Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, Volume: 8, Issue: 4, Published: 2005
  • Henri Ellenberger e a descoberta do inconsciente Destaque

    Roudinesco, Élisabeth
  • Sacrificio y paradojas de los Nombres del Padre Artigos

    Ambertín, Marta Gerez

    Abstract in Portuguese:

    O sacrifício na teoria psicanalítica, e desde o corpus freudo-lacaniano, é uma das conseqüências dos paradoxos do pai. Precisa-se acudir ao mito do sacrifício de Abraham para esclarecer as questões dos paradoxos dos Nomes-do-Pai e do fracasso da metáfora paterna, e assim destacar que não é possível reduzir os Nomes-do-Pai à dita metáfora. Sendo o sacrifício uma resposta à falta do Outro, e com o que se pretende sua captura, esse oferecimento pretende garantir que o Outro existe, seja pelas vias do gozo ou pelas do desejo. Traçamos esse oferecimento de sacrifício no mito de Abraham e Issac e suas conseqüências na clínica do desejo e do gozo.

    Abstract in French:

    Le sacrifice dans la théorie psychanalytique, et d’après le corps freudo-lacanien, est l’une des conséquences des paradoxes du père. Il faut s’appuyer sur le mythe du sacrifice d’Abraham pour dénouer les questions des paradoxes des Noms du Père et de l’échec de la métaphore paternelle ; et ainsi, souligner qu’il n’est pas possible de réduire les Noms du Père à cette métaphore. Le sacrifice étant une réponse au manque de l’Autre et à sa supposée capture, cette offrande tente de garantir que l’Autre existe déjà, soit par les voies de la jouissance, soit par celles du désir. Nous apportons cette offrande sacrificielle dans le mythe d’Abraham et d’Isaac et ses conséquences dans la clinique du désir et de la jouissance.

    Abstract in Spanish:

    El sacrificio en la teoría psicoanalítica, y desde el corpus freudo-lacaniano, es una de las consecuencias de las paradojas del padre. Precísase acudir al mito del sacrificio de Abraham para despejar las cuestiones de las paradojas de los Nombres del Padre y del fracaso de la metáfora paterna; y asimismo, destacar que no es posible reducir los Nombres del Padre a dicha metáfora. Siendo el sacrificio una respuesta a la falta del Otro y con lo que se pretende su captura, ese ofrecimiento intenta garantizar que el Otro existe ya sea por las vías del goce o por las del deseo. Trazamos este ofrecimiento sacrificial en el mito de Abraham e Isaac y sus consecuencias en la clínica del deseo y el goce.

    Abstract in English:

    Sacrifice in psychoanalytic theory, based on the Freudian-Lacanian field of study, is one of the consequences of the paradoxes of the father. One must go back to the myth of the sacrifice of Abraham to clarify the question of the paradoxes of the Names of the Father and the failure of the Paternal Metaphor. We hold that the Names-of-the-Father cannot be reduced to the Paternal Metaphor. As the sacrifice is an answer to the lack of the Other, and with which one intends to capture it, this offer intends to guarantee that the other exists, either through jouissance or through desire. We discuss this offer of sacrifice in the myth of Abraham and Isaac and its consequences in the clinic of desire and jouissance.
  • A função reguladora do transe e possessão ritual nos cultos espiritistas brasileiros Artigos

    Câmara, Fernando Portela

    Abstract in Portuguese:

    O autor considera neste trabalho as práticas de cura baseadas em cultos animistas bastante difundidos no Brasil. Esses cultos têm como princípio a conversão de seus líderes espirituais após serem curados por suposta intervenção de espíritos tutelares do culto. Estes líderes são, eles mesmos, exemplos do poder dos espíritos em sua comunidade e mediadores entre os membros e os espíritos. O autor considera que estes cultos de cura e conversão têm como base o fenômeno do transe e possessão, o qual, sendo controlado, tem propriedades dessensibilizantes, devolve o autocontrole e libera as forças criativas do indivíduo. Amplia ainda este conceito, considerando tal prática como a base de uma transeterapia inserida na cultura popular.

