Resumo em Português:

Resumo: A obra do peruano José Carlos Mariátegui é conhecida por tratar de temas latino-americanos, mais especificamente peruanos a partir do marxismo de maneira criativa. Em geral se associa a originalidade de sua obra às questões regionais, mas a partir de referências e autores europeus. Quando adentramos no contexto dos movimentos sociais peruanos da década de 1920, em particular no movimento camponês e indígena, é possível perceber que a preocupação do autor peruano está, muitas vezes, vinculada à necessidade de responder às demandas de uma luta política específica. O artigo tem como objetivo apresentar os movimentos radicais que foram imediatamente anteriores ao surgimento do marxismo no Peru e debater essas influências na obra de José Carlos Mariátegui.

Resumo em Inglês:

Abstract: The work of Peruvian José Carlos Mariátegui is known for dealing with Latin American themes, more specifically Peruvians as from Marxism in a creative way. The originality of his work is generally associated with regional issues, but based on European references and authors. When we enter the context of the Peruvian social movements of the 1920s, particularly in the peasant and indigenous movement, it is possible to see that the Peruvian author’s concern is linked to the need to respond to the demands of a specific political struggle. The article aims to present the radical movements that existed immediately before the emergence of Marxism in Peru and to discuss these influences in the work of José Carlos Mariátegui.

Resumo em Português:

Resumo: A solução encontrada para a organização da mineração de diamantes em Minas Gerais na primeira metade do século XVIII correspondeu à instalação de uma estrutura administrativa própria sediada no arraial do Tijuco - a Intendência dos Diamantes, com jurisdição sobre o território no qual julgavam-se estar situadas as jazidas diamantíferas. Além disso, a fiscalidade da nova instância administrativa conectava-se de modo particular tanto com a da Provedoria da Real Fazenda da capitania, quanto com a Casa dos Contos do Reino. Este artigo analisa esse processo entre 1730 e 1771, com especial ênfase na estrutura fiscal mais complexa a partir de 1740, que revela uma associação estreita entre transações financeiras dos contratadores e fluxos de receitas e despesas da Real Fazenda em Minas Gerais e Lisboa.

Resumo em Inglês:

Abstract: The solution found for the organization of diamond mining in Minas Gerais in the first half of the 18th century corresponded to the installation of a specific administrative structure based in the village of Tijuco (currently town of Diamantina) - the Intendancy of Diamonds, with jurisdiction over the territory in which it was believed to be located diamond deposits. In addition, the fiscal system of the new administrative body was particularly connected with that of the Royal Exchequer in Vila Rica (Ouro Preto), as well as with the Royal Treasury, in Lisbon (“Casa dos Contos do Reino”). This article analyzes this process between 1730 and 1771, with an emphasis on the more complex fiscal structure from 1740 on, which reveals a close association between contractors’ financial transactions and revenue and expenditure flows by the Royal Treasury in Minas Gerais and Lisbon.

Resumo em Português:

Resumo: A historiografia já demonstrou que a relação entre a Companhia de Jesus e outras instituições e agentes do campo religioso suscitou variadas controvérsias. Este artigo analisa o ambiente criado entre os primeiros jesuítas que estiveram na Ásia e o bispo franciscano D. Juan de Albuquerque, que governava a diocese quando eles ali arribaram em 1542, comandados por Francisco Xavier. Como se caracterizou a relação que mantiveram? Como cooperaram? Por que razão mantiveram um clima de concórdia e cooperação? É este o cenário e o quadro problematizante aqui dissecado. Adoptar-se-ão diferentes escalas de aproximação, sendo esta perspetiva combinatória que consentirá captar razões estruturais, mas também atentar na ação humana concreta dos agentes que se entrelaçaram nesta relação, mostrando como a sua contingência é crucial para entender o clima criado entre os jesuítas e o bispo que, na Índia, estruturava a primeira diocese portuguesa na Ásia.

Resumo em Inglês:

Abstract: Historiography has already shown that the relationship between the Society of Jesus and other institutions and agents in the religious field has given way to various controversies. This article analyses the atmosphere created between the first Jesuits who reached Asia and the Franciscan bishop Juan de Albuquerque, who ruled the diocese when they settled there in 1542, headed by Francis Xavier. What was the pattern of their relationship? How did they cooperate? Why did they keep a climate of concord and cooperation? This is the context and the problematic here discussed. Different scales of analysis will be adopted, and this combinatory perspective will reveal the structural reasons, but also the specific behavior of the agents who are entangled in this relationship, showing how this type of contingency is crucial to understand the climate created between the Jesuits and the bishop who, in India, structured the first Portuguese diocese in Asia.

