un discurso y retórica destinados a lograr la adhesión del gobierno de Colombia para asegurar el libre tránsito de pertrechos por el Istmo y apoyar la construcción de una imagen positiva del Perú en el espacio político internacional, fundamentalmente en Estados Unidos y Europa. El intento de la consecución de esos objetivos políticos se articuló en torno a principios e imaginarios decimonónicos, complementados por el lenguaje y la retórica belicista, relacionados con conceptos tales como el Derecho, la civilización y la barbarie, utilizados como argumentos y herramientas de discusión periodística.

Abstract in English:

ABSTRACT The article analyses the problem of Peruvian propaganda in Panama, which materialized in the Panamanian newspaper Hispano Americano between October 1879 and January 1881 during the War of the Pacific. The media was part of Peruvian diplomatic strategy and deployed a discourse and rhetoric aimed at achieving the support of the Colombian government to ensure the free transit of military supplies through the Isthmus and support the construction of a positive image of Perú in the international political space, mainly in the United States and Europe. The attempt to achieve these political goals was articulated around the nineteenth-century principles and imaginaries, complemented by warlike language and rhetoric, related to concepts such as Law, civilization, and barbarism, used as an argument and discussion journalistic tool.

Abstract in Portuguese:

RESUMO Este ensaio tem por objetivo descortinar os conceitos de raça e cultura naquilo que se compreende como antropologia clássica, ou seja, aquela produzida entre o final do século XIX até a revolução estruturalista, aproximadamente. Pretende-se com isso não apenas contribuir para o debate contemporâneo acerca da relação entre antropologia e raça, como também propor interpretações historicamente contextualizadas. Visa-se, além disso, fornecer ferramentas conceituais a estudantes de ciências humanas para uma compreensão mais global sobre os conceitos de raça e cultura quando da emergência e do estabelecimento da antropologia.

Abstract in English:

ABSTRACT This essay aims to unveil the concepts of race and culture in what is understood as classical anthropology, which was the anthropology produced approximately between the end of the 19th century and the structuralist revolution. The aim is to contribute to the contemporary debate on the relationship between anthropology and race and propose historically contextualized interpretations. It also aims to provide humanities students with conceptual tools for a more global understanding of concepts of race and culture during the emergence and establishment of anthropology.