    Abstract in French:

    L’auteur prend en compte dans ce travail les pratiques de cure dans le cadre de cultes animistes très répandus dans certaines communautés du Brésil. Ces cultes ont pour principe d’obtenir la conversion des chefs spirituels de ces communautés, après leurs guérisons attribuées aux interventions d’esprits tutélaires. Les chefs sont eux mêmes des exemples du pouvoir des esprits sur sa communauté et des médiateurs entre les individus et ces esprits. L’auteur considère que les cérémonies de cure et de conversion ont pour ressort essentiel le phénomène de transe et de possession, dont le contrôle produit des effets de désensibilisation, rend possible la reprise du self control et libère les forces créatrices de l’individu. Ainsi, de telles pratiques constitueraient la base d’une thérapie par la transe insérée dans la culture populaire.

    Abstract in Spanish:

    En este trabajo el autor considera las prácticas de cura basadas en los cultos animistas, bastantes difundidos en gran parte del Brasil. Estos cultos tienen como principio la conversión de sus líderes espirituales después de ser curados por supuesta intervención de espíritus tutelares del culto. Los líderes mencionados son ellos mismos ejemplos de la energía de los espíritus y también mediadores de los miembros de la comunidad con los espíritus. El autor considera que estos cultos de cura y conversión tienen como base el fenómeno del trance y posesión espiritual que, siendo controlada, tiene propiedades desensibilizadoras, puede restaurar el autocontrol del individuo, liberando sus fuerzas creativas. También amplía más el concepto considerando tal práctica como base de una terapia del trance insertada en la cultura popular.

    Abstract in English:

    In this work the author considers the practice of cure based upon animist cults that are largely disseminated throughout Brazil. These cults have as principles the conversion of their spiritual leaders after being cured by the supposed interventions of protective supernatural beings. The leaders mentioned are themselves examples of the power of the spirits in their communities and are also mediators between the community members and the spirits. The author considers the phenomenon of trance and spiritual possession as the base of the cults of cure, which, if kept under control, has desensitization proprieties, can restore one’s self control, freeing creative forces from within the individual. The concept is further enlarged to embrace such practices as the base of a trance therapy inserted in popular culture.
  • A violência do outro na anorexia: uma problemática de fronteiras Artigos

    Gaspar, Fabiana Lustosa

    Abstract in Portuguese:

    Este trabalho é um estudo psicanalítico sobre a anorexia, patologia cuja incidência tem aumentado muito na clínica contemporânea. Sublinha-se aqui a importância da dimensão de violência psíquica, violência pulsional que, em última instância, advém do outro. Um dos aspectos principais envolvidos nessa problemática refere-se à tendência à fixação no registro pré-edípico, correlativa de fragilidade no exercício da função paterna. Levandose em conta essa negação da alteridade, a patologia da anorexia pode ser considerada como modalidade de resposta, elementar e precária, a essa indiferenciação.

    Abstract in French:

    Cet travail est une étude psychanalytique sur l’anorexie, pathologie dont la fréquence a grandement augmenté dans la clinique contemporaine. On souligne ici l’importance de la dimension de la violence psychique, violence pulsionnelle qui en dernière instance provient de l’autre. L’un des principaux aspects impliqués dans cette problématique est la tendance à la fixation dans le registre préœdipien, corrélative de la fragilité dans l’exercice de la fonction paternelle. En considérant cette négation de l’altérité, la pathologie de l’anorexie peut être prise comme une modalité de réponse, élémentaire et précaire, à cette indifférenciation.

    Abstract in Spanish:

    Este artigo es un estudio psicoanalítico sobre la anorexia, patología cuya incidencia ha aumentado mucho en la clínica contemporánea.. Se destaca la importancia de la dimensión de violencia psíquica, violencia pulsional que, en última instancia, proviene del otro. Uno de los principales aspectos envueltos en esta problemática es la tendencia a la fijación en el registro pre-edípico, correlativo de la fragilidad en el ejercicio de la función paterna. Tomando en consideración esa negación de la alteridad, la patología de la anorexia pude ser considerada como una modalidad de respuesta, elemental y precaria, a esa indiferenciación.