Resumo em Português:

Resumo: O presente artigo traz a história, lida pelas páginas dos jornais, da censura da opereta La mascotte, escrita por Henry Chivot e Alfred Duru, musicada por Edmond Audran, que não passou de sua primeira representação no Rio de Janeiro, ocorrida em 30 de maio de 1881, pela companhia de Maurice Grau. Por meio de uma pesquisa em fontes primárias nos jornais da época, realizada na plataforma da Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional, o texto aborda a polêmica jornalística instaurada em torno do Conservatório Dramático a partir deste episódio, delineando temas como a problemática da censura e o personalismo institucional. O objetivo consiste em apresentar este estudo de caso e não analisar a instituição do Conservatório como um todo.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article presents the history, read from newspapers pages, of the censorship of the operetta La mascotte, written by Henry Chivot and Alfred Duru, music by Edmond Audran, which had only one presentation, in Rio de Janeiro, that took place on May 30, 1881, staged by the company of Maurice Grau. The article is based in primary materials information that was researched in the Digital Hemeroteca platform of the Biblioteca Nacional (Rio de Janeiro). It addresses the controversy established in newspapers and magazines about the Dramatic Conservatory from this episode, outlining themes such as the problem of censorship and institutional personalism. The article aims to present a case study and not debate the institution of the Conservatory in itself.

Resumo em Português:

Resumo: A política social constitui-se numa porta entreaberta para ideário dos regimes ditatoriais ibéricos. No decurso dos anos de 1930 e 1940, Salazar e Franco apresentaram-se aos respetivos países como garantia de uma nova ordem política, articulando o discurso em torno das questões sociais. Este artigo estuda como os regimes, através da construção de uma assistência social, conseguiram alguma fidelização das massas em retorno, por dependência perante o Estado e, sobretudo, por imposição do mesmo. Contudo, Salazarismo e Franquismo reservaram diferente relevância para as suas políticas assistencialistas.

Resumo em Inglês:

Abstract: Social policy constitutes a half-open door to the ideology of the Iberian dictatorial regimes. During the 1930s and 1940s, Salazar and Franco presented themselves to their respective countries as a guarantee of a new political order, articulating the discourse around social issues. This article studies how the regimes, through the construction of social assistance, achieved some loyalty of the masses in return, due to their dependence on the State and, above all, due to its imposition. However, Salazarism and Francoism reserved a different relevance for their welfare policies.

Resumo em Português:

Resumo: Apontar as estratégias de colaboração e de resistência pretas durante as guerras pernambucanas do açúcar em diálogo com as recentes pesquisas sobre classificação sociorracial no mundo colonial é o objetivo do presente artigo. Nas abordagens historiográficas mais clássicas, a participação dos negros no Tempo dos flamengos se resumiu à dimensão da posição dos neerlandeses quanto à escravidão e à catequese. O enfoque nativista lançou as bases da primazia da resistência africana, baseada na emblemática experiência de Henrique Dias e do Terço dos Pretos. Já as associações afro-batavas a nível de colaboração ou cooperação individual com os novos dominadores foram pautas silenciadas pela historiografia. A microanálise da documentação colonial portuguesa e neerlandesa permite recuperar as ambivalências pretas que caracterizam os comportamentos integrados ao conflito luso-holandês.

Resumo em Inglês:

Abstract: Pointing out the strategies of collaboration and resistance developed by blacks during the Pernambuco sugar wars in the dialogue with recent research on social-racial classification in the colonial world is the aim of this article. In the most classic historiographical approaches, the participation of blacks in the Time of the Flemings came down to the dimension of the Dutch’s position regarding slavery and catechesis. The nativist approach laid the foundations for the primacy of African resistance, based on the flagship experience of Henrique Dias and the Rosary of the Blacks. On the other hand, Afro-Batavian associations in terms of individual collaboration or cooperation with the new dominators were silenced by historiography. The microanalysis of Portuguese and Dutch colonial documentation allows us to recover the black ambivalences that characterize the behaviors integrated into the Luso-Dutch conflict.

Resumo em Português:

Resumo: A apresentação “Êxitos e fracassos: a circulação de pessoas, práticas e conhecimentos nos mundos ibéricos, séculos XVI-XVIII” oferece um quadro historiográfico atualizado para reconhecer o fenómeno circulatório, para estabelecer os seus limites interpretativos e para ponderar as contribuições dos cinco artigos do dossiê. A ênfase é colocada na circulação como uma experiência fundamental na configuração dos mundos ibéricos, nas suas várias escalas, como produtora de significados compartilhados e itinerários multidirecionais. O papel dos processos circulatórios na definição do que foi entendido como sucesso ou fracasso é também considerado. Finalmente, com base nos estudos de caso apresentados nos artigos, são discutidos aspectos básicos do fenômeno, tais como a plasticidade institucional, a auto-organização comunitária e a natureza não normativa do conhecimento em movimento.