    Abstract in English:

    This paper is a psychoanalytic study about anorexia, a pathology whose incidence is increasing in contemporary clinic. Here the significance of the dimension of psychical violence is emphasized, a drive violence that ultimately derives from the other. One of the main features involved in this issue is the trend to fixation in the pre-oedipal level, correlative to the weakness in the exercise of father function. Taking into account this denial of otherness, the pathology of anorexia can be regarded as a kind of elementary and precarious response to this lack of differentiation.
  • Le thérapeutique et le médical. Du soucie-toi de toi-même au connais-toi toi-même Artigos

    Gori, Roland; Del Volgo, Marie-José

    Abstract in Portuguese:

    Nas filosofias antigas e cristãs o “preocupação consigo mesmo” (Michel Foucault prescreve que o sujeito deve transformar-se no seu ser para ser capaz da verdade e então apto ao conhecimento. Ele deve ser o terapeuta de si mesmo para acessar verdadeiramente ao conhecimento da verdade. Ora, nossa concepção moderna do saber supõe que qualquer conhecimento que implique o sujeito se revela não científica e se encontra desqualificada em sua racionalidade e progressivamente em sua ética enquanto guia das condutas humanas. Esta “desintricação” das regiões do conhecimento e da “preocupação consigo mesmo” e do sujeito ético produz um espaço vazio, um déficit tal que a Ciência, com a ajuda do Direito, vai tentar sanar com por exemplo os modelos reducionistas, “o homem neuronal” ou mais recentemente “homem comportamental”, indo de encontro ao DSM e aos TCC. Restabelecer os direitos da “preocupação consigo mesmo” evitaria os perigos desta paixão pela ordem que normatiza os comportamentos tornando-os conformes às leis sociais e éticas em vigor.

    Abstract in French:

    Dans les philosophies antiques et chrétiennes le “souci de soi” (Michel Foucault prescrit que le sujet doit se transformer dans son être pour être capable de vérité et donc apte à la connaissance. Il faut être le thérapeute de soi-même pour accéder véritablement à la connaissance de la vérité. Or notre conception moderne du savoir suppose que toute connaissance impliquant le sujet se révèle non scientifique et se trouve disqualifiée dans sa rationalité et progressivement dans son éthique en tant que guide des conduites humaines. Cette désintrication des régions de la connaissance et de celles du “souci de soi” et du sujet éthique produit un espace vide, un déficit tel que la Science, avec l’aide du Droit, va tenter de combler avec par exemple les modèles réductionnistes, “homme neuronal” ou plus récemment “homme comportemental” allant de pair avec le DSM et les TCC. Rétablir dans ses droits le souci de soi éviterait les dangers de cette passion de l’ordre qui normalise les comportements en les rendant conformes aux normes sociales et éthiques en vigueur.

    Abstract in Spanish:

    En los filósofos antiguos y cristianos el “cuidado de sí” (Michel Foucault) prescribe que el sujeto debe transformarse en su ser para ser capaz de verdad y así estar apto al conocimiento. Es necesario ser el terapeuta de sí mismo para acceder verdaderamente al conocimiento de la verdad. Ahora bien, nuestra concepción moderna del saber supone que todo conocimiento que implique al sujeto se revele no científico y se encuentre descalificado en su racionalidad y progresivamente en su ética en tanto guía de conductas humanas. Separar lo intrincado de las regiones del conocimiento, de aquellas del “cuidado de sí” y del sujeto ético produce un espacio vacío, un déficit tal que la ciencia, con la ayuda del derecho va a tentar llenar con, por ejemplo, modelos reduccionistas; “hombre neuronal” o más recientemente “hombre comportamental” que corren parejo con el DSM y los TCC. Reestablecer en sus derechos el cuidado de sí evitaría los peligros de esta pasión de orden que normatiza los comportamientos tornándolos acordes a las normas sociales y éticas en vigor.

    Abstract in English:

    In classical and Christian philosophies “self-care” (Michel Foucault) states that the subject must undergo transformation in his or her being in order to be capable of truth and thus able to achieve knowledge. You must be your own therapist truly to access knowledge of truth. Now, our modern conception of knowing supposes that any knowledge involving the subject proves to be non-scientific and is disqualified in its rationality and gradually in its ethics as a guide for human forms of behavior. This diffusion of the regions of knowledge and those of 3self-care2 and the ethical subject produces an empty space, a deficit that Science, with help from the Law, and attempt to make up for it with, for example, reductionist “neuronal man” or more recently “behavioral man” models that go hand in hand with DSMs and Cognitive Behavioral Therapies. Giving pride of place once more to self-care would avoid the dangers of this passion for order that standardizes forms of behavior by making them comply with prevailing social and ethical standards.
  • O fascínio do ver e a angústia do olhar: sobre o corpo e a subjetividade Artigos

    Motta, Luciana Almeida; Rivera, Tania

    Abstract in Portuguese:

    Tecendo um diálogo entre um caso clínico e uma obra de arte, o artigo aborda a questão do olhar e da imagem corporal na estruturação da subjetividade. Propõe-se que o olhar sobre o corpo evocaria duas dimensões: fascínio e angústia, remetendo respectivamente à identificação e à alteridade, fundamentais para a constituição do humano.

    Abstract in French:

    À travers le dialogue entre un cas clinique et une oeuvre d’art, cet article discute la question du regard et de l’image corporelle dans la structuration de la subjectivité. Le regard sur le corps évoquerait deux dimensions, à savoir la fascination et l’angoisse, renvoyant à l’identification et à l’altérité, fondamentales pour la constitution de l’humain.

    Abstract in Spanish:

    Por un diálogo entre un caso clínico y una obra de arte, este artículo trata de la mirada y la imagen del cuerpo en sus relaciones con la constitución subjetiva. Se propone que la mirada sobre el cuerpo implica dos dimensiones: la facinación y la angustia, respectivamente ligadas a la identificación y a la alteridad, fundamentos de la constitución humana.

    Abstract in English:

    Weaving a dialogue between a clinical case and art, this paper discuss about the look and the body image in the constitution of the subjectivity. We propose that the look towards the body evokes two dimensions: fascination and angst, notions related respectively to identification and alterity, both essential for human constitution.
  • El sufrimiento del adulto abusado sexualmente en la infancia. Una aproximación clínica Artigos

    Romero, Liudmila Santana; Suárez, Raudelio Machín

    Abstract in Portuguese:

    A clínica com adultos abusados sexualmente na infância poderia ser uma das linhas de pesquisa da maior importância nos estudos sobre Abuso Sexual Infantil (ASI). Sua abordagem é relevante não só no tratamento do paciente adulto que sofre, senão também pelo conhecimento das conseqüências a longo prazo do ASI. Esses temas são abordados empírica e teoricamente no trabalho, ilustrando com três casos clínicos.

    Abstract in French:

    La clinique d’adultes abusés sexuellement pendant l’enfance pourrait être l’un des axes d’investigation le plus important dans les études sur l’Abus Sexuel Infantil (ASI). Son abord est pertinent non seulement du point de vue du traitement du patient adulte qui souffre, mais aussi dans la mesure où il éclaircit la connaissance des conséquences du ASI à long terme. Ces thèmes sont abordés empiriquement et théoriquement dans ce travail illustré par trois cas cliniques.

    Abstract in Spanish:

    La clínica con los adultos abusados sexualmente en la infancia, pudiera ser una de las líneas de investigación de mayor importancia en los estudios sobre Abuso Sexual Infantil (ASI). Su abordaje es relevante no sólo en el tratamiento del paciente adulto que sufre, sino que hecha luz sobre el conocimiento de las consecuencias a largo plazo del ASI. Estos temas son abordados empírica y teóricamente en este trabajo ilustrado a través de tres casos clínicos.