Resumo em Inglês:

Abstract: The presentation “Successes and failures: the circulation of people, practices and knowledge in Iberian worlds, XVI-XVIII centuries” offers an updated historiographical framework to recognize the circulatory phenomenon, to establish its interpretative limits and to ponder the contributions of the dossier’s five articles. The emphasis is placed on circulation as a fundamental experience in the Iberian worlds configuration, in its various scales, as a producer of shared meanings and multi-directional itineraries. The role of circulatory processes in defining what was understood as success or failure is also considered. Finally, on the basis of the case studies presented in the articles, basic aspects of the phenomenon are presented, such as institutional and corporative plasticity, community self-organization and the non-normative nature of knowledge in motion.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo revela como os relatos de naufrágios, ocorridos no século XVI, publicados na forma de panfletos e, no século seguinte, transcritos por Bernardo Gomes de Brito, na História trágico-marítima (1735), foram fundamentais para que os sobreviventes dos sucessivos naufrágios ocorridos na costa da África Sul-Oriental encontrassem os meios de subsistência, o caminho em terra a ser percorrido e os povos nativos a serem contatados de modo a serem salvos, a que denomino de Rota da Salvação. Em meio à tragédia e às perdas de vidas humanas e de materiais, os relatos de naufrágio desempenharam um papel positivo ao divulgar o conhecimento necessário à peregrinação dos sobreviventes.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article reveals how sixteenth century shipwreck reports, originally published in the form of pamphlets and transcribed by Bernardo Gomes de Brito, in the following century, in the História trágico-maritima (1735), were fundamental in enabling successive survivors of shipwrecks along the coast of Southeast Africa to find the means of subsistence, the route to be followed on land, and the native peoples to be contacted in order to be saved, which I call the Route of Salvation. Amidst the tragedy and the loss of human life and materials, reports of shipwrecks played a positive role in disseminating the knowledge necessary for the journeys or pilgrimages of survivors.

Resumo em Português:

Resumo Após a Revolta dos Mouriscos de Granada (1568-1570) ocorreu a deportação de boa parte dos mouriscos daquele reino para Castela e outros territórios peninsulares da Monarquia Hispânica. A remoção foi realizada rapidamente, sendo iniciada antes do final do conflito e sistematizada em três levas, entre 1569 e 1585. A deportação provocou debates sobre a pertinência de espalhar pela Espanha uma das fontes da dissidência religiosa: a comunidade mourisca de Granada. Após a distribuição foi constatado que os mouriscos, em muitos, casos tentavam desobedecer às ordens de restrição da circulação, buscando o retorno ao reino de Granada ou fuga para a Berberia mesmo em face a fortes obstáculos. Este artigo procura traçar alguns aspectos deste processo de mobilidade dos mouriscos de Granada, com base tanto nas documentações institucionais, como em relatos e processos individuais, denúncias, crônicas, cartas e censos ou padrones da população.

Resumo em Inglês:

Abstract: After the Morisco Revolt (1568-1570) a large part of the Moriscos of the kingdom of Granada were deported to Castile and other peninsular territories of the Hispanic Monarchy. Their removal was carried out quickly, starting before the end of the conflict, being systematized in three waves between 1569 and 1585. The deportation sparked debates about the appropriateness of spreading one of the sources of religious dissent across Spain: the Morisco community of Granada. After the distribution, it was noticed that the Moriscos in many cases tried to disobey the orders to restrict their movement, aiming to return to the kingdom of Granada or to escape to the Berberia, even in the face of strong obstacles. This article seeks to outline some aspects of the mobility of the Moriscos of Granada, based on institutional documentation, individual reports and processes, denunciations, chronicles, letters and censuses or patterns of the population.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo busca, através de uma documentação diversificada - que inclui inventários e testamentos, atas de câmara, petições aos conselhos da monarquia, autos inquisitoriais, dentre outras -, apresentar aspectos das trajetórias de três flamengos que tiveram suas vidas articuladas por passagens e permanências pela vila de São Paulo de Piratininga, nas primeiras décadas do século XVII. As trajetórias de Manoel Vandale, Cornélio de Arzam e Pedro de Sauce devem ser inseridas no contexto da Monarquia Hispânica, e nas suas possibilidades de circulação, dialogando com um momento conturbado das relações entre os Países Baixos e o império espanhol dos Habsburgos. Um momento no qual as condições de naturalidade e estrangeiridade, assim como de clandestinidades e suspeitas, andavam pari passu com uma costumeira presença de flamengos nas partes do Brasil, onde, em muitas circunstâncias, estavam plenamente inseridos em redes econômicas de escala regional ou imperial.