    Abstract in English:

    The clinic study of sex-abused adults could be one of the most important keys in SIA investigations. Its confrontation is relevant not only in the treatment of adults that are suffering, but for the knowledge of long term abuse consequences. These themes are dealt by a theoretical and empirical approach and illustrated trough the discussion of clinical cases.
  • La borderización del sujeto Artigos

    Singer, Flora

    Abstract in Portuguese:

    Neste trabalho são analisadas determinadas produções de relações de objeto próprias da clínica borderline, mas também presentes nas adicções e algumas situações de luto. De tipo narcisista, essas produções estão conotadas desde uma dupla valência vivo-morto, amparador-destruidor e desenham uma figura constituída por um eu, que não pode sustentar um conflito intrapsíquico, um colocar fora produto da projeção – colocar fora que constitui um despojamento de uma parte de si mesmo intolerável –, e a produção de uma relação de objeto significativa, que substitui um trabalho de representação. A “borderização” implicada nessa figura permite, como paradigma, manter a diversidade dos quadros clínicos unidos por essa figura comum, em forma diferente e complementar à abordagem nosográfica do borderline.

    Abstract in French:

    Nous analyserons certaines productions de relations objectales que l’on trouve a la clinique border-line ainsi que dans les addictions et dans certaines situations de deuil. Ces productions, de type narcissique, possedent une double valence mort/vivant, amparateur/destructeur. Elles déterminent une configuration constituée par un moi qui ne peut pas soutenir un conflit intrapsychique, une mise en dehors par oeuvre de la projection – telle une dépossession d’une partie de soi-meme intolérab le – et la production d’une relation d’objet significative qui substitue un travail de représentation. La “borderisation” impliquée dans cette configuration permet, en tant que paradigme, de maintenir la diversité des cadres cliniques unis par cette configuration qui leur est commune, de facon différente et complémentaire de l’abord nosographique du border-line.

    Abstract in Spanish:

    Se analizan en este trabajo ciertas producciones de relaciones de objeto propias a la clínica border-line, pero también a las adicciones y a ciertas situaciones de duelo. De tipo narcisístico, éstas están connotadas desde una doble valencia vivo-muerto, amparadordestructor, y diseñan una figura constituída por un yo que no puede sustentar un conflicto intra-psíquico, una puesta afuera por obra de la proyección – puesta afuera que constituye una desposesión de una parte de sí mismo intolerable –, y la producción de una relación de objeto significativa, que sustituye un trabajo de representación. La “borderización” implicada en esta figura permite, como paradigma, mantener la diversidad de los cuadros clínicos unidos por esta figura común, en forma diferente y complementaria al abordaje nosográfico del border-line.

    Abstract in English:

    We analyse certain productions of object relations found in the borderline clinic as well as in addictions and in some mourning situations. These productions are of a narcissistic kind, and have a double value: death/alive, protector/persecutor. They create a configuration made of three elements, a self that cannot sustain an intrapsychic conflict, a movement of throwing out by projection – which represents a dispossession of intolerable parts of the self – and last, the production of a significative object relation, which substitutes representation labour. The “borderization” which this configuration implies acts as a paradigm. As such, it allows to maintain diversity of clinical pictures under this common configuration, in a different and complementary way of the nosographic approach of borderline.
  • O que pode ser traumático no nascimento? Artigos

    Zveiter, Marcele

    Abstract in Portuguese:

    O assunto do trauma no nascimento circula nas publicações psicanalíticas há muito tempo. Procurando as respostas para o que pode ser traumático no nascimento segui uma trilha, percorrendo as pontes entre o cuidado exercido na cena do parto e as primeiras experiências do bebê. O objetivo aqui é discutir o trauma em relação ao modo de cuidar na cena do nascimento. A relevância do tema repousa sobre a relação entre a qualidade das experiências iniciais e um desenvolvimento saudável. A conclusão aqui é que o modo de assistir ao parto pode deixar marcas psíquicas importantes, influenciando diretamente no cuidado materno e sendo, portanto, um risco para trauma no nascimento.

    Abstract in French:

    Le sujet du trauma de la naissance est présent dans les publications psychanalitiques depuis longtemps. En cherchant les réponses sur ce qui peut être traumatique dans la naissance, j’ai suivi un chemin parcourant les ponts entre les soins donnés dans la scène de l’accouchement et les premières expériences du bébé. L’objectif ici est celui de discuter le trauma par rapport au mode de soigner dans la scène de la naissance. La pertinence du thème se base sur le rapport entre la qualité des expériences iniciales et un développement sain. La conclusion ici est que le mode d’assistance à l’accouchement peut laisser des marques psychiques importantes, produisant des effets directement sur les soins maternels, représentant donc un risque de trauma à la naissance.

    Abstract in Spanish:

    El tema del trauma de nacimiento circula en las publicaciones psicoanalíticas hace mucho tiempo. Buscando respuestas para lo que pudiera ser traumático en el nacimiento seguí una senda recorriendo los puentes entre: cuidado ejercido en la escena del parto y las primeras experiencias del bebe. El objetivo aquí es discutir el trauma de nacimiento relacionado al modo de cuidar en la escena del nacimiento. La relevancia del tema reposa en la relación entre: cualidad de las experiencias iniciales y un desenvolvimiento saludable. La conclusión es que el modo de asistir al parto puede dejar marcas psíquicas importantes, influenciando directamente en el cuidado materno, siendo por tanto un riesgo para trauma en el nacimiento.

    Abstract in English:

    The subject of the birth trauma has been present in psychoanalytic literature for many years. In the search for answers as to what might be traumatic in birth I followed a path that included the bridges between the cares dispensed at the moment of birth and the baby’s first experiences. The objective here is to discuss the trauma in relation to the mode of care given at the moment of birth. The importance of the theme is based on the relationship between the quality of the baby’s first experiences and his/her healthy development. The conclusion here is that the acts carried out at birth can leave significant psychic marks that directly influence the care given by the mother. It is therefore a risk of trauma at birth.
  • Um estudo, uma denúncia e uma proposta: a psicanálise na interlocução com outros saberes em saúde mental, como avanço do conhecimento sobre o sofrimento psíquico Saúde Mental

    Alberti, Sonia; Fulco, Ana Paula Marques Lettieri
  • Tempo, idade e cultura: uma contribuição à psicopatologia da depressão no idoso. Parte I: Temporalidade e cultura Observando A Psiquiatria

    Bastos, Claudio Lyra

    Abstract in Portuguese:

    Procuramos aqui relacionar dois aspectos fundamentais das intuições culturais sobre a passagem do tempo – a temporalidade cíclica e a contínua – com a terapêutica médica e especialmente com a psicopatologia, numa visão crítica do constructo moderno da depressão no idoso. Inspirado em perspectivas de natureza antropológica, o texto se apóia na experiência clínica cotidiana e na atitude fenomenológica que orienta essa prática. Nas concepções culturais que tendem a perceber a passagem do tempo de forma predominantemente cíclica, o envelhecer é parte de um movimento eterno, e a família se perpetua em seus descendentes, nas suas tradições, no vínculo com a terra ou no exercício do ofício familiar. As transformações culturais que têm proporcionado a passagem para enfoques mais direcionais do tempo vão destacando cada vez mais o papel individual na história social. Quando mais difícil for a passagem de Weltanschauungen tradicionais, de tendência circular, fatalista, repetitiva e eterna, para outras de tendência individualizante, burocratizante, planejadora e sucessiva, maiores as dificuldades para uma senectude satisfatória e maior a tendência à medicalização desse fracasso.