Resumo em Inglês:

Abstract: The article seeks, through a diversified documentation - which includes inventories and wills, town hall proceedings, petitions to the councils of the monarchy, inquisitorial documents, among others - to present aspects of the trajectories of three Flemings who had their lives articulated by passages and stays in the village of São Paulo de Piratininga, in the first decades of the 17th century. The trajectories of Manoel Vandale, Cornelio de Arzam and Pedro de Sauce must be inserted in the context of the Hispanic Monarchy, and in its possibilities of circulation, dialoguing with a troubled moment in the relations between the Netherlands and the Spanish empire of the Habsburgs. A moment in which the conditions of naturalness and foreignness, as well as of illegality and suspicion, went hand in hand with the usual presence of Flemish people in parts of Brazil, where, in many circumstances, they were fully inserted in economic networks on a regional or imperial scale.

Resumo em Português:

Resumo: No contexto da Restauração portuguesa, a banalização das confianças promoveu uma profusão de suspeitas, prisões e execuções, mesmo no seio da mais alta fidalguia. Nem sempre a queda daqueles que cercavam o novo rei era definitiva, muito embora frequente. Uma das trajetórias mais representativas do binômio “subir” e “descer”, objeto de tanta tinta de Antônio Vieira, é a do marquês de Montalvão. Preso e libertado algumas vezes, Montalvão sintetizava uma conjuntura de incerteza, que conjugava fracasso e prestígio. Em face de uma carreira instigante e de uma tipologia variada de documentos, este artigo tem a pretensão de discutir a carreira do marquês à luz da ideia de roda da fortuna, alegoria comum nos escritos e representações de época. Uma de suas principais contribuições é a de que, apesar da noção de movimento advinda da roda da fortuna, ela acabava por cristalizar e conservar comportamentos sociais.

Resumo em Inglês:

Abstract: In the context of the Portuguese Restoration, the trivialization of trusts promoted a profusion of suspicions, arrests and executions, even within the highest nobility. The fall of those who surrounded the new king was not always definitive, although frequent. One of the most representative trajectories of the binomial “up” and “down”, object of lots of ink by Antônio Vieira, is that of the marquis of Montalvão. Arrested and released a few times, Montalvão synthesized a conjuncture of uncertainty, which combined failure and prestige. Facing an instigating career and a varied typology of documents, this article aims to discuss the marquis’ career bringing the idea of the wheel of fortune, a common allegory in the writings and representations of the time. One of his main contributions is that, despite the notion of constant movement from the wheel of fortune, it ended up crystallizing and conserving social behaviors.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo pretende fazer algumas reflexões em relação ao tribunal inquisitorial português, criado em 1536 e extinto em 1821, no que diz respeito às múltiplas dimensões de uma circulação que esta instituição possibilitou: primeiramente, de vasta correspondência e de seus agentes no Império colonial português no Atlântico, uma vez que no Brasil não se criou um tribunal local. Além disso, a própria dinâmica de funcionamento do Santo Ofício, ao transferir os acusados no Brasil para o Tribunal de Lisboa, para lá aguardarem o desfecho de seus processos, fez circular indivíduos acusados de ideias e práticas heréticas, que acabaram por se difundir também no Reino. Enfatizaremos aqui alguns exemplos ligados aos cristãos-novos e aos feiticeiros. Além disso, o sistema punitivo inquisitorial, ao incluir a pena do degredo no rol de penitências que sofreram os réus, foi também promotor da proliferação de condutas heréticas que o Santo Ofício queria extirpar.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article intends to develop a few reflections regarding the Portuguese Inquisition Tribunal (1536-1821), and the range of its mainly extended circulation of correspondences and agents all over the Atlantic Portuguese Empire. Once there was never created a local tribunal in Portuguese America, the functioning dynamics of the Holy Office itself, transferred to the Lisbon Tribunal all those considered guilty in the colonies, in order to wait for the conclusions of their criminal proceedings. Such practice allowed the regular presence in the Reign of the people accused of heresy, and the circulation with their many ideas and practices as well. I will emphasize in this text a few of these examples related to the New Christians and the sorcerers. Moreover, the fact that expatriation and banishment were among the punishments imposed to the defendants, these also contributed to promote and disseminate the heretical behaviors the Holy Office wanted to extirpate.

Resumo em Português:

Resumo: Com uma abordagem inovadora, o livro examina como as sociedades caribenhas reagiram ao perigo dos furacões ao longo de cinco séculos, acabando por revelar que as respostas sempre estiveram condicionadas pelo colonialismo e pelas desigualdades sociais e raciais que marcaram a história da região.

Resumo em Inglês:

Abstract: With an innovative approach, the book examines how Caribbean societies reacted to the danger of hurricanes over five centuries, revealing that the responses have always been conditioned by colonialism and the social and racial inequalities that have characterized the region’s history.