    Abstract in French:

    Nous cherchons ici à mettre en rapport deux aspects fondamentaux des conceptions intuitives culturelles sur la passage du temps – la temporalité cyclique et la temporalité continue – avec la thérapeutique médicale et notament avec la psychopathologie, dans une vision critique du concept moderne de dépression chez la personne agée. Inspiré des perspectives de nature anthropologique, le texte se fonde sur l’expérience clinique quotidienne et sur l’attitude phénoménologique guidant cette pratique. Dans les conceptions culturelles qui tendent à percevoir le passage du temps comme cyclique, le vieillissement fait partie d’un mouvement éternel et la famille se perpétue par ses descendants, ses traditions, ses liens avec la terre ou par l’exercice du métier familial. Les transformations culturelles qui ont une approche plus directionnelle du passage du temps montrent de plus em plus le rôle individuel dans l’histoire social. Plus il sera dificile de passer des Weltanschauungen traditionnelles, tendant à la circularité, à la répétition, au fatalisme et à l’éternité, à d’autres Weltanschauungen de tendance à l’individualisation, à la bureaucratie, à la planification et à la succession, plus les difficultés d’avoir une vieillesse satisfaisante seront grandes et la tendance à la médicalisation de ce problème sera plus importante.

    Abstract in Spanish:

    Buscamos aquí relacionar dos aspectos fundamentales de las intuiciones culturales sobre el pasaje del tiempo – la temporalidad cíclica y la continua – con la terapéutica médica y más especialmente con la psicopatología, en una visión critica del constructo moderno de la depresión en la vejez. Inspirado en perspectivas antropológicas, el texto busca apoyo en la experiencia clínica diaria y en la actitud fenomenológica que la orienta. En las concepciones culturales del tiempo que tienden a percibir su pasaje de forma predominantemente cíclica, envejecer es parte de un movimiento eterno, y la familia se perpetúa en sus descendientes, en sus tradiciones, en el vínculo con la tierra o en el ejercicio del trabajo familiar. Las transformaciones culturales que han proporcionado el pasaje para enfoques más direccionales del tiempo van destacando cada vez más el rol individual en la historia social. Cuanto más dificultoso sea el pasaje de Weltanschauungen tradicionales, de tendencia circular, fatalista, repetitiva y eterna para otras de tendencia individualizante, burocratizante, planeadora y sucesiva, más grandes las dificultades para una senectud satisfactoria así como la tendencia a la medicalización de este fracaso.

    Abstract in English:

    Two fundamental aspects of cultural intuitive conceptions of time’s passage – cyclic and continuous temporality – are here related to medical therapy and psychopathology, in a critical view of depression in old age as a modern construct. Although inspired by anthropological perspectives this paper is based on daily clinical experience and on a phenomenological attitude. In predominantly cyclical cultural perceptions of time the process of ageing is part of an eternal movement, and families perpetuate themselves in their descendants, in their traditions, in land ties or in the practice of familiar crafts or skills. Cultural transformations that give rise to more directional approaches of time’s passage tend to implement individual roles more and more in social history. The more difficult the change from fatalist, repetitive, eternal cycling traditional Weltanschauungen to individualizing, bureaucratizing, planning and successive ones, the larger the chances of an unsuccessful old age and “medicalization” of this failure.
  • Karl Jaspers e a abordagem fenomenológica em psicopatologia Clássicos Da Psicopatologia

    Rodrigues, Adriano Carvalho Tupinambá
  • A abordagem fenomenológica em psicopatologia Clássicos Da Psicopatologia

    Jaspers, Karl
  • Dos males que acompanham o progresso do Brasil: a psiquiatria comparada de Juliano Moreira e colaboradores História Da Psiquiatria

    Oda, Ana Maria Galdini Raimundo; Piccinini, Walmor
  • As doenças mentais nos climas tropicais História Da Psiquiatria

    Peixoto, Juliano Moreira Afrânio
  • Contribuição ao estudo da dementia paralytica no Brasil História Da Psiquiatria

    Moreira, Juliano; Panafiel, Antonio
  • Novas paisagens da histeria Resenha De Livros

    Moreira, Juliano
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